Book of Later Han 後漢書
卷四十上 班彪列傳 Volume 40a: Biography of Ban Biao 1
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後漢書卷四十上 班彪列傳 第三十上自東都主人以下分為下卷*
班彪
班彪字叔皮，扶風安陵人也。祖況，成帝時為越騎校尉。父稚，哀帝時為廣平太守。[一] 注[一]廣平，郡，今洺州永*(平)**[年]*縣也，隋室諱廣改焉。
彪性沉重好古。年二十餘，更始敗，三輔大亂。時隗囂擁觿天水，彪乃避難從之。囂問彪曰：「往者周亡，戰國並爭，天下分裂，數世然後定。意者從橫之事復起於今乎？將承運迭興，在於一人也？願生試論之。」對曰：「周之廢興，與漢殊異。昔周爵五等，諸侯從政，本根既微，枝葉強大，故其末流有從橫之事，埶數然也。漢承秦制，改立郡縣，主有專己之威，臣無百年之柄。至於成帝，假借外家，[一]哀、平短祚，國嗣三絕，[二]故王氏□朝，因竊號位。危自上起，傷不及下，[三]是以即真之後，天下莫不引領而歎。十餘年閒，中外搔擾，遠近俱發，假號雲合，咸稱劉氏，不謀同辭。[四]方今雄桀帶州域者，皆無七國世業之資，而百姓謳吟，思仰漢德，已可知矣。」囂曰：「生言周、漢之埶可也；至於但見愚人習識劉氏姓號之故，而謂漢家復興，□矣。昔秦失其鹿，劉季逐而羈之，時人復知漢乎？」[五]
注[一]外家謂王鳳、王商等，並輔政領尚書事也。
注[二]哀帝在位六年，平帝在位五年，故曰短祚。成、哀、平俱無子，是三絕也。
注[三]成帝威權借於外家，是危自上起也。漢德無害於百姓，是傷不及下也。
注[四]謂王郎、盧芳等並詐稱劉氏也。
注[五]太公六韜曰：「取天下如逐鹿，鹿得，天下共分其肉也。」
彪既疾囂言，又傷時方艱，乃著王命論，以為漢德承堯，有靈命之符，王者興祚，非詐力所致，欲以感之，而囂終不寤，遂避河西。河西大將軍竇融以為從事，深敬待之，接以師友之道。彪乃為融畫策事漢，總西河以拒隗囂。
及融征還京師，光武問曰：「所上章奏，誰與參之？」融對曰：「皆從事班彪所為。」帝雅聞彪才，因召入見，舉司隸茂才，拜徐令，以病免。[一]後數應三公之命，輒去。 注[一]司隸舉為茂才也。徐，縣，屬臨淮郡。
彪既才高而好述作，遂專心史籍之閒。武帝時，司馬遷著史記，自太初以後，闕而不錄，[一]後好事者頗或綴集時事，然多鄙俗，不足以踵繼其書。[二]彪乃繼采前史遺事，傍貫異聞，作後傳數十篇，因斟酌前史而譏正得失。其略論曰： 注[一]太初，武帝年號。
注[二]好事者謂楊雄、劉歆、陽城衡、褚少孫、史孝山之徒也。
唐虞三代，詩書所及，世有史官，以司典籍，[一]暨於諸侯，國自有史，[二] 故孟子曰「楚之檮杌，晉之乘，魯之春秋，其事一也」。[三]定哀之閒，[四]魯君子左丘明論集其文，作左氏傳三十篇，又撰異同，號曰國語，二十一篇，由是乘、檮杌之事遂闇，[五]而左氏、國語獨章。又有記錄黃帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫，號曰世本，一十五篇。春秋之後，七國並爭，秦並諸侯，則有戰國策三十三篇。漢興定天下，太中大夫陸賈記錄時功，作楚漢春秋九篇。孝武之世，太史令司馬遷采左氏、國語，刪世本、戰國策，據楚、漢列國時事，上自黃帝，下訖獲麟，[六]作本紀、世家、列傳、書、表凡百三十篇，而十篇缺焉。