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Commentaries on the Four Books by Zhu Xi 朱熹四書章句集注

《離婁章句下》 Commentary on Li Lou II

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章句》 Commentary on Li Lou II

三十三

孟子:「東夷地名東方文王西岐山下周文王相去有餘有餘得志中國合符得志中國天子文王天下符節篆刻文字中分彼此左右相合以為合符先聖。」一者無不聖人先後遠近不同。」

子產鄭國輿濟人去聲榮美子產大夫公孫二水子產見人其所孟子:「不知為政小利公平綱紀法度十一月十二月輿可通行者輿可通車輿十一月九月十二月十月夏令:「十月。」橋梁不患王政之一君子得人周禮人為出行之際行人使不為國中豈能輿為政每人不足。」每人不足諸葛武侯,「治世大德不以」,孟子

孟子齊宣王:「手足犬馬國人。」:「宣王臣下至於今日不知群臣可謂邈然孟子告之以此手足相待一體恩義之至犬馬輕賤豢養國人猶言路人踐踏而已而已賤惡不亦?」:「何如?」去聲儀禮:「三月。」孟子太甚以此:「故而使其所然後之謂有禮如此其所稱道而後祿前此不行不下故而其所之謂?」其所:「孟子齊王孔子定公不若孔子渾然聖賢如此。」:「君臣孟子齊王使不可不以禮遇君子孟子庶幾』,君子如此。」

孟子:「無罪大夫可以無罪可以。」君子不能

孟子:「莫不莫不。」:「主言人臣。」

孟子:「非禮大人。」察理二者大人隨事時而

孟子:「不才故人父兄不才不肖相去不能。」不及之謂足以有為之謂薰陶父兄父兄子弟不能不才相去幾何

孟子:「不為而後可以有為。」程子:「不為不為是以可以有為無所不為安能有所?」

孟子:「後患?」有為而言

孟子:「仲尼不為已甚。」猶太:「聖人所為本分之外不加孟子真知孔子不能以是。」

孟子:「大人不必不必所在。」去聲大人言行先期義之所在未嘗不信:「在其中未必。」:「不合不信妄人。」

孟子:「大人赤子之心。」大人通達赤子之心而已大人之所以大人不為是以無所不知無所不能極其

孟子:「養生不足大事送死可以大事。」去聲愛敬人道至於送死人道大變孝子以為大事使少有後日

孟子:「君子深造自得自得左右君子自得。」深造進而不已左右兩旁非一君子深造道者有所自然自得所以深遠無盡日用之至不值其所程子自得自得安排布置自得潛心然後可以急迫則是私己而已不足。」

孟子:「博學。」所以博學融會貫通反而說到而言不可以

孟子:「未有然後天下天下心服。」去聲取勝同歸公私學者不可以

孟子:「不祥不祥當之。」:「天下無有不祥不祥。」:「不祥不祥。」不同未知

子曰:「仲尼:『!』?」孟子:「不舍晝夜而後四海如是上聲不舍晝夜不竭滿原本不已漸進以至於實行不已漸進以至於八月君子。」去聲水道實行不能長久名譽:「為人孟子以是。」:「孔子孟子孔子聞達告子之謂之謂然則學者可以?」

孟子:「之所以幾希庶民君子幾希人物天地以為天地以為不同其間人物之所以實在眾人不知為人禽獸君子是以戰兢其所人倫仁義仁義。」事物人倫物理度外人倫詳略仁義仁義仁義從此仁義而後勉強所謂聖人不待無不君子聖人君子天理仁義。」

孟子:「善言去聲戰國策後世』,。」:「昌言。」不及不問文王古字通用未見聖人愛民如此自滿終日武王之至周公三王不合夜以繼日幸而。」三王文武四條其事有所不合急於其一天理之所以人心之所以不死程子:「孟子其一而言武王不能中立聖人無不。」

孟子:「然後春秋平王政教號令不及天下國風春秋魯史孔子因而魯隱公元年平王四十九晉之乘檮杌春秋去聲未詳以為於田乘馬:「記載當時行事。」檮杌惡獸古者以為春秋記事四時以為古者列國史官時事其所其事齊桓晉文孔子:『竊取。』」春秋五霸史官竊取謙辭公羊傳有罪」,如此所謂不能:「孔子春秋當時定天下大法。」孔子孔子莫大春秋

