Wenxuan 文選
卷四十六 Scroll 46
Click on any word to see more details.
序下豪士賦序
主条目：豪士賦序
陸士衡〈臧榮緒晉書曰：機惡齊王冏矜功自伐，受爵不讓，及齊亡，作豪士賦。呂氏春秋曰：老聃、孔子、墨翟、關尹子、列子、陳駢、楊朱、孫臏、王寥、兒良，此十人者，皆天下之豪士也。然機猶假美號以名賦也。〉
夫立德之基有常，而建功之路不一。〈左氏傳，穆叔曰：太上有立德，其次有立功。〉何則？循心以為量者存乎我，〈言立德必循於心，故存乎我。〉因物以成務者繫乎彼。〈言建功必因於物，故繫乎彼。〉存夫我者，隆殺止乎其域；繫乎物者，豐約唯所遭遇。〈言德有常量，至域便止；功無常則，因遇乃成。域謂身也。〉落葉俟微風以隕，而風之力蓋寡；〈漢書，王恢謂韓安國曰：夫草木遭霜者，不可以遇風。〉孟嘗遭雍門而泣，而琴之感以末。〈桓子新論曰：雍門周以琴見孟嘗君，孟嘗君曰：先生鼓琴亦能令文悲乎？對曰：臣竊為足下有所悲，千秋萬歲後，墳墓生荊棘，游童牧豎，躑躅其足，而歌其上，曰孟嘗君之尊貴，亦猶若是乎！於是孟嘗喟然太息，涕承睫而未下，雍門周引琴而鼓之，徐動宮徵，揮角羽，初終而成曲。孟嘗君遂歔欷而就之。是琴之感以末也。〉何者？欲隕之葉，無所假烈風；將墜之泣，不足繁哀響也。是故苟時啟於天，理盡於民，〈時既啟之於天，理又盡於人事，言立功易也。〉庸夫可以濟聖賢之功，斗筲可以定烈士之業。〈說苑曰：管仲，庸夫也，桓公得之以為仲父。論語，子貢曰：今之從政者何如？子曰：噫！斗筲之人，何足算也！〉故曰才不半古，而功已倍之，蓋得之於時勢也。〈孟子曰：當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半，古之人功必倍之，唯此時為然。〉歷觀古今，徼一時之功，而居伊周之位者有矣。〈孟子曰：彼一時，此一時。〉夫我之自我，智士猶嬰其累；物之相物，昆蟲皆有此情。〈孟子曰：爾為爾，我為我。文子曰：譬吾處於天下，亦為一物也。然則我亦物也，而物亦物也，物之與我也，有何以相物也。禮記曰：昆蟲未蟄。鄭玄曰：昆，明也。明蟲者，陽而生，陰而藏。〉夫以自我之量，而挾非常之勳，神器暉其顧盼，萬物隨其俯仰，〈老子曰：天下神器，不可為也；為者敗之。〉心玩居常之安，耳飽從諛之說，〈史記，汲黯曰：上置公卿，寧令從諛承意，陷主於不義乎？〉豈識乎功在身外，任出才表者哉！
且好榮惡辱，有生之所大期；〈孫卿子曰：好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同。〉忌盈害上，鬼神猶且不免；〈周易曰：鬼神害盈而福謙。左氏傳，狼瞫曰：周志有之，勇則害上，不登於明堂。〉人主操其常柄，天下服其大節，〈韓子曰：操生殺之柄，此人主之勢也。左氏傳，仲尼曰：唯器與名不可以假人，君之所司也，政之大節也。〉故曰天可讎乎？〈左氏傳曰：楚子入于雲中，鄖公辛之弟懷將殺王，辛曰：君討臣，誰敢讎之？君命，天也。若死天命，將誰讎乎？〉