Wenxuan 文選
卷二十二 Scroll 22
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詩乙招隱
招隱詩二首
〈五言。韓子曰:閑靜安居謂之隱。〉
主条目:招隱詩 (左思)
左太沖〈雜詩左居陸後,而此在前,誤也。〉
杖策招隱士,荒塗橫古今。〈魯連子曰:連卻秦軍,平原君欲封之,遂杖策而去。說文曰:杖,持也。方言曰:木細枝曰策。董仲舒士不遇賦曰:懼荒塗之難踐。鄭玄周禮注曰:荒,蕪也。郭璞山海經注曰:橫,塞也。〉
巖穴無結構,丘中有鳴琴。〈結構,謂交結構架也。魯靈光殿賦曰:觀其結構。尚書大傳,子夏曰:弟子受書於夫子者不敢忘,雖退而巖居河、濟之間,深山之中作壤室,尚彈琴其中,以歌先王之風,則可以發憤矣。〉
白雪停陰岡,丹葩曜陽林。〈尚書大傳曰:相與觀乎南山之陰。高誘戰國策注曰:山北曰陰。爾雅曰:山脊曰岡。鄭玄周禮注曰:陽木生於山南也。〉
石泉漱瓊瑤,纖鱗亦浮沈。〈楚辭曰:飲石泉兮蔭松柏。漱,猶蕩也。毛萇詩傳曰:瓊瑤,美玉也。〉
非必絲與竹,山水有清音。〈禮記曰:絲竹,樂之器也。〉
何事待嘯歌,灌木自悲吟。〈毛詩曰:其嘯也歌。又曰:集于灌木。毛萇詩傳曰:灌,叢也。南都賦曰:寡婦悲吟。〉
秋菊兼糇糧,幽蘭間重襟。〈楚辭曰:朝飲木蘭之墜露,夕餐秋菊之落英。毛詩曰:乃裹糇糧。毛萇曰:糇,食也。楚辭曰:紉秋蘭以為佩。然蘭可為佩,故以間襟也。〉
躊躇足力煩,聊欲投吾簪。〈言世務勞促,故足力煩殆也。韓詩曰:搔首躊躇。阮嗣宗奏記曰:負薪疲病,足力不彊。鄭玄毛詩箋曰:聊,且略之辭。蒼頡篇曰:簪,笄也,所以持冠也。〉
經始東山廬,果下自成榛。〈王隱晉書曰:左思徙居洛城東,著經始東山廬詩。毛詩曰:經始靈臺。高誘淮南子注曰:叢木曰榛。小栗小棘曰榛。〉
前有寒泉井,聊可瑩心神。〈周易曰:井洌寒泉。廣雅曰:瑩,磨也。〉
峭蒨青蔥間,竹柏得其真。〈峭蒨,鮮明貌。孫卿子曰:桃李蒨粲於一時,時至而後殺。至於松柏,經隆冬而不彫,蒙霜雪而不變,可謂得其真矣。〉
弱葉棲霜雪,飛榮流餘津。
爵服無常玩,好惡有屈伸。〈言爵服之榮,理無常玩,時有好惡,隨之屈伸。管子曰:將立朝廷者,則爵服不可不貴也。爵服加於不義,則人賤爵服矣。家語,孔子曰:君子之行己也,可以屈則屈,可以伸則伸。東征賦曰:行止屈伸,與時息兮。〉
結綬生纏牽,彈冠去埃塵。〈言人出仕非一途,或結綬以生纏牽之憂,或彈冠而去埃塵之累。漢書曰:蕭育與陳咸、朱博為友,著聞當世。往者有王陽、貢禹,故長安語曰:蕭、朱結綬,王、貢彈冠。言其相薦達也。說文曰:纏,繞也。淮南子曰:王喬、赤松,去塵埃之間,離群物之紛,可謂養生矣。〉
