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Huainanzi 淮南子

卷一 原道訓 Chapter 1: The Original Way

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道者四方不可深不可測包裹天地無形流泉天地四海無窮朝夕六合不盈四維陰陽宇宙三光日月

中央四方是故輪轉水流不止萬物終始無不雷聲無窮無為合於無為恬愉不同便於大宇天地陰陽四時調五行萬物草木金石禽獸碩大潤澤羽翼童子婦人虹蜺不出賊星不行所致

太上萬物成化跂行喙息而後之後得以不能不能不加不可纖微不可不下不深不可不屈無形不虛剛柔陰陽俛仰乘雲霜雪日光羊角經紀山川閶闔天門末世輕車良馬不能爭先是故大丈夫恬然輿四時陰陽乘雲造化可以可以雨師使風伯以為鞭策以為車輪上游出於無垠經營無不輿無不四時無不使陰陽無不是故不動聰明九野要之無窮是故天下不可自然萬物不可

方圓曲直是故不一叫呼彷彿默然自得人生而後成形不能天理道者不以物化宿大修萬物之至是以天下姦邪萬物

臨江不能加之不能網罟爭得羿飛鳥不能天下以為江海以為不若不若無形

大道小數使不足諸侯海外天下財物甲兵海外四夷諸侯萬國機械胸中純白在身不知所能是故以湯沃沸是故伊尹何況之類道者不窮勞而無功

峭法霸王之外不能師曠八風調不能之外不足道理天地自然六合不足是故以為神農以為

樹根樹根蛟龍虎豹天地相守自然是故春風生育萬物孕育草木榮華鳥獸既成秋風鷹鵰昆蟲蟄藏草木無形窟穴禽獸人民牛馬匈奴禦寒便其所由此萬物自然聖人於是民人文身以便以便因之氣力不解便裸國解衣衣帶因之陰陽莫不枯槁橘樹江北鴝鵒不過不可不可是故道者清淨終於無為養性天門所謂純粹樸素質直皓白未始雜糅所謂所以俛仰世人穿

不可不可不可至道聖人不以不以不為精通造化為人

善騎其所是故好事者未嘗爭利未嘗不窮共工不周使東南宗族繼嗣不得已由此不在不在不爭水下不爭歷山肥饒相讓河濱深潭指麾使不能是故三苗裸國肅慎發號施令移風易俗行者法度刑罰足以是故聖人不外精神漠然無為無不無不所謂無為所謂無不所為所謂不易自然所謂無不

萬物有所百事有所無窮無極響應不乏道者心虛應當所謂安靜不敢不能恬然失時萬物周旋不為是故以下轉化推移所謂其事無不無不是故其所禍福強勝不若至於出於不可量兵強木強則折是故柔弱堅強何以凡人七十然而以至於蘧伯玉五十四十九何者難為而後上高後者後者後者敗績後者由此後者弓矢犯難患者俗世知者所謂後者凝結合於

道理其所不能反側不容太過聖人難得趨時其先是故聖人清道因循應變柔弱以定

天下柔弱然而不可深不可測無窮無涯減益上天雨露下地潤澤萬物不生百事不得不澤及天下百姓不可得窮極不可得把握不斷不然不可金石天下無形翱翔之上川谷之間有餘不足天地萬物前後是故振蕩天地萬物始終至德所以至德天下潤滑老聃:「天下馳騁天下之至出於無有無間是以無為有益。」無形大宗無形可見不可不可之類

出生入死自有是故清靜之至柔弱虛無恬愉萬物肅然無形所謂無形所謂一者合於天下卓然獨立獨處九天九野天地關門是故不見不得無形有形無聲五音無味五味五色是故出於天下名實不過五音不可不過五味不可不過五色不可五音五味五色道者萬物是故四海天地深淵浮雲萬物百事無形變化是故至人聰明文章出於其所其所嗜欲思慮其所守則其所耳目不明苦心是故聖人一度不變不易

喜怒憂悲嗜欲人大大喜驚怖憂悲繁多相隨之至不變之至嗜欲之至之至之至五者神明神明其內是故百事思慮耳目聰明堅強大過寂寞天下

大道不遠無窮無形登高萬物轉化天下至德至德末世憂悲由此在於富貴在於天下幾於所謂雲夢沙丘口味煎熬芬芳馳騁所謂不以不以子夏心戰聖人不以不以是故惙惙萬方慷慨遺物是故自得喬木之下空穴之中足以自得天下萬民臣妾不足養生至於無不無不至極

朝歌陳酒夜以繼日炎炎赫赫怵然有所忽然有所悵然有所不以以外轉而相生精神不得須臾其所不得傷生是故不得肌膚骨髓心志不止從中不行善言便至德不肖所以然不能學問不著何以人為出於

所以使流行血氣馳騁於是出入百事門戶是故不得天下調鐘鼓文章不勝天下神器不可天下不以天下所以然天下天下天下不在在於不在在於我身萬物心術嗜欲是故萬物無非化育

天下天下天下天下號令所謂天下自得而已自得天下天下相得不得其間所謂自得奇麗遺風苑囿走獸齊民之所以聖人不足精神使怵然情性谿谷之間之中蓬戶瓮牖逍遙之中仿山峽齊民所為黎黑憂悲不得聖人不為怨懟其所天機不以貴賤貧富勞逸啞啞唶唶寒暑是故已定不待萬物推移一時變化所以自得所謂性命其所

性命性命性命一定不易規矩不能方圓不能曲直天地不可不可是故道者不渝是故不待不待不待下流翱翔若然不利是故不以不以不以不以形神天地所為是故聖人使各處不得其所不當其所其所不可不慎

天下萬物皆知其所利害骨肉今人之所以形體屈伸同異是非使何以凡人有所有所自知不能不能耳目然而不能在於在於在於在於無所不在是故

不能水火無形神氣然而其所其外是故不能動靜不能終身之中然而不免為人形神為主從而從而勢利名位過人不還無由是以天下自失之類然而精神是故聖人將養平夷沈浮俛仰恬然如是萬物無不百事無不


Chinese text: This work was published before January 1, 1923, and is in the public domain worldwide because the author died at least 100 years ago.

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