Wenxuan 文選
卷五十六 Scroll 56
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箴女史箴
〈曹嘉之晉紀曰：張華懼后族之盛，作女史箴。〉
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張茂先
茫茫造化，二儀既分。〈淮南子曰：大丈夫恬然無為，與造化逍遙。高誘曰；造化，天地。周易曰：易有太極，是生兩儀。〉散氣流形，既陶既甄。〈家語，孔子曰：地載神氣，流形庶物，無非教也。漢書，董仲舒曰：泥之在鈞，唯甄者之所為。如淳曰：陶人作瓦器謂之甄。〉在帝庖羲，肇經天人。〈周易曰：庖犧氏之王天下也，始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情也。〉爰始夫婦，以及君臣。〈周易曰：有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣。〉家道以正，王猷有倫。〈周易曰：家道正而天下定。毛詩曰：王猷允塞。猷與猶古字通。〉婦德尚柔，含章貞吉。〈周易曰：坤至柔而動也剛，妻道也。又曰：含章貞吉，以時發也。〉婉嫕淑慎，正位居室。〈漢書曰：孝平王皇后為人婉嫕有節操。服虔曰：嫕，音翳桑之翳。曹大家列女傳注：婉，柔和；嫕，深邃也。毛詩曰：淑慎爾止。周易曰：女正位乎內。〉施衿結褵，虔恭中饋。〈儀禮曰：女嫁，母施衿結帨，曰；勉之敬之，夙夜無違父母之誡。毛詩曰：親結其褵，九十其儀。毛萇曰：褵，婦人之幃也。褵與離古字通也。周易曰：在中饋，無攸遂。〉肅慎爾儀，式瞻清懿。〈毛詩曰：敬慎威儀。又曰：各敬爾儀。〉樊姬感莊，不食鮮禽。衛女矯桓，耳忘和音。志厲義高，而二主易心。〈列女傳曰：楚莊樊姬者，楚莊王之夫人。莊王初即位，好狩獵畢弋，樊姬諫不止，乃不食禽獸之肉，三年王改。又曰：齊侯衛姬者，衛侯之女，齊桓公之夫人。桓公好滛樂，衛姬為不聽鄭、衛之聲。曹大家曰：衛國作滛泆之音，衛姬疾桓公之好，是故不聽，以厲桓公也。〉玄熊攀檻，馮媛趍進。夫豈無畏？知死不恡！〈漢書曰：孝元馮昭儀，上幸虎圈鬥獸，熊佚出圈，攀檻欲上殿，左右貴人、傅昭儀皆走，馮婕妤直前當熊而立。左右格殺熊。上問何故當熊？婕妤曰：猛獸得人而止，妾恐至御座，故身當之。帝嗟嘆，以此倍敬重焉。〉班妾有辭，割驩同輦。夫豈不懷？防微慮遠！〈漢書曰：成帝遊於後庭，欲與班婕妤同輦載，婕妤辭曰：妾觀古圖畫，賢聖之君，皆有名臣在側；三代末主，乃有嬖女。今欲同輦，得無近似乎！〉
道罔隆而不殺，物無盛而不衰。〈長楊賦曰：事罔隆而不殺，物靡盛而不虧。〉日中則昃，月滿則微。〈周易曰：日中則昃，月盈則蝕。毛詩曰：彼月而微，此日而微。鄭玄曰：謂不明也。〉崇猶塵積，替若駭機。人咸知飾其容，而莫知飾其性。〈蔡邕女誡曰：夫心猶首面，一旦不脩飾，則塵垢穢之；人心不修善，則邪惡入之。人盛飾其面而莫脩其心，惑矣。家語，孔子曰：容不可不飾也。〉性之不飾，或愆禮正。斧之藻之，克念作聖。〈法言曰：吾未見斧藻其德若斧藻其楶者。尚書曰：惟狂克念作聖。〉出其言善，千里應之。〈周易，子曰：君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎？居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？〉苟違斯義，則同衾以疑。〈徐幹中論曰：苟失其心，同衾為遠。〉夫出言如微，而榮辱由茲。〈周易曰；言行君子之樞機，樞機之發，榮辱之主。〉勿謂幽昧，靈監無象。勿謂玄漠，神聽無響。無矜爾榮，天道惡盈。〈周易曰：鬼神害盈而福謙。〉無恃爾貴，隆隆者墜。〈楊雄解嘲曰：炎炎者滅，隆隆者絕。〉鑒於小星，戒彼攸遂。〈毛詩序曰：小星，惠及下也。詩曰：嘒彼小星，三五在東。周易曰：無攸遂。王弼曰：盡婦人之正義，無所必遂也。〉比心螽斯，則繁爾類。〈毛詩曰：螽斯羽，詵詵兮！宜爾子孫，振振兮！〉驩不可以黷，寵不可以專。〈國語，司空季子謂文公曰：男女不相及，畏黷敬也。黷則生怨，怨亂毓災，災毓滅性。韋昭曰：畏褻黷其類也。漢書曰：孝成趙皇后入宮，寵少衰，而女弟絕幸。姊弟專寵十餘年，卒皆無子也。〉專實生慢，愛極則遷。致盈必損，理有固然。〈文子，老子曰：天道極即反，盈即損，日月是也。魯連子，譚子曰：物之必至，理固然也。〉美者自美，翩以取尤。〈列子曰：楊朱過宋，東之於逆旅。逆旅人有妾二人，其一美，其一惡，惡者貴而美者賤。楊子問其故，逆旅小子對曰：其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也。〉冶容求好，君子所讎。〈周易曰：慢藏誨盜，冶容誨滛。〉結恩而絕，職此之由。〈漢書曰：王立與諸劉結恩。左氏傳，范宣子數諸戎曰：言語漏洩，職汝之由。〉
故曰：翼翼矜矜，福所以興。〈太公金匱，師尚父謂武王曰：舜之居人上，矜矜乎如履薄冰；湯之居人上，翼翼乎懼不敢息。〉靖恭自思，榮顯所期。〈毛詩曰：靖恭爾位，好是正直。〉女史司箴，敢告庶姬。〈毛萇詩傳曰：古者后夫人必有女史彤管之法，女史不記其過，其罪殺。〉
文選考異
王猷有倫：茶陵本「王」上有「而」字，云五臣無。袁本云善有。案：此尤誤去之也。
注「王猷允塞」：袁本、茶陵本「猷」作「猶」，是也。
施衿結褵：陳云：「褵」據注當作「離」。案：所校是也。袁、茶陵二本所載五臣翰注中字作「褵」。是其本乃作「褵」，各本以之亂善而失著校語，正文與注遂不相應，甚非。
注「徐幹中論曰」：袁本「徐」上有「同衾夫婦也」五字，茶陵本無。
銘
封燕然山銘
〈并序。范曄後漢書曰：齊殤王子都鄉侯暢來弔國憂，竇憲遣客刺殺暢。發覺，憲懼誅，自求擊匈奴以贖死。會南單于請兵北伐，乃拜憲車騎將軍，以執金吾耿秉為副。大破單于，遂登燕然山，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘。〉
主条目：封燕然山銘
班孟堅
惟永元元年秋七月，有漢元舅曰車騎將軍竇憲，〈范曄後漢書曰：孝和皇帝母梁貴人，為竇皇后所譖，憂卒。竇后養帝以為己子。即位，改年曰永元。又曰：竇憲，字伯度。女弟立為皇后，竇憲稍遷侍中。和帝即位，太后臨朝。〉寅亮聖皇，登翼王室，〈尚書曰：三孤，寅亮天地，弼予一人。登翼，謂登用輔翼。〉納于大麓，惟清緝熙。〈尚書曰：納于大麓，烈風雷雨弗迷。毛詩曰：維清緝熙，文王之典。〉乃與執金吾耿秉，述職巡禦，治兵于朔方。〈范曄後漢書曰：耿秉，字伯初，為執金吾。與竇憲北擊匈奴，大破之。左氏傳，臧僖伯曰：三年而治兵。杜預曰：三年而大習，出曰訓兵。〉鷹揚之校，螭虎之士，爰該六師，〈毛詩曰：惟師尚父，時惟鷹揚。