[七]遷之所記，從漢元至武以絕，則其功也。至於采經摭傳，分散百家之事，甚多□略，不如其本，務欲以多聞廣載為功，論議淺而不篤。其論術學，則崇黃老而薄五經；[八]序貨殖，則輕仁義而羞貧窮；[九]道遊俠，則賤守節而貴俗功：[一０]此其大敝傷道，所以遇極刑之咎也。[一一]然善述序事理，辯而不華，質而不野，文質相稱，蓋良史之才也。誠令遷依五經之法言，同聖人之是非，意亦庶幾矣。[一二] 注[一]禮記曰：「動則左史書之，言則右史書之。」見於史籍者，夏太史終古、殷太史向摯、周太史儋也。見呂氏春秋。
注[二]左傳，魯季孫召外史掌惡臣。□史華龍滑「曰我太史」也。楚有左史倚相。
注[三]乘者，興於田賦乘馬之事。檮杌者，嚚凶之類，興於記惡之誡。春秋以二始舉四時，以記萬事，遂各因以為名，其記事一也。見趙岐孟子注。
注[四]魯定公、哀公也注[五]不行於時為闇也。其書今亡。
注[六]武帝太始二年，登隴首，獲白麟，遷作史記，絕筆於此年也。
注[七]十篇謂遷歿之後，亡景紀、武紀、禮書、樂書、兵書、將相年表、日者傳、三王世家、龜策傳、傅靳列傳。
注[八]黃帝、老子，道家也。五經，儒家也。遷序傳曰：「道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。」此謂崇黃老也。又曰：「儒者博而寡要，勞而少功。」此為薄五經也。
注[九]史記貨殖傳序曰：「家貧親老，妻子剁弱，歲時無以祭祀，飲食被服不足以自適，如此不籩恥，則無所比矣。無巖處奇士之行，而長貧賤，語仁義，亦足羞也。」
注[一０]史記遊俠傳序曰：「季次、原憲行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。終身空室蓬戶，褐衣疏食不饜。今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，於行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之□，蓋有足多者。今拘學或抱咫尺之義，久孤於世，豈若卑論齊俗，與世沉浮而取榮名哉！」
注[一一]極刑謂遷被腐刑也。遷與任安書曰：「最下腐刑，極矣！」
注[一二]易曰：「顏氏之子，其殆庶幾乎！」
夫百家之書，猶可法也。若左氏、國語、世本、戰國策、楚漢春秋、太史公書，今之所以知古，後之所由觀前，聖人之耳目也。司馬遷序帝王則曰本紀，公侯傳國則曰世家，卿士特起則曰列傳。又進項羽、陳涉而黜淮南、衡山，[一]細意委曲，條列不經。若遷之著作，采獲古今，貫穿經傳，至廣博也。一人之精，文重思煩，故其書刊落不盡，尚有盈辭，多不齊一。[二]若序司馬相如，舉郡縣，著其字，至蕭、曹、陳平之屬，及董仲舒並時之人，不記其字，或縣而不郡者，蓋不暇也。[三]今此後篇，慎核其事，整齊其文，不為世家，唯紀、傳而已。
傳曰：「殺史見極，平易正直，春秋之義也。」 注[一]謂遷著項羽本紀。又陳涉起於壟畝，數月被殺，無子孫相繼，著為世家，淮南、衡山，漢室之王胤，當世家而編之列傳，言進退之失也。
注[二]刊，削也。謂削落繁蕪，仍有不盡。
注[三]史記「□青者，平陽人也」，「張釋之，堵陽人」，並不顯郡之類也。