惠連非吾屈,首陽非吾仁。〈論語曰:謂柳下惠、少連降志辱身矣。史記曰:伯夷、叔齊隱於首陽山。論語,子貢問曰:伯夷、叔齊何人也?子曰:古之賢人也。曰:怨乎?曰:求仁而得仁,又何怨!又,子曰:我則異於是,無可無不可。〉
相與觀所尚,逍遙撰良辰。〈趙岐孟子章句曰:各崇所尚,則義不虧矣。廣雅曰:尚,高也。謂中心之所高尚也。莊子曰:逍遙乎無事之業。東征賦曰:撰良辰而將行。〉
文選考異
〈注「井洌寒泉」:何校「泉」下添「食」字,陳同。各本皆脫。〉
招隱詩
〈五言〉
主条目:招隱詩 (陸機)
陸士衡
明發心不夷,振衣聊躑䠱。毛詩曰:明發不寐。楚辭曰:心蛩蛩而不夷。王逸曰:夷,悅也。新序曰:古老振衣而起。杜預左氏傳注曰:振,整也。說文曰:躊䠱,住足也。躊與躑同。
躑䠱欲安之,幽人在浚谷。〈周易曰:履道坦坦,幽人貞吉。幽通賦曰:眷浚谷而勿墜。〉
朝採南澗藻,夕息西山足。〈毛詩曰:于以采蘋,南澗之濱;于以采藻,于彼行潦。史記,伯夷、叔齊詩曰:登彼西山兮,採其薇。毛萇詩傳曰:麓,山足也。〉
輕條象雲構,密葉成翠幄。〈劉公幹詩曰:大夏雲構。又齊都賦曰:翠幄浮遊。杜預左氏傳注曰:幄,帳也。〉
激楚佇蘭林,回芳薄秀木。〈上林賦曰:激楚結風。楚辭曰:遊蘭皋與蕙林。王逸楚辭注曰:薄,附也。廣雅曰:秀,美也。〉
山溜何泠泠,飛泉漱鳴玉。〈枚乘上書曰:泰山之霤穿石。楚辭曰:吸飛泉之微液。鳴玉,亦瓊瑤也,見上注。〉
哀音附靈波,頹響赴曾曲。
至樂非有假,安事澆醇樸?莊子曰:天下有至樂無有哉?老聃曰:夫得是至美,至樂也。得至美而遊乎至樂之謂至人。又曰:唐、虞始為天下,𣻏淳散朴。許慎淮南子注曰:澆,薄也。𣻏與澆同。
富貴茍難圖,稅駕從所欲。〈論語,子曰:富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之;如不可求,從吾所好。稅駕,喻辭榮也。史記,李斯曰:當今人臣之位,無居上者,可謂富貴極矣,吾未知所稅駕也。方言曰:舍車曰稅。脫與稅古字通。〉
文選考異
〈注「脫與稅古字通」:案:「脫」「稅」二字當乙,謂正文及史記、方言之「稅」即「脫」也。各本皆倒。袁本改「吾未知所稅駕也」作「脫」以就之,大誤。〉
反招隱
反招隱詩
〈五言〉
主条目:反招隱詩
王康琚〈古今詩英華題云:晉王康琚,然爵里未詳也。〉
小隱隱陵藪,大隱隱朝市。
伯夷竄首陽,老聃伏柱史。〈史記曰:老子,名耳,字聃。列仙傳曰:李耳,字伯陽,生於殷時,為周柱下史。又曰:武王平殷,伯夷、叔齊恥之,義不食周粟,隱於首陽山。〉
昔在太平時,亦有巢居子。〈皇甫謐逸士傳曰:巢父,堯時隱人,常山居,不營世利。年老,以樹為巢,而寢其上,故時人號曰巢父。〉
今雖盛明世,能無中林士?〈解嘲曰:遭盛明之世。毛萇詩傳曰:中林,林中也。班固漢書序曰:山林之士,往而不能反。〉
