Wenxuan 文選
卷二十二 Scroll 22
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詩乙招隱
招隱詩二首
〈五言。韓子曰：閑靜安居謂之隱。〉
主条目：招隱詩 (左思)
左太沖〈雜詩左居陸後，而此在前，誤也。〉
杖策招隱士，荒塗橫古今。〈魯連子曰：連卻秦軍，平原君欲封之，遂杖策而去。說文曰：杖，持也。方言曰：木細枝曰策。董仲舒士不遇賦曰：懼荒塗之難踐。鄭玄周禮注曰：荒，蕪也。郭璞山海經注曰：橫，塞也。〉
巖穴無結構，丘中有鳴琴。〈結構，謂交結構架也。魯靈光殿賦曰：觀其結構。尚書大傳，子夏曰：弟子受書於夫子者不敢忘，雖退而巖居河、濟之間，深山之中作壤室，尚彈琴其中，以歌先王之風，則可以發憤矣。〉
白雪停陰岡，丹葩曜陽林。〈尚書大傳曰：相與觀乎南山之陰。高誘戰國策注曰：山北曰陰。爾雅曰：山脊曰岡。鄭玄周禮注曰：陽木生於山南也。〉
石泉漱瓊瑤，纖鱗亦浮沈。〈楚辭曰：飲石泉兮蔭松柏。漱，猶蕩也。毛萇詩傳曰：瓊瑤，美玉也。〉
非必絲與竹，山水有清音。〈禮記曰：絲竹，樂之器也。〉
何事待嘯歌，灌木自悲吟。〈毛詩曰：其嘯也歌。又曰：集于灌木。毛萇詩傳曰：灌，叢也。南都賦曰：寡婦悲吟。〉
秋菊兼糇糧，幽蘭間重襟。〈楚辭曰：朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英。毛詩曰：乃裹糇糧。毛萇曰：糇，食也。楚辭曰：紉秋蘭以為佩。然蘭可為佩，故以間襟也。〉
躊躇足力煩，聊欲投吾簪。〈言世務勞促，故足力煩殆也。韓詩曰：搔首躊躇。阮嗣宗奏記曰：負薪疲病，足力不彊。鄭玄毛詩箋曰：聊，且略之辭。蒼頡篇曰：簪，笄也，所以持冠也。〉
經始東山廬，果下自成榛。〈王隱晉書曰：左思徙居洛城東，著經始東山廬詩。毛詩曰：經始靈臺。高誘淮南子注曰：叢木曰榛。小栗小棘曰榛。〉
前有寒泉井，聊可瑩心神。〈周易曰：井洌寒泉。廣雅曰：瑩，磨也。〉
峭蒨青蔥間，竹柏得其真。〈峭蒨，鮮明貌。孫卿子曰：桃李蒨粲於一時，時至而後殺。至於松柏，經隆冬而不彫，蒙霜雪而不變，可謂得其真矣。〉
弱葉棲霜雪，飛榮流餘津。
爵服無常玩，好惡有屈伸。〈言爵服之榮，理無常玩，時有好惡，隨之屈伸。管子曰：將立朝廷者，則爵服不可不貴也。爵服加於不義，則人賤爵服矣。家語，孔子曰：君子之行己也，可以屈則屈，可以伸則伸。東征賦曰：行止屈伸，與時息兮。〉
結綬生纏牽，彈冠去埃塵。〈言人出仕非一途，或結綬以生纏牽之憂，或彈冠而去埃塵之累。漢書曰：蕭育與陳咸、朱博為友，著聞當世。往者有王陽、貢禹，故長安語曰：蕭、朱結綬，王、貢彈冠。言其相薦達也。說文曰：纏，繞也。淮南子曰：王喬、赤松，去塵埃之間，離群物之紛，可謂養生矣。〉
