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Huainanzi 淮南子

卷十 繆稱訓 Chapter 10: Solemn Precepts

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至高無上包裹宇宙是故道者不樂不喜君臣黃帝:“芒芒昧昧。”至德上下一心開道:“同人。”道者仁者見證人心合於故道仁義末世唯恐仁義君子仁義仁義其所小人嗜欲嗜欲其所君子仁義小人失利其所。《:“鹿無虞君子不如。” 厚望患者古今是故聖人其所以往其所以來聖人斟酌多少不同各得其所是故所以其所其所?《:“。”

君子見過不足天下自矜自視滿凡人其所其所莫不求同己未必得使使狐狸不知不知未嘗未嘗同類狐狸不知是故不肖不知不肖不知不肖

聖人民樂在下小人上位不得須臾:“乘馬泣血。” 小人不可不用良醫活人侏儒人主是故聖人不用勇士三軍不和中心不合天下容貌容貌成形之至可以形勢不可以皆可三苗皆可使忠信不肖中行不能不能所能慈父愛子不可聖人不能失火君子媒妁慈母不加以為所以死者為生出於錦繡在前不勝之謂君子終年不可以驅馳匠人不可以君子其所可以神化不可以可以不可以之中不可天下不下天下叫呼無諸古今

聖人:“。” 三月嬰兒未知利害慈母昭昭君子君子忠信感動之間三苗飛鳥不能故人君子慘怛人心死生不能使簡易發起不能使無憂聖人化育太上:“!”其次:“如此!”:“。”《:“。”成文

夜行周公君子正身夫子滔滔:“!”君子見善懷遠:“庶民。” 小人從事苟得君子有餘感恩叫呼在家爭鬥意志莫邪莫大陰陽聖人以求故人至人不容聖人漠然不見而後騏驥不能

東方有益隨之:“不可。”君子孳孳小人怏怏以至消息文王不及宿不祥不足:“維新。” 天地之間日月樂之不如不如自命無非管子子產滿有味不可以一心可以男子繼子相與往來

而立王子張掖不以故世君子貪婪見利不知至道不可以為聖人尋出何以帝王三王貧賤伯夷聖者聖人滔滔自新不為無人不使自信無不無不而後天下百事治亂

聖人調不比金石大修君臣上下官職調相反成功乞人夫差:“ !”取信不樂夫子:“則是。”所以接物情理至德懷遠子曰:“之中。”之中固無不周聖王治病各自知者自知不足物化容貌顏色𠈐知情聖人其內至極

功名太公望周公旦武王教本君子小人小人君子季子路不拾遺耒耜餘糧宿使君子小人兆民凡高其所其所子產無邪無遺不再受命至於兄弟天下君子不可以不可以不勝不可

君子有餘不足小人不足有餘有餘不足相去昭然君子小人不顧子曰:“:‘奈何其所。”哀樂襲人勞苦孳孳以致于怏怏以致於不知後世凡人其所其所故知不可不可饑渴不可小人蠻夷君子日月爭光天下治國其所亡國其所不消流刑不法不在則是至德小節大節齊桓不密晉文不舉晉文境外齊桓本朝

水下廣大聰明爭功治道百里齊桓以東西武侯:“小子無謂。”武侯必得存亡無能無能天成終身不行終身禍福君子而已于時不遇太公比干有道君子不能不忍未能根本枝葉根本枝葉有道無道天下不解

萬物有所不可糞土之中爭取之中爭取同師超群樂之君子不時退何不伯夷餓死之下自悔其所其所綿綿禍福聖人:“邯鄲羊羹國危。”明主賞罰以為以為便於不加:“爵祿田宅二者。”可謂行政未必不慕上下不知其所齊桓晉文泰山之上七十三王不假而後成章不得其所

之謂君子之謂小人其次古人今人不足金石絲竹足以至於喜怒如草召公桑蠶耕種使百姓文王千里炮烙聖人舉事進退失時絺綌上車之謂老子列子壺子聖人不為薪樵後者是故行者虎豹子路未能不知不得不得直道夜行瞑目有所有所昭昭高下不如鳥獸不然未可牛角桓公雍門孟嘗君眾人所能一發感人之至人心不可不得道者不比清濁之外之內箕子偶人孔子出於聖人其所其所

商鞅立法支解吳起車裂治國千里不過百里無聲四海是故祿其實禍福不虛不勝國有不勝是故軒冕不可以不可以無罪修正君子不謂不足不謂是故群輕折軸君子不足不足三代千歲千歲

四時何謂目見萬物至於三代君子小人不仁不仁不仁與其仁德天道地道知人萬物自理萬物

不可一時不可不知不知日月天地天地無形忠臣尋常無為聖人不及不免蒙塵涉水不可得是故知己不怨知命不怨

聖人正身直行從眾聖人篇章無味無形不可聖人善射為人天下弗愛親子天下金玉千歲知足死生無常無常小人中人覆蓋使聖人


Chinese text: This work was published before January 1, 1923, and is in the public domain worldwide because the author died at least 100 years ago.

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