史記曰：武王乃作泰誓曰：勗哉夫子，尚桓桓，如虎如貔，如熊如羆。徐廣曰：此音訓並與上同也。毛詩曰：整我六師。〉暨南單于，東胡烏桓，西戎氐羌，侯王君長之群，驍騎十萬。〈范曄後漢書曰：南單于休蘭尸逐侯鞮單于屯屠河立。時北虜大亂，南單于將討并北庭，上言願發國中諸部胡會虜北，竇太后從之。〉元戎輕武，長轂四分，〈毛詩曰：元戎十乘，以先啟行。司馬彪續漢書曰：輕車，古之戰車。孫吳兵法曰：有巾有蓋，謂之武剛車者先驅。穀梁傳曰：長轂五百乘。范甯曰：長轂，兵軍也。〉雷輜蔽路，萬有三千餘乘。〈漢書，楊雄河東賦曰：奮電鞭，驂雷輜。〉勒以八陣，蒞以威神，〈雜兵書，八陣者：一曰方陣，二曰圓陣，三日牝陣，四曰牡陣，五曰衝陣，六曰輪陣，七曰浮沮陣，八曰鴈行陣。〉玄甲耀日，朱旗絳天。〈漢書曰：發屬玄甲。李陵與蘇武書曰：雷鼓動天，朱旗翳日。〉遂凌高闕，下雞鹿，〈漢書曰：遣將軍衛青出雲中，至高闕。臣瓚曰：山名也。范曄後漢書曰：竇憲與南匈奴萬騎出朔方雞鹿塞。〉經磧鹵，絕大漠，〈說文曰：鹵，西方鹹地也。漢書曰：衛青復將六將軍絕漠。臣瓚曰：沙土曰漠，直度曰絕也。〉斬溫禺以釁鼓，血尸逐以染鍔。〈范曄後漢書曰：匈奴其大臣次左右日逐王，次左右溫禺鞮王，皆單于子弟，次第當為單于者也。其異姓大臣左右骨都侯，次左右尸逐骨都侯。左傳，智罃曰：不以釁鼓也。〉然後四校橫徂，星流彗掃，蕭條萬里，野無遺寇。
於是域滅區殫，反旆而旋，考傳驗圖，窮覽其山川。遂踰涿邪，跨安侯，乘燕然，〈范曄後漢書曰：度遼將軍鄧鴻與後諸軍皆會涿邪山。又曰：南單于上言，北單于創刈南兵，遯逃遠去，依安侯河西。〉躡冒頓之區落，焚老上之龍庭。〈漢書曰：頭曼單于有太子曰冒頓。冒頓以鳴鏑射殺頭曼，遂自立為單于。冒頓死，子稽弼立，號曰老上單于。又曰：匈奴正月諸長小會單于庭祠，五月大會蘢城，祭其先、天地、鬼神。蘢音龍。〉將上以攄高文之宿憤，光祖宗之玄靈；〈祖，高祖也。宗，太宗文帝也。史記曰：高祖自將擊韓王信，遂至平城，為匈奴所圍七日。又文紀曰：匈奴攻朝郍塞，殺北都尉。徐廣曰：姓孫也。〉下以安固後嗣，恢拓境宇，振大漢之天聲。〈甘泉賦曰：天聲起兮勇士厲。〉茲可謂一勞而久逸。暫費而永寧也。〈漢書，楊雄上疏曰：以為不一勞者不久佚，不暫費者不永寧。〉乃遂封山刊石，昭銘盛德。其辭曰：〈刊石，削石，即謂立銘也。〉
鑠王師兮征荒裔，〈毛詩曰：於鑠王師，遵養時晦。〉勦凶虐兮截海外，〈毛詩曰：相土烈烈，海外有截。〉敻其邈兮亙地界，封神丘兮建隆嵑，〈說文曰：碣，立石也。嵑與碣同。〉熙帝載兮振萬世。〈尚書曰：有能奮庸，熙帝之載。〉
文選考異
注「謂登用輔翼」：袁本、茶陵本無「用」字，「翼」下有「也」字。案：此尤校改之也。
注「如虎如貔如熊如羆」：案：當作「如虎如羆如豺如離」，不知者改之耳。各本皆誤，後漢書章懷注引亦可證。
注「此音訓並與上同也」：案：「此」下當有「離」字，「並」字不當有，「上」當作「螭」，各本皆誤。
然後四校橫徂：袁本、茶陵本云善作「狙」。案：「狙」，傳寫誤，尤校改正之也。
注「子稽弼立」：何校「弼」改「粥」，是也。各本皆偽。
注「殺北都尉」：何校「北」下添「地」字，「尉」下添「卬」字，陳同，是也。各本皆脫。
注「與碣同」：袁本、茶陵本「同」下有「音義曰渠烈切」六字。案：二本最是，尤誤去。
座右銘
主条目：座右銘