惠連非吾屈，首陽非吾仁。〈論語曰：謂柳下惠、少連降志辱身矣。史記曰：伯夷、叔齊隱於首陽山。論語，子貢問曰：伯夷、叔齊何人也？子曰：古之賢人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨！又，子曰：我則異於是，無可無不可。〉
相與觀所尚，逍遙撰良辰。〈趙岐孟子章句曰：各崇所尚，則義不虧矣。廣雅曰：尚，高也。謂中心之所高尚也。莊子曰：逍遙乎無事之業。東征賦曰：撰良辰而將行。〉
文選考異
〈注「井洌寒泉」：何校「泉」下添「食」字，陳同。各本皆脫。〉
招隱詩
〈五言〉
主条目：招隱詩 (陸機)
陸士衡
明發心不夷，振衣聊躑䠱。毛詩曰：明發不寐。楚辭曰：心蛩蛩而不夷。王逸曰：夷，悅也。新序曰：古老振衣而起。杜預左氏傳注曰：振，整也。說文曰：躊䠱，住足也。躊與躑同。
躑䠱欲安之，幽人在浚谷。〈周易曰：履道坦坦，幽人貞吉。幽通賦曰：眷浚谷而勿墜。〉
朝採南澗藻，夕息西山足。〈毛詩曰：于以采蘋，南澗之濱；于以采藻，于彼行潦。史記，伯夷、叔齊詩曰：登彼西山兮，採其薇。毛萇詩傳曰：麓，山足也。〉
輕條象雲構，密葉成翠幄。〈劉公幹詩曰：大夏雲構。又齊都賦曰：翠幄浮遊。杜預左氏傳注曰：幄，帳也。〉
激楚佇蘭林，回芳薄秀木。〈上林賦曰：激楚結風。楚辭曰：遊蘭皋與蕙林。王逸楚辭注曰：薄，附也。廣雅曰：秀，美也。〉
山溜何泠泠，飛泉漱鳴玉。〈枚乘上書曰：泰山之霤穿石。楚辭曰：吸飛泉之微液。鳴玉，亦瓊瑤也，見上注。〉
哀音附靈波，頹響赴曾曲。
至樂非有假，安事澆醇樸？莊子曰：天下有至樂無有哉？老聃曰：夫得是至美，至樂也。得至美而遊乎至樂之謂至人。又曰：唐、虞始為天下，𣻏淳散朴。許慎淮南子注曰：澆，薄也。𣻏與澆同。
富貴茍難圖，稅駕從所欲。〈論語，子曰：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。稅駕，喻辭榮也。史記，李斯曰：當今人臣之位，無居上者，可謂富貴極矣，吾未知所稅駕也。方言曰：舍車曰稅。脫與稅古字通。〉
文選考異
〈注「脫與稅古字通」：案：「脫」「稅」二字當乙，謂正文及史記、方言之「稅」即「脫」也。各本皆倒。袁本改「吾未知所稅駕也」作「脫」以就之，大誤。〉
反招隱
反招隱詩
〈五言〉
主条目：反招隱詩
王康琚〈古今詩英華題云：晉王康琚，然爵里未詳也。〉
小隱隱陵藪，大隱隱朝市。
伯夷竄首陽，老聃伏柱史。〈史記曰：老子，名耳，字聃。列仙傳曰：李耳，字伯陽，生於殷時，為周柱下史。又曰：武王平殷，伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山。〉
昔在太平時，亦有巢居子。〈皇甫謐逸士傳曰：巢父，堯時隱人，常山居，不營世利。年老，以樹為巢，而寢其上，故時人號曰巢父。〉
今雖盛明世，能無中林士？〈解嘲曰：遭盛明之世。毛萇詩傳曰：中林，林中也。班固漢書序曰：山林之士，往而不能反。〉