而時有袨服荷戟，立于廟門之下，援旗誓衆，奮於阡陌之上。〈漢書曰：宣帝祠孝昭廟，先敺旄頭劍挺墮地，首垂泥土中，刃響乘輿車，馬驚，於是召梁丘賀筮之，有兵謀，不吉。上還，使有司侍祠。時霍氏外孫代郡太守任宣坐謀反誅，宣子章為公車丞，亡在渭城界，中夜袨服入廟，居郎間，執戟立廟門，待上至，欲為逆，發覺，伏誅。蘇林曰：袨服，黑服也。過秦論曰：陳涉躡足行伍之間，而俛起阡陌之中，斬木為兵，揭竿為旗。援，于元切。〉況乎代主制命，自下財物者哉！〈后以財成而臣為之，故云自下。尸子曰：天生萬物，聖人財之。〉廣樹恩不足以敵怨，勤興利不足以補害，故曰代大匠斲者，必傷其手。〈老子曰：夫代大匠斲，希有不傷其手。〉且夫政由寗氏，忠臣所為慷慨；祭則寡人，人主所不久堪。〈左氏傳曰：衛獻公使與寗喜言曰：苟反國，政由寗氏，祭則寡人。〉是以君奭鞅鞅〈於亮〉，不悅公旦之舉；高平師師，側目博陸之勢。〈尚書序曰：召公為保，周公為師，相成王為左右，召公不悅。漢書，景帝目送周亞夫曰：此之鞅鞅，非少主臣也。又曰：魏相，字弱翁，遷御史，四歲代韋賢為丞相，封高平侯。班固述魏相曰：高平師師，惟辟作威，圖黜凶害，天子是毗。韋昭曰：師師，相尊法也。漢書曰：列侯宗室見郅都側目。又曰：霍光為博陸侯。〉而成王不遣嫌吝於懷，宣帝若負芒刺於背，非其然者與﹖〈尚書曰：武王既喪，管叔及群弟流言於國曰：公將不利於孺子。孔安國曰：成王信流言而疑周公。漢書曰：宣帝始立，謁見高廟，大將軍霍光從參乘，上內嚴憚之，若有芒刺在背。〉嗟乎！光于四表，德莫富焉；王曰叔父，親莫昵焉。〈尚書曰：光被四表。毛詩曰：王曰叔父。毛萇曰：叔父，謂周公也。〉登帝大位，功莫厚焉；守節沒齒，忠莫至焉。〈漢書，昭帝崩，霍光上奏曰：太宗亡嗣，孝武皇帝曾孫病已可以嗣孝昭皇帝。太后詔可。尚書，伊尹曰：天位艱哉！李陵與蘇武書曰：薄賞子以守節。論語，或問管仲曰：奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。〉而傾側顛沛，僅而自全，則伊生抱明允以嬰戮，文子懷忠敬而齒劍，固其所也。〈尚書曰：太甲既立，不明，伊尹放諸桐。左氏傳曰：高陽氏有才子，明允篤誠。紀年曰：太甲潛出自桐，殺伊尹。吳越春秋曰：文種者，本楚南郢人也，姓文，字少禽。禮記，孔子曰：儒有懷忠信以待舉。史記曰：勾踐平吳，人或讒大夫種且作亂，越王乃賜種劍曰：子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。種遂自殺。枚叔上書諫吳王曰：腐肉之齒利劍也。〉
因斯以言，夫以篤聖穆親，如彼之懿，〈謂周公也。〉大德至忠，如此之盛，〈謂霍光也。〉尚不能取信於人主之懷，止謗於衆多之口，〈鄒陽於獄上書曰：不奪乎衆多之口。〉過此以往，惡〈烏〉睹其可！安危之理，斷可識矣。又況乎饕〈土高〉大名以冒道家之忌，運短才而易聖哲所難者哉！〈穀梁傳曰：君不尸小事，臣不專大名。老子曰：富貴而驕，自遺其咎。莊子曰：功成者隳，名成者虧，孰能去功與名，而還與衆人﹖〉身危由於勢過，而不知去勢以求安；禍積起於寵盛，而不知辭寵以招福。