放神青雲外,絕跡窮山裏。〈琴操曰:許由云:吾志在青雲,何乃劣劣為九州伍長乎?莊子曰:絕跡易,無行地難。郭象曰:不行則易也。王隱晉書,李重奏曰:陳原絕跡窮山,韞櫝道藝。〉
鵾雞先晨鳴,哀風迎夜起。〈楚辭曰:鵾雞嘲哳而悲鳴。崔琦七蠲曰:再奏致哀風。〉
凝霜凋朱顏,寒泉傷玉趾。〈楚辭曰:漱凝霜之雰雰。又曰:容則秀稚朱顏。毛詩曰:爰有寒泉。左氏傳,楚太宰蒍啟彊謂魯侯曰:今君若步玉趾,辱見寡君。〉
周才信眾人,偏智任諸己。〈以出仕為周才,隱居為偏智。傅子曰:君子周才難。論語,子曰:君子求諸己。〉
推分得天和,矯性失至理。〈劉向列子目錄曰:至於力命篇,一推分命。莊子曰:夫明白於天地之德者,此之謂太平大宗與天和者也。淮南子曰:顏回夭死,季由葅於衛,皆迫性命之情,而不得天和者也。列子,公孫朝曰:矯性命以招名,弗若死矣。又曰:均天下之至理。張湛曰:物事皆均,則理無不至。郭象莊子注曰:至理盡於自得。〉
歸來安所期?與物齊終始。〈莊子有齊物論。又曰:萬物一齊,孰短孰長?又曰:遊乎萬物之所始。孫卿子曰:生,人之始也;死,人之終也。〉
遊覽
芙蓉池作
〈五言〉
主条目:芙蓉池作
魏文帝〈魏志曰:文帝諱丕,字子桓,太祖太子也,為五官中郎將。太祖薨,嗣位為丞相魏王。受漢禪,即皇帝位。〉
乘輦夜行遊,逍遙步西園。〈呂氏春秋曰:乘輦于宮中。毛萇詩傳曰:乘,升也。〉
雙渠相溉灌,嘉木繞通川。〈西京賦曰:嘉木樹庭。上林賦曰:通川過於中庭。〉
卑枝拂羽蓋,脩條摩蒼天。〈子虛賦曰:上拂羽蓋。東方朔七言曰:折羽翼兮摩蒼天。〉
驚風扶輪轂,飛鳥翔我前。〈張衡羽獵賦曰:風翊翊其扶輪。〉
丹霞夾明月,華星出雲間。〈法言曰:明星皓皓,華藻之力也。〉
上天垂光采,五色一何鮮!
壽命非松喬,誰能得神仙?〈列仙傳曰:赤松子者,神農時雨師也。喬,王子喬,即周靈王太子晉也,道人浮丘公接以上嵩高山。〉
遨遊快心意,保己終百年。〈莊子曰:聖人其於人也,樂物之通而保己焉。養生經,黃帝曰:中壽百年。〉
南州桓公九井作
〈五言。水經注曰:淮南郡之于湖縣南,所謂姑孰,即南州矣。庾仲雍江圖曰:姑孰至直瀆十里,東通丹陽湖,南有銅山,一名九井山,山有九井,井與江通。何法盛桓玄錄曰:桓玄,字敬道,出姑孰,大築府第。〉
主条目:南州桓公九井作
殷仲文〈檀道鸞晉陽秋曰:殷仲文,字仲文,陳郡人也,為驃騎行參軍。以桓玄之姊夫,玄僭立,用為長史。帝反正,出為東陽太守,愈益憤怒。後照鏡不見其面,數日禍及。〉
四運雖鱗次,理化各有準。〈莊子,黃帝曰:陰陽四時,運行各得其序。李尤辟雍賦曰:攢羅鱗次。字書曰:準,平也。〉
獨有清秋日,能使高興盡。〈潘安仁有秋興賦。鄭玄周禮注曰:興者,託事於物也。〉
景氣多明遠,風物自淒緊。〈緊,猶實也。言欲成也。〉