放神青雲外，絕跡窮山裏。〈琴操曰：許由云：吾志在青雲，何乃劣劣為九州伍長乎？莊子曰：絕跡易，無行地難。郭象曰：不行則易也。王隱晉書，李重奏曰：陳原絕跡窮山，韞櫝道藝。〉
鵾雞先晨鳴，哀風迎夜起。〈楚辭曰：鵾雞嘲哳而悲鳴。崔琦七蠲曰：再奏致哀風。〉
凝霜凋朱顏，寒泉傷玉趾。〈楚辭曰：漱凝霜之雰雰。又曰：容則秀稚朱顏。毛詩曰：爰有寒泉。左氏傳，楚太宰蒍啟彊謂魯侯曰：今君若步玉趾，辱見寡君。〉
周才信眾人，偏智任諸己。〈以出仕為周才，隱居為偏智。傅子曰：君子周才難。論語，子曰：君子求諸己。〉
推分得天和，矯性失至理。〈劉向列子目錄曰：至於力命篇，一推分命。莊子曰：夫明白於天地之德者，此之謂太平大宗與天和者也。淮南子曰：顏回夭死，季由葅於衛，皆迫性命之情，而不得天和者也。列子，公孫朝曰：矯性命以招名，弗若死矣。又曰：均天下之至理。張湛曰：物事皆均，則理無不至。郭象莊子注曰：至理盡於自得。〉
歸來安所期？與物齊終始。〈莊子有齊物論。又曰：萬物一齊，孰短孰長？又曰：遊乎萬物之所始。孫卿子曰：生，人之始也；死，人之終也。〉
遊覽
芙蓉池作
〈五言〉
主条目：芙蓉池作
魏文帝〈魏志曰：文帝諱丕，字子桓，太祖太子也，為五官中郎將。太祖薨，嗣位為丞相魏王。受漢禪，即皇帝位。〉
乘輦夜行遊，逍遙步西園。〈呂氏春秋曰：乘輦于宮中。毛萇詩傳曰：乘，升也。〉
雙渠相溉灌，嘉木繞通川。〈西京賦曰：嘉木樹庭。上林賦曰：通川過於中庭。〉
卑枝拂羽蓋，脩條摩蒼天。〈子虛賦曰：上拂羽蓋。東方朔七言曰：折羽翼兮摩蒼天。〉
驚風扶輪轂，飛鳥翔我前。〈張衡羽獵賦曰：風翊翊其扶輪。〉
丹霞夾明月，華星出雲間。〈法言曰：明星皓皓，華藻之力也。〉
上天垂光采，五色一何鮮！
壽命非松喬，誰能得神仙？〈列仙傳曰：赤松子者，神農時雨師也。喬，王子喬，即周靈王太子晉也，道人浮丘公接以上嵩高山。〉
遨遊快心意，保己終百年。〈莊子曰：聖人其於人也，樂物之通而保己焉。養生經，黃帝曰：中壽百年。〉
南州桓公九井作
〈五言。水經注曰：淮南郡之于湖縣南，所謂姑孰，即南州矣。庾仲雍江圖曰：姑孰至直瀆十里，東通丹陽湖，南有銅山，一名九井山，山有九井，井與江通。何法盛桓玄錄曰：桓玄，字敬道，出姑孰，大築府第。〉
主条目：南州桓公九井作
殷仲文〈檀道鸞晉陽秋曰：殷仲文，字仲文，陳郡人也，為驃騎行參軍。以桓玄之姊夫，玄僭立，用為長史。帝反正，出為東陽太守，愈益憤怒。後照鏡不見其面，數日禍及。〉
四運雖鱗次，理化各有準。〈莊子，黃帝曰：陰陽四時，運行各得其序。李尤辟雍賦曰：攢羅鱗次。字書曰：準，平也。〉
獨有清秋日，能使高興盡。〈潘安仁有秋興賦。鄭玄周禮注曰：興者，託事於物也。〉
景氣多明遠，風物自淒緊。〈緊，猶實也。言欲成也。〉