彪復辟司徒玉況府。[一]時東宮初建，諸王國並開，[二]而官屬未備，師保多闕。彪上言曰： 注[一]玉音肅。
注[二]建武二十三年玉況為司徒，十九年建明帝為太子，十七年封諸王。
孔子稱「性相近，習相遠也」。[一]賈誼以為「習與善人居，不能無為善，猶生長於齊，不能無齊言也。習與惡人居，不能無*[為]*惡，猶生長於楚，不能無楚言也」。[二]是以聖人審所與居，而戒慎所習。昔成王之為孺子，出則周公、邵公、太*(公)*史佚，入則大顛、閎夭、南宮括、散宜生，左右前後，禮無違者，[三] 故成王一日即位，天下曠然太平。是以春秋「愛子教以義方，不納於邪。驕奢淫佚，所自邪也」。[四]詩云：「詒厥孫謀，以宴翼子。」言武王之謀遺子孫也。[五]
注[一]見論語。
注[二]賈誼上疏之辭。
注[三]左傳曰：「自郊勞至於贈賄，禮無違者。」
注[四]左傳□大夫石碏諫□莊公之辭也。
注[五]詩大雅也。詒，遺也。宴，安也。翼，敬也。言文王遺其孫以善謀，武王以安敬之道遺其子。子謂成王也。
漢興，太宗使□錯導太子以法術，[一]賈誼教梁王以詩書。[二]及至中宗，亦令劉向、王□、蕭望之、周堪之徒，以文章儒學保訓東宮以下，[三]莫不崇簡其人，就成德器。今皇太子諸王，雖結髮學問，修習禮樂，而傅相未值賢才，官屬多闕舊典。宜博選名儒有威重明通政事者，以為太子太傅，東宮及諸王國，備置官屬。又舊制，太子食湯沐十縣，設周□交戟，五日一朝，因坐東箱，省視膳食，其非朝日，使僕、中允旦旦請問而已，明不媟黷，廣其敬也。[四] 注[一]文帝時□錯為博士，上言曰：「人主所以顯功揚名者，以知術數也。今皇太子所讀書多矣，而未知術數。願陛下擇聖人之術以賜太子。」上善之，拜錯為太子家令。
注[二]賈誼為梁王太傅。梁王，文帝之少子，名揖，愛而好書，故令誼傅之。
注[三]中宗，宣帝也。時元帝為太子，宣帝使王□、劉向、張子僑等之太子宮，娛侍太子朝夕讀誦，蕭望之為太傅，周堪為少傅。並見前書。
注[四]漢官儀曰：「皇太子五日一至台，因坐東箱，省視膳食，以法制□太官尚食宰吏，其非朝日，使僕、中允旦旦請問，明不媟黷，所以廣敬也。太子僕一人，秩千石；中允一人，四百石，主門□徼巡。」
書奏，帝納之。
後察司徒廉為望都長，吏民愛之。[一]建武三十年，年五十二，卒官。所著賦、論、書、記、奏事合九篇。 注[一]察，舉也。司徒薦為廉。
二子：固，超。超別有傳。
論曰：班彪以通儒上才，傾側危亂之閒，行不踰方，[一]言不失正，仕不急進，貞不違人，敷文華以緯國典，守賤薄而無悶容。彼將以世運未弘，非所謂賤焉恥乎？何其守道恬淡之篤也！[二] 注[一]論語孔子曰：「可謂仁之方。」鄭玄注云：「方猶道也。」
注[二]孔子曰：「邦有道，貧且賤焉恥也。」言彪當中興之初，時運未泰，故不以貧賤為恥，何守道清靜之固也！恬淡猶清靜也。篤，固也。
班固
固字孟堅。年九歲，能屬文誦詩賦，及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。[一]所學無常師，不為章句，舉大義而已。性寬和容觿，不以才能高人，諸儒以此慕之。[二] 注[一]九流謂道﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑陰陽﹑農﹑雜﹑縱橫。