爽籟警幽律,哀壑叩虛牝。〈言風之疾也,激爽籟而起其幽律,衝哀壑而叩其虛牝也。爾雅曰:爽,差也。簫管非一,故言爽焉。莊子,南郭子綦謂子游曰:汝聞地籟。子游曰:地籟則眾竅是已,郭象曰:人籟,簫也。夫簫管參差,宮商異律,故有長短高下萬殊之聲。鄭玄禮記注曰:警,起也。孔安國論語注曰:叩,擊也。大戴禮曰:丘陵為牡,谿谷為牝。〉
歲寒無早秀,浮榮甘夙殞。〈爾雅曰:不榮而實謂之秀。賈逵國語注曰:浮,輕也。〉
何以標貞脆,薄言寄松菌。〈松,貞;菌,脆也。松菌殊質,故貞脆異性也。毛詩曰:薄言采之。毛萇曰:薄,辭也。論語,子曰:歲寒然後知松柏之後凋。莊子曰:朝菌不知晦朔。〉
哲匠感蕭晨,肅此塵外軫。〈匠,謂桓玄也。蕭晨,言秋晨也,言秋晨蕭瑟。鄧析子曰:聖人逍遙一世之間,宰匠萬物之形。廣雅曰:感,傷也。鄭玄禮記注曰:肅,戒也。莊子曰:孔子彷徨塵垢之外,逍遙無為之業。郭象曰:所謂塵垢之外,非伏於山林而已。鄭玄考工記注曰:軫,輿後橫木也。言軫,所以明車也。〉
廣筵散汎愛,逸爵紆勝引。〈論語,子曰:汎愛眾而親仁。說文曰:紆,屈也。勝引,勝友也;引,猶進也,良友所以進己,故通呼曰勝引。〉
伊余樂好仁,惑袪吝亦泯。〈左氏傳,曰族穆子曰:請立起也,與田蘇遊而曰好仁。杜預曰:蘇,晉賢人也,蘇言韓起好仁也。范曄後漢書黃叔度傳,陳蕃、周舉常相謂曰:時月之間,不見黃生,則鄙吝之萌,復存乎心。薛君韓詩章句曰:袪,去也。爾雅曰:泯,盡也。〉
猥首阿衡朝,將貽匈奴哂。〈阿衡,喻玄也。言己以凡猥,妄首朝端,匈奴聞之,理將見哂。許慎淮南子注:猥,猶凡也。尚書曰:惟嗣王不惠于阿衡。孔安國曰:阿,倚也。衡,平也。漢書曰:車千秋以一言寤意,旬月取宰相。後漢使至匈奴,單于問曰:聞漢新拜丞相,何用得之?使者曰:上書言事故。單于曰:苟如是,漢置丞相非用賢也,妄一男子上書即得之矣!爾雅曰:貽,遺也。馬融論語注曰:哂,笑也。〉
文選考異
〈注「檀道鸞晉陽秋曰」:陳云「晉」上當有「續」字,是也。各本皆脫。餘同此,不悉出。〉
〈注「字仲文」:袁本、茶陵本無此三字。〉
〈注「左氏傳曰族穆子曰」:案:上「曰」字當作「公」。各本皆偽。〉
遊西池
〈五言〉
主条目:遊西池
謝叔源〈臧榮緒晉書曰:謝混少有美譽,善屬文,為尚書左僕射。以黨劉毅誅。沈約宋書曰:混字叔源。西池,丹陽西池。混思與友朋相與為樂也。〉
悟彼蟋蟀唱,信此勞者歌。〈聲類曰:悟,心解也。毛詩曰:蟋蟀在堂,歲聿云暮。今我不樂,日月其除。韓詩曰:伐木廢,朋友之道缺。勞者歌其事。詩人伐木,自苦其事,故以為文。〉
有來豈不疾,良遊常蹉跎。〈陸雲歲暮賦曰:年有來而棄予,時無筭而非我。劉楨黎陽山賦曰:良遊未厭,白日潛暉。楚辭曰:驥垂兩耳,中阪蹉跎。〉
逍遙越城肆,願言屢經過。〈說文曰:越,度也。鄭玄禮記注曰:肆,市中陳物處也。毛詩曰:願言思子。阮籍詠懷詩曰:趙、李相經過。〉