爽籟警幽律，哀壑叩虛牝。〈言風之疾也，激爽籟而起其幽律，衝哀壑而叩其虛牝也。爾雅曰：爽，差也。簫管非一，故言爽焉。莊子，南郭子綦謂子游曰：汝聞地籟。子游曰：地籟則眾竅是已，郭象曰：人籟，簫也。夫簫管參差，宮商異律，故有長短高下萬殊之聲。鄭玄禮記注曰：警，起也。孔安國論語注曰：叩，擊也。大戴禮曰：丘陵為牡，谿谷為牝。〉
歲寒無早秀，浮榮甘夙殞。〈爾雅曰：不榮而實謂之秀。賈逵國語注曰：浮，輕也。〉
何以標貞脆，薄言寄松菌。〈松，貞；菌，脆也。松菌殊質，故貞脆異性也。毛詩曰：薄言采之。毛萇曰：薄，辭也。論語，子曰：歲寒然後知松柏之後凋。莊子曰：朝菌不知晦朔。〉
哲匠感蕭晨，肅此塵外軫。〈匠，謂桓玄也。蕭晨，言秋晨也，言秋晨蕭瑟。鄧析子曰：聖人逍遙一世之間，宰匠萬物之形。廣雅曰：感，傷也。鄭玄禮記注曰：肅，戒也。莊子曰：孔子彷徨塵垢之外，逍遙無為之業。郭象曰：所謂塵垢之外，非伏於山林而已。鄭玄考工記注曰：軫，輿後橫木也。言軫，所以明車也。〉
廣筵散汎愛，逸爵紆勝引。〈論語，子曰：汎愛眾而親仁。說文曰：紆，屈也。勝引，勝友也；引，猶進也，良友所以進己，故通呼曰勝引。〉
伊余樂好仁，惑袪吝亦泯。〈左氏傳，曰族穆子曰：請立起也，與田蘇遊而曰好仁。杜預曰：蘇，晉賢人也，蘇言韓起好仁也。范曄後漢書黃叔度傳，陳蕃、周舉常相謂曰：時月之間，不見黃生，則鄙吝之萌，復存乎心。薛君韓詩章句曰：袪，去也。爾雅曰：泯，盡也。〉
猥首阿衡朝，將貽匈奴哂。〈阿衡，喻玄也。言己以凡猥，妄首朝端，匈奴聞之，理將見哂。許慎淮南子注：猥，猶凡也。尚書曰：惟嗣王不惠于阿衡。孔安國曰：阿，倚也。衡，平也。漢書曰：車千秋以一言寤意，旬月取宰相。後漢使至匈奴，單于問曰：聞漢新拜丞相，何用得之？使者曰：上書言事故。單于曰：苟如是，漢置丞相非用賢也，妄一男子上書即得之矣！爾雅曰：貽，遺也。馬融論語注曰：哂，笑也。〉
文選考異
〈注「檀道鸞晉陽秋曰」：陳云「晉」上當有「續」字，是也。各本皆脫。餘同此，不悉出。〉
〈注「字仲文」：袁本、茶陵本無此三字。〉
〈注「左氏傳曰族穆子曰」：案：上「曰」字當作「公」。各本皆偽。〉
遊西池
〈五言〉
主条目：遊西池
謝叔源〈臧榮緒晉書曰：謝混少有美譽，善屬文，為尚書左僕射。以黨劉毅誅。沈約宋書曰：混字叔源。西池，丹陽西池。混思與友朋相與為樂也。〉
悟彼蟋蟀唱，信此勞者歌。〈聲類曰：悟，心解也。毛詩曰：蟋蟀在堂，歲聿云暮。今我不樂，日月其除。韓詩曰：伐木廢，朋友之道缺。勞者歌其事。詩人伐木，自苦其事，故以為文。〉
有來豈不疾，良遊常蹉跎。〈陸雲歲暮賦曰：年有來而棄予，時無筭而非我。劉楨黎陽山賦曰：良遊未厭，白日潛暉。楚辭曰：驥垂兩耳，中阪蹉跎。〉
逍遙越城肆，願言屢經過。〈說文曰：越，度也。鄭玄禮記注曰：肆，市中陳物處也。毛詩曰：願言思子。阮籍詠懷詩曰：趙、李相經過。〉
回阡被陵闕，高臺眺飛霞。〈廣雅曰：被，加也，言加大阜而通城闕也。〉