注[二]謝承書曰：「固年十三，王充見之，拊其背謂彪曰：『此兒必記漢事。』」永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，開東合，延英雄。時固始弱冠，奏記說蒼曰：[一] 注[一]奏，進也。記，書也。前書待詔鄭朋奏記於蕭望之，奏記自朋始也。
將軍以周﹑邵之德，立乎本朝，承休明之策，建威靈之號，[一]昔在周公，今也將軍，詩書所載，未有三此者也。[二]傳曰：「必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。」[三]固幸得生於清明之世，豫在視聽之末，私以螻蟻，竊觀國政，[四] 誠美將軍擁千載之任，躡先聖之蹤，[五]體弘懿之姿，據高明之埶，博貫庶事，服膺六蓺，白黑簡心，求善無猒，[六]采擇狂夫之言，不逆負薪之議。[七]竊見幕府新開，廣延腢俊，四方之士，顛倒衣裳。[八]將軍宜詳唐﹑殷之舉，察伊﹑戲之薦，[九]令遠近無偏，幽隱必達，期於總覽賢才，收集明智，為國得人，以寧本朝。則將軍養志和神，優遊廟堂，光名宣於當世，遺烈著於無窮。 注[一]號驃騎將軍也。
注[二]唯蒼與周公二人而已。
注[三]司馬相如喻蜀之辭。
注[四]螻蟻謂細微也。
注[五]千載謂自周公至明帝時千餘載也。先聖謂周公也。
注[六]淮南子曰：「聖人見是非，若白黑之別於目。」左傳曰「求善不□」也。
注[七]負薪，賤人也。三略曰「負新之諾，廊廟之言」也。
注[八]詩曰：「東方未明，顛倒衣裳。」言士爭歸之□遽也。
注[九]堯舉戲陶，湯舉伊尹。
竊見故司空掾桓梁，宿儒盛名，冠德州裡，七十從心，行不踰矩，[一]蓋清廟之光暉，當世之俊彥也。[二]京兆祭酒晉馮，結髮修身，白首無違，好古樂道，玄默自守，古人之美行，時俗所莫及。扶風掾李育，[三]經明行著，教授百人，客居杜陵，茅室土階。京兆﹑扶風二郡更請，徒以家貧，數辭病去。溫故知新，論議通明，廉清修絜，行能純備，雖前世名儒，國家所器，韋﹑平﹑孔﹑翟，無以加焉。[四] 宜令考續，以參萬事。京兆督郵郭基，孝行著於州裡，經學稱於師門，政務之績，有絕異之效。如得及明時，秉事下僚，進有羽翮奮翔之用，退有□梁一介之死。[五]涼州從事王雍，躬卞嚴之節，文之以術蓺，[六]涼州冠蓋，未有宜先雍者也。古者周公一舉則三方怨，曰「奚為而後己」。[七]宜及府開，以慰遠方。弘農功曹史殷肅，[八]達學洽聞，才能絕倫，誦詩三百，奉使專對。此六子者，皆有殊行絕才，德隆當世，如蒙徵納，以輔高明，此山梁之秋，夫子所為歎也。[九]昔卞和獻寶，以離斷趾，[一０]靈均納忠，終於沉身，[一一]而和氏之璧，千載垂光，屈子之篇，萬世歸善。願將軍隆照微之明，信日□之聽，[一二]少屈威神，咨嗟下問，令塵埃之中，永無荊山﹑汨羅之恨。 注[一]論語孔子曰：「七十而縱心所欲，不踰矩。」言恣心之所為，皆闇合於法則。
注[二]詩周頌曰：「於穆清廟，肅雍顯相，濟濟多士，執文之德。」鄭玄注曰：「顯，光也。」言桓梁可參多士，助祭於清廟為光暉也。爾雅曰：「髦，俊也。」美士為彥。
注[三]育字符春，見儒林傳。
注[四]韋賢﹑平當﹑孔光﹑翟方進也。流俗本「平」字作「玄」，誤。
注[五]說苑曰：「趙簡子游於西河而歎曰：『安得賢士而與處焉？』舟人吉桑對曰：『鴻鵠高飛，所恃者六翮也。背上之毛，腹下之毳，加之滿把，飛不能為之益高。不知門下左右客千人，亦有六翮之用乎？將盡毛毳也？』」又曰「齊莊公攻莒，□梁與華周進□，壞軍陷陣，三軍不敢當。至莒城下，殺二十七人而死」也。
