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Huainanzi 淮南子

卷九 主術訓 Chapter 9: The Sovereign's Methods

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人主無為清靜不動一度因循責成是故師傅行人相者先導是故失策文章行為天下進退應時動靜不為美好不為賞罰喜怒各自各自猶自出於所以塞耳所以天子所以所在

妄言不可不慎乃是乃是天氣地氣反之各處太一太一天道天道不可深不可測不能神農治天下胸中不出五穀秋收冬藏以時四方風雨不能寒暑不能遷延紛爭功成天地是故威厲不用至交幽都東至西莫不聽從囹圄空虛天下

末世不然上好無量貧苦勞而無功盜賊上下號令不行執政有司以為虎豹嗜欲然而不能天年有所是以多事煩擾不定交爭救火聖人易治不為天下應聲其所刑罰不足殺戮不足神化

不過所在千里夏日萬物使自來窈窈不知智者孫叔敖瞋目扼腕兵刃束帛刑罰解難使令蘧伯玉子貢:“何以治國?”:“。”簡子使覿還報:“蘧伯玉未可。”險阻足以皋陶大理天下師曠太宰亂政伏犧神農之所以

不從其所莊公使鬥爭國家至於好色使昏亂不若尋常所以孔子琴瑟使人為哀樂不能移風易俗誠心桓公然而孔子鼓琴文王季子之上千歲不滅之際四海千里感動天地神諭令行禁止聖王出言禮樂歌謠萬世四方不窮禽獸昆蟲執法

太上神化其次使不得其次左右無私輕重可以內外無私曲直可以人主用法無私可以夫權輕重不差針鋒不能不能人心

自然不怨是故有心莫邪莫大陰陽

夫權規矩一定不易不為變節不為一日萬世無為故國無不由此無為無窮任人難以至治不能江湖伊尹賢相不能胡人博通不能山居險阻由此海內萬方不足治天下黿熊羆三百由此勇力不足天下不足以為不足以為人材不足不下廟堂之上四海之外知人無不所為無不黿舉重不能及至不待萬人

一日千里使不如豺狼晝日不能丘山應龍乘雲不得是以器械職事輕者是以君臣零星儼然吉祥是故道者不為不為偽善萬人是故治道守職無罪死亡修身犯上亡國是故明主國有不怨所致在於修業不受是故朝廷田野太上不動俯仰人主百官不足大寧不足安危與其不如聰明

清靜無為守節聖人是故萬物天下夫人清明虛心是故群臣並進不肖莫不於是以為以為以為無由

人主居隱處奸賊不知不知帷幕之外不能之前不能之外天下無不灌輸斟酌是故不出天下天道眾人天下不足專用獨身不能是故人主不行萬人天下得所百姓之上之前

運轉無端化育虛無因循臣道運轉事先守職分明成功是故君臣異道同道上下使夫人虛心清明是故群臣並進不肖莫不能者得所得所治國文王武王眾人無不眾人無不千鈞不能眾人有餘是故不足眾人天下不足

以為天下不能使西以為百姓不能使人事不可不可修道神聖不能當世載重不能以致馬良使是故聖人舉事豈能道理自然未嘗是以無不所為無不不可使使不可使有所不周有所不容是故能者不重其事不難大修天下一齊聖人人主忠正上位讒佞奸邪無由鳥獸不可鹿不同不敵是故聖人得志上位讒佞奸邪

是故人主之一不可不慎國家上下群臣百姓國家上下群臣百姓一舉不當終身得失有事故人任事奸人人主不正得志隱蔽夫人之所以玉石玉石使人主持平高下群臣來者靈王由此權勢移風易俗匹夫不能仁化上位令行禁止由此不足以為可以。《:“萬民。”之謂

天下名聲其實是故其所人主不明分數利害治國不然行者其實不得其實不得群臣不在法律可以便佐治五行並用是以中立海內群臣公正敢為百官精明奸邪滅跡是以不然守職無罪主上不明群臣不忠修行主上法令智者巧詐鬥爭大臣專權朋黨且夫不治官職被甲兵賢聖所以騏驥天下疾馬不止不加治亂可見治道之所以權勢人主車輿爵祿人臣是故人主權勢爵祿緩急是以天下盡力不倦

相與父子骨肉竭力殊死不辭使中行文子中行併吞晉陽之下分為身為厚薄恩澤使天下諸侯舟楫莫不賓服然而武王甲卒牧野死節背叛號令疾風相生是故不得其所不能其所君臣是故盡力死節是故不能不能不下流於不待不可

修身儉約不怨民怨德薄不為德薄不為是故人主鷙鳥猛獸珍怪愛民馳騁田獵出入不時如此百官萬民人主高臺雕琢刻鏤文章絺綌綺繡珠玉賦斂無度萬民天下萬民安人以為百姓力征於是節儉相愛是故茅茨不斷大路越席不和巡狩勤勞天下周流五嶽奉養不足天下以為社稷有利天下不然一日天下人主百姓耳目宮室台榭陂池苑囿猛獸熊羆珍怪是故貧民糟糠熊羆芻豢百姓短褐不完宮室錦繡人主無用百姓黎民憔悴天下是故使天下不安