惠風蕩繁囿，白雲屯曾阿。〈邊讓章華臺賦曰：惠風春施。廣雅曰：屯，聚也。〉
景昃鳴禽集，水木湛清華。〈蒼頡篇曰：湛，水不流也。〉
褰裳順蘭沚，徙倚引芳柯。〈毛詩曰：褰裳涉溱。鄭玄曰：揭衣度溱水也。潘岳河陽詩曰：歸鴈映蘭洔。沚與洔同。楚辭曰：步徙倚而遙思。〉
美人愆歲月，遲暮獨如何？〈楚辭曰：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。王逸曰：遲，晚也。愆，謂過期也。〉
無為牽所思，南榮誡其多。〈莊子，庚桑楚謂南榮趎曰：全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。趎，處朱切。〉
文選考異
〈注「沈約宋書曰混字叔源」：袁本、茶陵本無此九字，上「臧榮緒晉書曰謝混」下有「字叔源」三字。案：此各本并五臣於善而失其舊，無可訂正也。〉
〈注「混思與友朋相與為樂也」：案：此十字係五臣語也。袁、茶陵二本合并六家，往往有之，前後例可推。此本既單行，善注不應竄入，乃尤延之仍舊誤而未知校正者。〉
泛湖歸出樓中翫月
〈五言。靈運山居賦注曰：大小巫湖。〉
主条目：泛湖歸出樓中翫月
謝惠連
日落泛澄瀛，星羅游輕橈。〈楚辭曰：倚沼畦瀛兮遙望博。王逸曰：楚人名池澤中曰瀛。羽獵賦曰：渙若天星之羅。楚辭曰：荃橈兮蘭旌。王逸曰：橈，小楫也。〉
憩榭面曲汜，臨流對迴潮。〈毛萇詩傳曰：憩，息也。爾雅曰：決出復入為汜。韓詩外傳，阿谷之女曰：阿谷之豫，隱曲之汜。〉
輟策共駢筵，並坐相招要。〈李弘軌法言注曰：駢，並也。〉
哀鴻鳴沙渚，悲猿響山椒。〈漢武帝李夫人賦曰：釋予馬於山椒。孟康曰：山椒，山陵名。廣雅曰：土高四墮曰椒丘。〉
亭亭映江月，瀏瀏出谷飆。〈亭亭，迥貌。王逸楚辭注曰：瀏，風疾貌。寡婦賦曰：風瀏瀏而夙興。〉
斐斐氣幕岫，泫泫露盈條。〈斐斐，輕貌。泫泫，垂貌。〉
近矚袪幽蘊，遠視盪諠囂。〈李奇漢書注曰：袪，開散也。王逸楚辭注曰：蘊，積也。鄭玄禮記注曰：聞諠囂則人意動作。〉
悟言不知罷，從夕至清朝。〈毛詩曰：彼美淑姬，可與晤言。鄭玄曰：晤，對也。悟與晤同。〉
文選考異
〈注「阿谷之豫」：案「豫」當作「隊」。各本皆偽。〉
〈注「李弘軌法言注曰」：案：「弘」字不當有。各本皆衍。軌，字弘範。蓋或記於旁而錯入一字耳。善引李軌法言注甚多，皆可證。〉
從遊京口北固應詔
〈五言。水經注曰：京口，丹徒之西鄉也。又曰：京城西北有別嶺入江，三面臨水，高數十丈，號曰北固。〉
主条目：從遊京口北固應詔
謝靈運
玉璽戒誠信，黃屋示崇高。〈言聖人佩玉璽所以儆戒誠信，居黃屋所以顯示崇高。鄧析子曰：為之符璽以信之。蔡邕獨斷曰：璽，印也，信也。古者尊卑共之，秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉也。漢書曰：紀信乘王車，黃屋左纛。〉