回阡被陵闕,高臺眺飛霞。〈廣雅曰:被,加也,言加大阜而通城闕也。〉
惠風蕩繁囿,白雲屯曾阿。〈邊讓章華臺賦曰:惠風春施。廣雅曰:屯,聚也。〉
景昃鳴禽集,水木湛清華。〈蒼頡篇曰:湛,水不流也。〉
褰裳順蘭沚,徙倚引芳柯。〈毛詩曰:褰裳涉溱。鄭玄曰:揭衣度溱水也。潘岳河陽詩曰:歸鴈映蘭洔。沚與洔同。楚辭曰:步徙倚而遙思。〉
美人愆歲月,遲暮獨如何?〈楚辭曰:惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。王逸曰:遲,晚也。愆,謂過期也。〉
無為牽所思,南榮誡其多。〈莊子,庚桑楚謂南榮趎曰:全汝形,抱汝生,無使汝思慮營營。趎,處朱切。〉
文選考異
〈注「沈約宋書曰混字叔源」:袁本、茶陵本無此九字,上「臧榮緒晉書曰謝混」下有「字叔源」三字。案:此各本并五臣於善而失其舊,無可訂正也。〉
〈注「混思與友朋相與為樂也」:案:此十字係五臣語也。袁、茶陵二本合并六家,往往有之,前後例可推。此本既單行,善注不應竄入,乃尤延之仍舊誤而未知校正者。〉
泛湖歸出樓中翫月
〈五言。靈運山居賦注曰:大小巫湖。〉
主条目:泛湖歸出樓中翫月
謝惠連
日落泛澄瀛,星羅游輕橈。〈楚辭曰:倚沼畦瀛兮遙望博。王逸曰:楚人名池澤中曰瀛。羽獵賦曰:渙若天星之羅。楚辭曰:荃橈兮蘭旌。王逸曰:橈,小楫也。〉
憩榭面曲汜,臨流對迴潮。〈毛萇詩傳曰:憩,息也。爾雅曰:決出復入為汜。韓詩外傳,阿谷之女曰:阿谷之豫,隱曲之汜。〉
輟策共駢筵,並坐相招要。〈李弘軌法言注曰:駢,並也。〉
哀鴻鳴沙渚,悲猿響山椒。〈漢武帝李夫人賦曰:釋予馬於山椒。孟康曰:山椒,山陵名。廣雅曰:土高四墮曰椒丘。〉
亭亭映江月,瀏瀏出谷飆。〈亭亭,迥貌。王逸楚辭注曰:瀏,風疾貌。寡婦賦曰:風瀏瀏而夙興。〉
斐斐氣幕岫,泫泫露盈條。〈斐斐,輕貌。泫泫,垂貌。〉
近矚袪幽蘊,遠視盪諠囂。〈李奇漢書注曰:袪,開散也。王逸楚辭注曰:蘊,積也。鄭玄禮記注曰:聞諠囂則人意動作。〉
悟言不知罷,從夕至清朝。〈毛詩曰:彼美淑姬,可與晤言。鄭玄曰:晤,對也。悟與晤同。〉
文選考異
〈注「阿谷之豫」:案「豫」當作「隊」。各本皆偽。〉
〈注「李弘軌法言注曰」:案:「弘」字不當有。各本皆衍。軌,字弘範。蓋或記於旁而錯入一字耳。善引李軌法言注甚多,皆可證。〉
從遊京口北固應詔
〈五言。水經注曰:京口,丹徒之西鄉也。又曰:京城西北有別嶺入江,三面臨水,高數十丈,號曰北固。〉
主条目:從遊京口北固應詔
謝靈運
玉璽戒誠信,黃屋示崇高。〈言聖人佩玉璽所以儆戒誠信,居黃屋所以顯示崇高。鄧析子曰:為之符璽以信之。蔡邕獨斷曰:璽,印也,信也。古者尊卑共之,秦以來,天子獨以印稱璽,又獨以玉也。漢書曰:紀信乘王車,黃屋左纛。〉