見百姓之謀己，則申宮警守，以崇不畜之威；〈左氏傳曰：公待於壞隤，申宮警備，設守而後行。杜預曰：申整宮備也。〉懼萬民之不服，則嚴刑峻制，以賈〈古〉傷心之怨。〈新序曰：商鞅為嚴刑峻法，易古三代之制。杜預左氏傳注曰：賈，賣也。尚書曰：民罔不衋傷心。〉然後威窮乎震主，而怨行乎上下，〈漢書，蒯通說韓信曰：臣聞勇略震主者身危，功蓋天下者不賞。〉衆心日陊〈亘氏〉，危機將發，而方偃仰瞪〈直孕〉眄，謂足以夸世，〈毛詩曰：或棲遲偃仰。魯靈光殿賦曰：齊首目以瞪眄。埤蒼曰：瞪，直視也。〉笑古人之未工，亡己事之已拙，知曩勳之可矜，暗成敗之有會。是以事窮運盡，必於顛仆〈音赴〉；風起塵合，而禍至常酷也。〈答賓戲曰：彼皆躡風塵之會，履顛沛之勢。項岱曰：彼，謂李斯輩也。風發於天，以諭君上，塵從下起，以諭斯等。〉聖人忌功名之過己，惡寵祿之踰量，蓋為此也。
夫惡欲之大端，賢愚所共有，〈禮記曰：飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。故惡欲者，心之大端也。〉而游子殉高位於生前，志士思垂名於身後，受生之分，唯此而已。夫蓋世之業，名莫大焉；〈漢書曰：項羽歌曰：力拔山兮氣蓋世。〉震主之勢，位莫盛焉；〈震主，已見上文。〉率意無違，欲莫順焉。借使伊人頗覽天道，知盡不可益，盈難久持，〈周易曰：天道虧盈而益謙。毛詩序曰：太平之君子，能持盈守成。〉超然自引，高揖而退，〈司馬遷報任少卿書曰：寧得自引深藏巖穴耶？〉則巍巍之盛，仰邈前賢，洋洋之風，俯冠來籍，而大欲不乏於身，至樂無愆乎舊，節彌效而德彌廣，身逾逸而名逾劭。〈爾雅注曰：劭，美也。〉此之不為，彼之必昧，然後河海之跡堙為窮流，一簣之舋積成山岳，〈論語曰：譬如為山，未成一簣，止吾止也。〉名編凶頑之條，身猒荼毒之痛，豈不謬哉！〈毛詩曰：人之貪亂，寧為荼毒！〉故聊賦焉，庶使百世少有寤云。
文選考異
落葉俟微風以隕：何校「風」改「飆」。袁本云善作「風」。茶陵本云五臣作「飆」。案：晉書作「飆」，或「風」是傳寫誤。
不足繁哀響也：何校「繁」改「煩」，云晉書作「煩」。陳云作「煩」為是。案：「繁」與「煩」音義甚近，或善自與晉書有異也。
注「左氏傳曰」下至「將誰讎乎」：袁本、茶陵本無此一節注。案：二本脫也。
注「首垂泥土中刃響乘輿」：何校去「土」字，「響」改「鄉」，陳同，是也。各本皆誤。
注「遷御史」：陳云下脫「大夫」二字，是也。各本皆脫。
登帝大位：袁本、茶陵本「大」作「天」。袁有校語云善作「大」，茶陵無。案：注引「天位艱哉」，善自作「天」，與五臣無異，不作「大」也。茶陵本所見為是，袁校語及此非。晉書亦是「天」字。
亡己事之已拙：袁本、茶陵本「亡」作「忘」，云善作「亡」。案：各本所見皆非也。「亡」字但傳寫誤，晉書亦是「忘」字。
注「爾雅注曰劭」：袁本「爾」作「小」，無「注」字，是也。茶陵本亦誤衍。}}
三月三日曲水詩序