崔子玉〈范曄後漢書曰：崔瑗，字子玉，涿郡人也。早孤，銳志好學，盡能傳其父業。舉茂才，為汲令，遷濟北相，疾卒。〉
無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。〈戰國策，唐雎謂信陵君曰：人之有德於我，不可忘也；吾之有德於人，不可不忘也。〉世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷？〈劉熙孟子注曰：隱，度也。周易曰：君子安其身而後動，易其心而後語。呂氏春秋曰：內反於心不慚，然後動也。〉無使名過實，守愚聖所臧。〈越絕書，范子曰：名過實者滅，聖人不使名過實。家語，孔子曰：聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓。〉在涅貴不淄，曖曖內含光。〈論語，子曰：不曰堅乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不淄。晏子春秋，仲尼曰：星之昭昭，不如月之曖曖。周易曰：含弘光大，品物咸亨。〉柔弱生之徒，老氏誡剛強。〈老子曰：人生也柔弱，其死也堅強；萬物草木生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒也。又曰：柔弱勝剛強。河上公曰：柔弱者久長，剛強者先亡也。〉行行鄙夫志，悠悠故難量。〈論語曰：閔子侍側，誾誾如也。子路，行行如也。子曰：若由也不得其死然。鄭玄曰：行行，剛強貌。〉慎言節飲食，知足勝不祥。〈周易曰：君子以慎言語，節飲食。老子曰：知足不辱。〉行之苟有恆，久久自芬芳。〈郭璞三蒼曰：苟，誠也。〉
文選考異
注「行行剛強貌」：袁本、茶陵本「貌」下有「論語曰長沮桀溺耦而耕孔子使子路問津焉桀溺曰悠悠者天下皆是也而誰與易也」三十四字。案：二本是也。此尤誤刪。
注「郭璞三蒼曰」：袁本、茶陵本無「郭璞」二字。
劍閣銘
主条目：劍閣銘
張孟陽〈臧榮緒晉書曰：張載父收為蜀郡太守，載隨父入蜀，作劍閣銘。益州刺史張敏見而奇之，乃表上其文。世祖遣使鐫石記焉。〉
巖巖梁山，積石峨峨。〈楊雄益州箴曰：巖巖岷山，古曰梁州。毛萇詩傳曰：巖巖，積石貌也。〉遠屬荊衡，近綴岷嶓。〈尚書曰：荊及衡陽惟荊州。孔安國曰：北據荊山，南及衡山之陽也。尚書曰：岷嶓既藝。孔安國曰：岷山、嶓冢，皆山名也。〉南通邛僰〈蒲北〉，北達褒斜。〈漢書音義，服虔曰：邛，蜀都西部也。僰，夷名也。梁州記曰：萬石城泝漢上七里，有褒谷口，南口曰褒，北口曰斜。〉狹過彭碣，高踰嵩華。〈劉淵林蜀都賦注曰：岷山都安縣有兩山相對立如闕，號曰彭門。孔安國尚書注曰：碣石，海畔山也。〉惟蜀之門，作固作鎮。是曰劍閣，壁立千仞。〈酈元水經注曰：小劍戍北去大劍三十里，連山絕險，飛閣相通，故謂之劍閣也。〉窮地之險，極路之峻。〈周易曰：地險，山川丘陵也。西都賦曰：臨峻路而啟扉。〉世濁則逆，道清斯順。閉由往漢，開自有晉。〈閉由劉備，故曰往漢，開自鍾會，故曰有晉也。鍾會之伐蜀雖在魏朝，政由晉王，故歸功於晉也。〉秦得百二，并吞諸侯。齊得十二，田生獻籌。〈漢書，田肯賀上曰：陛下得韓信，又治秦中，持戟百萬，齊得十二，此所謂東、西秦也。〉矧茲狹隘，土之外區。一人荷戟，萬夫趑趄。〈陳琳為曹洪答文帝書曰：一夫揮戟，萬人不得進。廣雅曰：趑趄，難行也。〉