注[六]卞嚴，卞莊子也。新序曰：「卞莊子好勇，養母，戰而三北，交遊非之，國君辱之。莊子受命，顏色不變。及母死三年，齊與魯戰，莊子請從。至，見於將軍曰：『初獨與母處，是以戰而三北。今母沒矣，請塞責。』遂赴敵而□，獲甲首而獻，曰：『夫三北，以養母也。吾聞之，節士不以辱生。』遂殺十人而死。」論語孔子曰：「卞莊子之勇，冉求之蓺，文之以禮樂。」
注[七]孫卿子曰：「周公東征，西國怨，曰：『何獨不來也！』南征而北國怨，曰：『何獨後我也！』」注[八]固集「殷」作「段」。
注[九]秋猶時也。論語孔子曰：「山梁雌雉，時哉！」
注[一０]離，被也。斷趾，刖足也。事見韓子。
注[一一]屈原字靈均，納忠於楚，終不見信，自沉於汨羅之水而死。
注[一二]信音申。
蒼納之。
父彪卒，歸鄉里。固以彪所續前史未詳，乃潛精研思，欲就其業。既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。先是扶風人蘇朗偽言圖讖事，下獄死。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗甚奇之，召詣校書部，[一]除蘭台令史，[二]與前睢陽令陳宗﹑長陵令尹敏﹑司隸從事孟異共成世祖本紀。遷為郎，典校秘書。固又撰功臣﹑平林﹑新市﹑公孫述事，作列傳﹑載記二十八篇，奏之。帝乃復使終成前所著書。 注[一]前書固□傳曰：「永平中為郎，典校秘書。」
注[二]漢官儀曰：「蘭台令史六人，秩百石，掌書劾奏。」
固以為漢紹堯運，以建帝業，至於六世，史臣乃追述功德，[一]私作本紀，編於百王之末，廁於秦﹑項之列，[二]太初以後，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書》。起元高祖，終於孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年，[三] 綜其行事，傍貫五經，上下洽通，為春秋考紀﹑表﹑志﹑傳凡百篇。[四]固自永平中始受詔，潛精積思二十餘年，至建初中乃成。當世甚重其書，學者莫不諷誦焉。 注[一]六代謂武帝，史臣謂司馬遷也。
注[二]史記起自黃帝，漢最居其末也。
注[三]高﹑惠﹑呂後﹑文﹑景﹑武﹑昭﹑宣﹑元﹑成﹑哀﹑平十二代也。並王莽合二百三十年。
注[四]紀十二，表八，志十，列傳七十，合百篇。前書音義曰：「春秋考紀謂帝紀也。言考核時事，具四時以立言，如春秋之經。」
自為郎後，遂見親近。時京師修起宮室，浚繕城隍，而關中耆老猶望朝廷西顧。
固感前世相如﹑壽王﹑東方之徒，造構文辭，終以諷勸，[一]乃上兩都賦，盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論。其辭曰： 注[一]相如作上林﹑子虛賦，吾丘壽王作士大夫論及驃騎將軍頌，東方朔作客難及非有先生論，其辭並以諷喻為主也。
有西都賓問於東都主人曰：[一]「蓋聞皇漢之初經營也，嘗有意乎都河洛矣。輟而弗康，寔用西遷，作我上都。主人聞其故而鶯其制乎？」[二]主人曰：「未也。願賓攄懷舊之蓄念，發思古之幽情，[三]博我以皇道，弘我以漢京。」賓曰：「唯唯。」 注[一]中興都洛陽，故以東都為主，而謂西都為賓