〈風俗通曰：周禮，女巫掌歲時祓除疾病。禊者絜也，於水上盥絜也。巳者祉也，邪疾已去，祈介祉也。韓詩曰：三月桃花水之時，鄭國之俗，三月上巳於溱、洧兩水之上，執蘭招魂，祓除不祥也。續齊諧記曰：晉武帝問尚書摯虞曰：三月曲水，其義何？答曰：漢章帝時，平原徐肇以三月初生三女，至三日而俱亡，一村以為怪，乃招攜至水濱盥洗，遂因水以泛觴。曲水之義起於此。帝曰：若所談，非好事。尚書郎束皙曰：仲治小生，不足以知，臣請說其始。昔周公成洛邑，因流水以泛酒，故逸詩曰：羽觴隨流波。又秦昭王三日置酒河曲，見有金人出，奉水心劍曰，令君制有西夏，乃因其處，立為曲水。二漢相沿，皆為盛集。帝曰：善。賜金五十斤，左遷仲治為陽城令。裴子野宋略曰：文帝元嘉十一年三月丙申，禊飲於樂遊苑，且祖道江夏王義恭、衡陽王義季，有詔會者咸作詩，詔太子中庶子顏延年作序。〉
主条目：三月三日曲水詩序
顏延年
夫方策既載，皇王之跡已殊；鐘石畢陳，舞詠之情不一。〈禮記，哀公問政。子曰：文、武之道，布在方冊。春秋說題辭曰：尚書者，二帝之跡，三王之義，所推期運，明受命之際。郭象莊子注曰：皇王殊跡，隨世為名。漢書曰：石曰磬，金曰鍾。毛詩序曰：永歌之不足，不知手之舞之。〉雖淵流遂往，詳略異聞，〈上林賦曰：恐後代靡麗，遂往而不反。春秋序曰：史有文質，辭有詳略。〉然其宅天衷，立民極，莫不崇尚其道，神明其位，〈東京賦曰：豈如宅中而圖大。呂氏春秋曰：古之王者，擇天之中而立國，擇國之中而立宮。周禮曰：設官分職，以為民極。周易曰：聖人以神明其德。〉拓〈土洛〉世貽統，固萬葉而為量者也。〈魏志，高堂隆上疏曰：拓跡垂統，必俟聖賢。晉中興書，詔桓玄曰：蕃衛王家，垂固萬葉。〉
有宋函夏，帝圖弘遠。〈楊雄河東賦曰：函夏之大。漢書，服虔曰：函夏，諸夏也。孝經鉤命決曰：丘乃授帝圖，掇秘文。〉高祖以聖武定鼎，規同造物；〈宋高祖也。左氏傳，王孫滿謂楚子曰：成王定鼎于郟鄏。莊子，孔子曰：夫造物者為人。司馬彪曰：造物者為道。〉皇上以叡文承歷，景屬宸居。〈皇上，宋文帝也。尚書曰：叡哲文明。又曰：天之歷數在爾躬。景，光景連屬也。典引曰：高光二聖，宸居其域。蔡邕曰：如北辰居其所而衆星拱之。〉隆周之卜既永，宗漢之兆在焉。〈楊雄河東賦曰：眽隆周之大寧。左氏傳，王孫滿曰：成王定鼎於郟鄏，卜世三十，卜年七百。漢書文紀曰：兆得大橫。占曰：大橫庚庚，余為天王。〉正體毓德於少陽，王宰宣哲於元輔。〈正體，太子也。喪服傳曰：父為長子三年。傳曰：何以三年，長子正體於上。周易曰：蠱，君子以振民毓德。少陽，東宮也。鄭玄禮記注曰：東郊少陽，諸侯象也。王宰，已見曲水詩。毛詩曰：宣哲維人，文、武惟后。班固涿邪山文曰：晄晄將軍，大漢元輔。〉晷緯昭應，山瀆效靈。〈說文曰：晷，日影也。緯，五星也。易乾鑿度曰：五緯順軌，四時和栗。山，五嶽也。瀆，四瀆也。效靈，山出器車、瀆出圖書之類。〉五方雜遝〈徒合〉，四隩來暨。〈漢書曰：京師五方雜錯。尚書曰：九州攸同，四隩既澤，吳都賦曰：都輦殷而四隩來暨。〉選賢建戚，則宅之於茂典；施命發號，必酌之於故實。〈左氏傳，士會曰：楚君之舉也，內姓選於親，外姓選於舊。又曰：蒍敖為宰，擇楚國之令典。尚書，武王曰：發號施令，罔有不臧。