形勝之地，匪親勿居。〈漢書，田肯曰：秦，形勝之國也。齊有琅邪之饒，非親子弟，莫可使王齊也。〉昔在武侯，中流而喜。山河之固，見屈吳起。興實在德，險亦難恃。洞庭孟門，二國不祀。〈史記曰：魏武侯浮西河而下，中流顧而謂吳起，笑曰：美哉乎河山之固！此魏國之寶也。吳起對曰：在德不在險。昔三苗氏，左洞庭而右彭蠡，恃此險也，德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人，盡為敵國。武侯曰：善。〉自古迄今，天命匪易。〈尚書曰：爾亦弗知，天命不易。〉憑阻作昏，鮮不敗績。〈左氏傳曰：凡師大崩曰敗績。杜預曰：喪其功績也。〉公孫既滅，劉氏銜璧。〈范曄後漢書曰：公孫述為導江卒正，假稱蜀都太守，自立為天子。漢使吳漢伐之，述死，吳漢盡滅公孫氏。蜀志曰：後主諱禪，先主子也。魏使鄧艾伐之，後主輿櫬自縛詣壘門。左氏傳曰：楚子圍許，僖公面縛銜璧。〉覆車之軌，無或重迹。〈晏子春秋，諺曰：前車覆，後車戒。范曄後漢書，陳忠上疏曰：覆車之軌，其迹不遠。〉勒銘山阿，敢告梁益。
文選考異
注「假稱蜀都太守」：陳云「都」，「郡」誤，是也。各本皆偽。
石闕銘
主条目：石闕銘
陸佐公〈劉璠梁典曰：陸倕，字佐公，吳郡人。少篤學，善屬文。起家議曹從事，遷太子中舍人，後仕至太常卿。詔使為漏刻、石闕二銘，冠絕當世，賜以束帛，朝野榮之。〉
昔在舜格文祖，禹至神宗；周變商俗，湯黜夏政。〈尚書，帝曰：舜！汝陟帝位。正月上日，受終於文祖。又，帝曰：禹！惟汝諧。正月朔旦，受命于神宗。墨子曰：紂之亂，武王理之。當此之時，時不渝而人不易，上變政而人改俗。尚書曰：湯既黜夏命，復歸于亳。〉雖革命殊乎因襲，揖讓異於干戈，而晷緯冥合，天人啟惎〈巨吏〉，克明俊德，大庇生民，其揆一也。〈舜、禹揖讓也，湯、武干戈也。言揖讓、干戈之道雖殊，而用賢愛仁之義為一也。周易曰：湯、武革命，順乎天而應乎人。論衡曰：漢力勝周多矣！舜以司徒受堯禪，文王百里為西伯，武王襲文王，皆有因緣，力易為也。孔叢子，曾子謂孔子曰，舜、禹揖讓，湯、武用師，非相詭，此乃時也。三國名臣序贊曰：揖讓之與干戈。說文曰：晷，日影也；緯，五星也。易乾鑿度曰：五緯順軌，四時和栗。西都賦曰：天啟之心，人惎之謀。尚書曰：克明俊德，以親九族。左傳，鄭子駟曰：以待強者而庇民焉。孟子曰：先聖後聖，其揆一也。〉
在齊之季，昏虐君臨，威侮五行，怠棄三正，〈吳均齊春秋曰：東昏侯蕭寶卷，高宗子。高宗崩，太子即位。左傳，子囊曰：赫赫楚國，而君臨之。書曰：有扈氏威侮五行，怠棄三正。〉刑酷然炭，暴踰膏柱，民怨神怒，眾叛親離，蹐地無歸，瞻烏靡託。〈六韜曰：紂患刑輕，乃更為銅柱，以膏塗之，加於然炭之上，使有罪者緣焉，滑跌墮火中，紂與妲己笑以為樂，名曰炮烙之刑。鄭玄尚書五行傳注曰：民怨神怒。左氏傳，眾仲曰：州吁阻兵而安忍，眾叛親離，難以濟矣。毛詩曰：謂天蓋高，不敢不跼；謂地蓋厚，不敢不蹐。又曰：瞻烏爰止，于誰之屋？〉於是我皇帝拯之，乃操斗極，把鉤陳，翼百神，禔〈是支〉萬福。〈我皇，梁武帝也。斗極，天下之所取法；鉤陳，兵衛之象；故王者把操焉。長楊賦曰：高祖順斗極，運天關。樂汁圖曰：鉤陳，後宮也。服虔漢書音義曰：紫宮外營陳星。毛萇詩傳曰：翼，敬也。禮記曰：禮行於郊，百神受職焉。漢書曰：司馬相如難蜀父老曰：遐邇一體，中外禔福。毛詩曰：