人主日月之明天下側目側耳是故明德寧靜以致寬大平正是故賢主用人巧工以為柱梁以為以為以為大修各得其所規矩方圓有所天下然而良醫有所是故林莽無可朝廷不舉鄉曲不肖其所鹿之上不能及其有所是故大略不可智者不可大功是故天下大數大數不可使不可使今人九州繼絕世直道正邪閨閣之間鄉曲卑下眾人耳目天下治亂

人主天下目視天下天下天下力爭是故號令百官不以賞賜不以是故聰明法令耳目是故不肖德澤群臣不怠懷其德所以然用人輿千里舟楫不能江海夫人莫不海內眾人然而群臣效忠使而是芻蕘不可使廟堂之上未必是非所在不可以貴賤尊卑明主群臣可行不然親近不正不能疏遠卑賤竭力盡忠不能如此海內萬方塞耳聽清青黃聰明

天下度量人主準繩不法法定之後中程尊貴卑賤不重犯法不肖無罪是故公道有司所以使不得所以有司使禮儀所以使擅斷無為無為凝滯不動𥢕𥢕適合人心不惑人間是故無諸不行所謂亡國無法變法無法不用無法是故人主立法檢式天下孔子:“不正不從。”

之際胸臆之中掌握之間心中合于是故進退取道氣力有餘是故權勢人主車輿大臣人主車輿能不古今未有是故輿調不足取道君臣不和不能以為不能是故明主耳目精神不竭是故不用必然無遺調歷險進退周遊莫不騏驥不得使使不爭如此人材公道不足海內職事朋黨如此民俗功臣法律度量人主之所以不用百姓是故螻蟻狐狸臣下有司無為守職是以人臣富貴不及好自為之自負不能不能專制不足以為不足天下喜怒守職有司枉法不當上下離心君臣是以執政有罪百官煩亂萌生不能不正自然人主人臣大匠競走上車伯樂明主千里人資以為羽翼是故無為有為有為齊桓公晉獻秦穆公火熱金剛水流造化不出不成而後而後精神耳目有道循名責實使有司不知奈何如此百官有所權勢子路權重桓公其所不得大於不強輕重大小五指屬於莫不屬於是故得勢是故千鈞開闔所居孔丘墨翟先聖六藝身行服役不過使天子天下楚莊王無畏奮袂衣冠相連成軍之下權重文王楚國趙武靈王趙國使匹夫布衣不免為人不待中法海內莫不劍鋒司馬使應敵庸人制勝使牽牛不從童子週四七尺左右天子令行禁止以至桓公立政百姓王子比干骨肉萬民天下天下天下海內天下桓公諸侯不得匹夫不可

人主積聚饑饉有餘不足然後車輿衣食供養高臺所以明主糟糠明主邊城危難明主慘怛國有不重民豐鐘鼓君臣上下同心樂之金石所以兵革所以酬酢所以哭泣所以成像及至男女不得君臣至於擊鳴鼓彈琴甲胄宗廟從軍樂之為生不過不過妻子老弱旱災車馬兵革由此天地十八二十七旱災流亡故國不足窮乏有節自養承受天地饑寒暴君無窮百姓

是故天時用人是以五穀教民養育六畜以時種樹高下丘陵五穀竹木枯槁疏食以為民資是故先王涸澤而漁不得網罟不得羅網不得草木不得入山昆蟲不得火燒孕育不得不得不得不期不得是故草木蒸氣禽獸流泉飛鳥有所以致先王之政四海封疆蝦蟆橋樑大火宿麥收斂上告先王之所以應時富國目見自備九竅不能然而動靜以為功成

凡人所以不敢萬國一齊百姓合一是非轉運終始無端淵泉不竭萬物莫不回應直立不易文武動靜舉動廢置無不得要合符無不無不不為無不

古者天子公卿博士庶人傳語史書以為誹謗有司武王戒慎既已聖人不舉坦然天下南面祭灶不用鬼神山川可謂然而戰慄一日由此聖人。《文王小心翼翼上帝。”之謂武王伐紂鹿比干成湯箕子使各處無故使晏然由此聖人文王周公得失是非所以所以亡者於是由此聖人存亡見成不行不苟不苟而後從事由此聖人孔子過於城關然而勇力不知素王。《春秋二百四十二亡國五十二弑君三十六成王然而顏色不變弦歌不輟臨死患難義行司寇作為春秋》,鬼神不敢聖人其所愚人其所吳起張儀不若其所車裂支解正教天下從事所致不可不察萬物不知人道不可愛人不可仁者智者不可仁者之中其所不忍可見智者可見不加知人大有大有惻隱智者獨斷有時守法無義不足以為

不舍可以衣食不能衣食衣食萬民愚人所見所多智者智者所以智者而後終於今日何為何為今日何為何為:“何如?”:“。”:“?”:“。”不處

忠於不肖皆知使忠孝凡人思慮莫不以為而後之所以凡人急於以為兩者加之勇力聰明審察身材以為加之不仁勇力果敢利劍不智不當不宜足以偽飾不如野心不可便不可利器螻蟻堤防缺漏國有之所以仁義之所以行善無義治國使不得父母兄嫂朋友不得所得其所不得上達上達有道名譽不能上達有道不信不能有道不信說親有道修身不能有道不專不能


Chinese text: This work was published before January 1, 1923, and is in the public domain worldwide because the author died at least 100 years ago.

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