事為名教用，道以神理超。〈言上二事乃為名教之所用，而其至道，實神理而超然也。文子曰：聖人所由曰道，所為曰事。三國名臣頌序曰：名教束物也。周易曰：聖人以神道設教而天下服。曹植武帝誄曰：聰竟神理。方言曰：超，遠也。〉
昔聞汾水游，今見塵外鑣。〈莊子曰：堯見四子藐姑射之山，汾水之陽。塵外，已見上文。說文曰：鑣，馬銜也。言鑣以明馬，猶軫以表車。〉
鳴笳發春渚，稅鑾登山椒。〈魏文帝書曰：從者鳴笳以啟路。稅鑾，猶稅駕也。山椒，已見上文。〉
張組眺倒景，列筵矚歸潮。〈吳都賦曰：張組帷，構流蘇。遊天台山賦曰：或倒景於重溟。王彪之遊仙詩曰：遠遊絕塵霧，輕舉觀滄溟。蓬萊陰倒景，崑崙罩曾城。並以山臨水而影倒，謂之倒景。〉
遠巖映蘭薄，白日麗江皋。〈蘭薄，即蘭林也。楚辭曰：朝騁騖兮，蘭薄戶樹，瓊木籬些。然此意微與王逸注異，不可以王義非之。楚辭曰：朝騁騖兮江皋。王逸曰：澤曲曰皋。〉
原隰荑綠柳，墟囿散紅桃。〈大戴禮夏小正曰：正月柳稊。稊者，發孚也，桃則華。荑與稊音義同。廣雅曰：墟，居也。〉
皇心美陽澤，萬象咸光昭。〈莊子，舜謂堯曰：昔者十日並出，萬物皆照。司馬彪曰：言陽光麗天，則無不鑒。孝經鉤命決曰：地以舒形，萬物咸載。〉
顧己枉維縶，撫志慚場苗。〈鄭玄毛詩箋曰：顧，念也。毛詩曰：皎皎白駒，食我場苗；縶之維之，以永今朝。〉
工拙各所宜，終以反林巢。〈呂氏春秋曰：至治之世，賢不肖各反其質，若此則工拙愚智可得而知矣。巢，已見上文。〉
曾是縈舊想，覽物奏長謠。〈毛詩曰：曾是在位。舊想，謂隱居之志也。歎逝賦曰：覽前物而懷之。劉琨答盧諶詩曰：引領長謠。〉
文選考異
〈注「朝騁騖兮」：何校去此四字。陳云注前「朝騁騖兮」衍。案：各本皆涉下而誤也。〉
晚出西射堂
〈五言。永嘉郡射堂。〉
主条目：晚出西射堂
謝靈運
步出西城門，遙望城西岑。〈劉公幹贈徐幹詩曰：步出北寺門，遙望西苑園。爾雅曰：山小而高曰岑。〉
連鄣疊巘崿，青翠杳深沈。〈爾雅曰：山正，鄣。巘崿，崖之別名。爾雅曰：重巘，隒。文字集略曰：崿，崖也。王逸楚辭注曰：杳，深冥也。〉
曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰。〈楚辭曰：與曛黃而為期。王逸曰：黃昏時也。夏侯湛山路吟曰：道逶迤兮嵐氣清。埤蒼曰：嵐，山風也。嵐，祿含切。〉
節往戚不淺，感來念已深。
羈雌戀舊侶，迷鳥懷故林。〈七發曰：暮則羈雌，迷鳥宿焉。毛萇詩傳曰：懷，思也。〉
含情尚勞愛，如何離賞心？〈言鳥含情，尚知勞愛，況乎人而離於賞心也。〉
撫鏡華緇鬢，攬帶緩促衿。〈孫綽子曰：撫明鏡則好醜之貌可見。陸機東宮詩曰：柔顏收紅藻，玄鬢吐素華。古詩曰：衣帶日已緩。〉
安排徒空言，幽獨賴鳴琴。〈言安排之事，空有斯言；幽獨不悶，唯賴鳴琴而已。莊子曰：仲尼謂顏回曰：安排而去化，乃入於寥天一。郭象曰：安於推移，而與