毛詩序曰：能酌先祖之道，以養天下。國語，楚穆仲謂宣王曰：魯侯賦事行刑，必問於遺訓，而資於故實。〉大予協樂，上庠肆教。〈東觀漢記，孝明詔曰：正大樂官曰大予樂官。禮記曰：有虞氏養國老於上庠。〉章程明密，品式周備。〈漢書曰：高祖命張蒼定章程。謝承後漢書曰：魏朗為河內太守，明密法令。漢書曰：宣帝樞機周密，品式備具。〉國容視令而動，軍政象物而具。〈司馬法曰：國容不入軍，軍容不入國。左氏傳曰：士會曰：蒍敖為宰，百官象物而動，軍政不戒而備。〉箴闕記言，校文講藝之官，采遺於內；輶車朱軒，懷荒振遠之使，論德于外。〈左氏傳，魏絳曰：昔周辛甲之為太史也，命百官箴王闕。禮記曰：言則右史書之。西都賓曰：啟發篇章，校理秘文，講論于六藝，稽古於同異。楊雄答劉歆書曰：嘗聞先代輶軒之使。風俗通曰：周、秦常以八月輶軒，使采異代方言。辨亡論曰：輶軒騁於南荒。尚書大傳曰：未命為士，不得朱軒。西征賦曰：銜命則蘇屬國，震遠則張博望。〉赬莖素毳〈昌銳〉，并柯共穗之瑞，史不絕書；棧山航海，踰沙軼漠之貢，府無虛月。〈赬莖，朱草也。素毳，白虎也。并柯，連理也。共穗，嘉禾也。左氏傳，晉司馬叔侯曰：魯之於晉也，職貢不乏，史不絕書，府無虛月，如是可矣。楊雄交州箴曰：航海三萬，東牽其犀。軼，余日切。〉烈燧千城，通驛萬里。穹居之君，內首稟朔；卉服之酋，回面受吏。〈穹居之君，匈奴也。魏都賦曰：思稟正朔。尚書曰：島夷卉服。劇秦美新曰：海外遐方，回首內嚮。漢書曰：卬、笮之君長，欲願為內臣妾，請吏北面。〉是以異人慕響，俊民間出；〈班固漢書贊曰：群士慕響，異人並出。尚書曰：俊民用章。漢書曰：漢興，詩、書往往間出。〉警蹕清夷，表裏悅穆。〈仲長子昌言曰：姦慝既弭，警蹕清夷。〉將徙縣中宇，張樂岱郊。〈言將徙都洛邑，封禪泰山也。莊子曰：北門成問於黃帝曰：帝張咸池之樂於洞庭之野。〉增類帝之宮，飭禮神之館，塗歌邑誦，以望屬車之塵者久矣。〈禮記曰：天子將出征，類于上帝。類，祭也。西都賦曰：禮神祇，懷百靈。司馬相如諫獵曰：犯屬車之清塵。〉
日躔〈直連〉胃維，月軌青陸。〈漢書曰：日月初躔星之紀。韋昭曰：躔，處也。禮記曰：季春之月日在胃。王仲宣思征賦曰：在建安之二八，星步次於箕維。漢書天文志曰：月順入軌道。河圖帝覽嬉曰：立春春分，月從東青道。杜預左氏傳注曰：陸，道也。〉皇祇發生之始，后王布和之辰，〈皇，天神也。祇，地神也。周禮曰：大宗伯掌天神地祇之禮。曹植九詠曰：皇祇降兮潛靈舞。爾雅曰：春為發生。禮記曰：后王命冢宰，降德于衆兆人。又曰：孟春之月，命相布德和令。〉思對上靈之心，以惠庶萌之願。加以二王于邁，出餞戒告，〈二王，已見上文。毛詩曰：從公于邁。韓詩章句曰：送行飲酒曰餞。燕禮曰：小臣戒盥者。鄭玄曰：君以宴禮勞使臣，則警戒告語焉。〉有詔掌故，爰命司歷，〈封禪書曰：宜命掌故。左氏傳，仲尼曰：今火猶西流，司歷過也。〉獻洛飲之禮，具上巳之儀。〈洛飲、上巳，並已見上注。〉南除輦道，北清禁林，左關巖隥〈都鄧〉，右梁潮源。略亭皋，跨芝廛，苑太液，懷曾山。〈上林賦曰：輦道纚屬，西都賓曰：集