事為名教用,道以神理超。〈言上二事乃為名教之所用,而其至道,實神理而超然也。文子曰:聖人所由曰道,所為曰事。三國名臣頌序曰:名教束物也。周易曰:聖人以神道設教而天下服。曹植武帝誄曰:聰竟神理。方言曰:超,遠也。〉
昔聞汾水游,今見塵外鑣。〈莊子曰:堯見四子藐姑射之山,汾水之陽。塵外,已見上文。說文曰:鑣,馬銜也。言鑣以明馬,猶軫以表車。〉
鳴笳發春渚,稅鑾登山椒。〈魏文帝書曰:從者鳴笳以啟路。稅鑾,猶稅駕也。山椒,已見上文。〉
張組眺倒景,列筵矚歸潮。〈吳都賦曰:張組帷,構流蘇。遊天台山賦曰:或倒景於重溟。王彪之遊仙詩曰:遠遊絕塵霧,輕舉觀滄溟。蓬萊陰倒景,崑崙罩曾城。並以山臨水而影倒,謂之倒景。〉
遠巖映蘭薄,白日麗江皋。〈蘭薄,即蘭林也。楚辭曰:朝騁騖兮,蘭薄戶樹,瓊木籬些。然此意微與王逸注異,不可以王義非之。楚辭曰:朝騁騖兮江皋。王逸曰:澤曲曰皋。〉
原隰荑綠柳,墟囿散紅桃。〈大戴禮夏小正曰:正月柳稊。稊者,發孚也,桃則華。荑與稊音義同。廣雅曰:墟,居也。〉
皇心美陽澤,萬象咸光昭。〈莊子,舜謂堯曰:昔者十日並出,萬物皆照。司馬彪曰:言陽光麗天,則無不鑒。孝經鉤命決曰:地以舒形,萬物咸載。〉
顧己枉維縶,撫志慚場苗。〈鄭玄毛詩箋曰:顧,念也。毛詩曰:皎皎白駒,食我場苗;縶之維之,以永今朝。〉
工拙各所宜,終以反林巢。〈呂氏春秋曰:至治之世,賢不肖各反其質,若此則工拙愚智可得而知矣。巢,已見上文。〉
曾是縈舊想,覽物奏長謠。〈毛詩曰:曾是在位。舊想,謂隱居之志也。歎逝賦曰:覽前物而懷之。劉琨答盧諶詩曰:引領長謠。〉
文選考異
〈注「朝騁騖兮」:何校去此四字。陳云注前「朝騁騖兮」衍。案:各本皆涉下而誤也。〉
晚出西射堂
〈五言。永嘉郡射堂。〉
主条目:晚出西射堂
謝靈運
步出西城門,遙望城西岑。〈劉公幹贈徐幹詩曰:步出北寺門,遙望西苑園。爾雅曰:山小而高曰岑。〉
連鄣疊巘崿,青翠杳深沈。〈爾雅曰:山正,鄣。巘崿,崖之別名。爾雅曰:重巘,隒。文字集略曰:崿,崖也。王逸楚辭注曰:杳,深冥也。〉
曉霜楓葉丹,夕曛嵐氣陰。〈楚辭曰:與曛黃而為期。王逸曰:黃昏時也。夏侯湛山路吟曰:道逶迤兮嵐氣清。埤蒼曰:嵐,山風也。嵐,祿含切。〉
節往戚不淺,感來念已深。
羈雌戀舊侶,迷鳥懷故林。〈七發曰:暮則羈雌,迷鳥宿焉。毛萇詩傳曰:懷,思也。〉
含情尚勞愛,如何離賞心?〈言鳥含情,尚知勞愛,況乎人而離於賞心也。〉
撫鏡華緇鬢,攬帶緩促衿。〈孫綽子曰:撫明鏡則好醜之貌可見。陸機東宮詩曰:柔顏收紅藻,玄鬢吐素華。古詩曰:衣帶日已緩。〉
安排徒空言,幽獨賴鳴琴。〈言安排之事,空有斯言;幽獨不悶,唯賴鳴琴而已。莊子曰:仲尼謂顏回曰:安排而去化,乃入於寥天一。郭象曰:安於推移,而與