孟子:「君子五世小人五世猶言餘韻父子相繼一世三十一世大約君子小人五世:「五世袒免同姓親屬五世。」孔子。」李氏以為方言子思孔子孟子四十餘年孟子然則孟子孔子百年孟子受業孔子聖人學者故我孔子推尊孔子自謙至於以是其所不得

孟子:「可以可以可以可以可以可以死傷。」可以可以過猶不及:「西華子路。」

羿羿天下羿於是羿孟子:「羿有罪。」:「無罪。」:「得無平聲羿后羿羿家眾羿善射自立家眾使孺子使孺子:『今日不可以!』:『?』:『。』:『。』:『善射夫子」,何謂?』:『。』:『夫子何為?』:『今日不可以。』:『小人夫子不忍夫子夫子雖然今日不敢。』而後。」上聲去聲孺子公正小人自稱害人孟子使羿孺子羿篡弒公義其事孟子而言

孟子:「西子西子婦人汙穢惡人沐浴可以上帝。」惡人:「自新。」

孟子:「天下故而人物所得已然所謂天下自然事物無形已然易見天下故而所謂善言其所自然之下有所矯揉造作非自然智者智者其所智者其所去聲天下順利穿鑿所以自然未嘗穿鑿有所是以不為星辰千歲日至。」星辰已然千歲其日事物故而不得何以穿鑿日至以上十一月甲子夜半冬至曆元程子:「。」事物莫非自然大智自私不智程子可謂

有子入門進而大夫孟子不悅:「諸君孟子。」孟子:「朝廷相與行禮不亦?」大夫位次周禮喪禮禁令其事故云朝廷他人就位就位孟子不同孟子不敢

孟子:「君子所以存心君子存心存心存心以是仁者愛人有禮愛人有人君子自反不仁無禮去聲下同強暴不順自反自反有禮由是君子自反不忠下放之謂不忠所以愛敬有所不盡自反由是君子:『妄人如此禽獸禽獸?』去聲不足是故君子終身一朝天下後世未免鄉人如何而已夫君無為非禮無行一朝君子不患。」鄉人鄉里常人君子存心不苟無後

孔子顏子亂世陋巷不堪顏子孔子孟子:「顏回同道聖賢退而已天下天下是以如是以為顏子皆然聖賢偏倚隨感使顏子顏子使顏子不暇束髮結纓鄉鄰。」顏子聖賢無不所以:「之謂。」

子曰:「通國不孝夫子從而禮貌?」齊人通國禮貌孟子:「世俗所謂不孝不顧父母不孝博弈飲酒不顧父母不孝妻子不顧父母三不耳目以為父母不孝父母不孝章子於是乎去聲羞辱忿章子相遇相合朋友父子朋友父子天性章子岂不夫妻得罪不得出妻終身以為不若章子去聲去聲章子夫妻有子不得不敢妻子自責以為不如可以聖賢至公:「章子孟子。」

曾子武城:「?」:「毀傷。」退:「。」退曾子左右:「先生如此以為民望退不可。」:「是非所知從先七十未有。」去聲武城何不左右曾子門人武城大夫曾子忠誠恭敬民望使民望弟子姓名曾子作亂曾子其弟與其子思:「?」子思:「?」所以如此孟子:「曾子子思同道曾子父兄子思曾子子思皆然。」:「死難其事不同不同君子利害而已。」:「聖賢言行不同事業未始不同學者權衡低昂。」

子曰:「使夫子?」孟子:「何以堯舜。」齊人竊視聖人

齊人良人而後飲食富貴:「良人而後飲食富貴未嘗良人。」從良國中東郭其餘不足饜足:「良人仰望終身。」與其良人中庭良人外來妻妾孟子良人富貴使良人喜悅自得君子之所以富貴妻妾幾希孟子君子富貴使妻妾:「富貴以求驕人白日何以?」

Source: Chinese Text Project http://ctext.org/si-shu-zhang-ju-ji-zhu, from 《四書章句集注新編諸子集成北京中華書局,1983)

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