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大臣左右知足以爲源泉足以足以國足知足以爲足以輔助足以進賢敢於退不肖匡正外相知足國事足以足以合上國有法則退進而不得阿私大臣鄉曲朝廷智能事業使難以左右不淫不敢二心不敢有失不能憔悴憂色聽從睚眦之間大臣左右

大臣左右使使清朝小事殿聲樂技藝大臣俳優侏儒聲樂技藝左右聲樂不見子女雜處雅樂大臣可以左右可以清晨論議從容是以論議從容然後帝王
勸學

門人學者何人何人耳目心意同性獨有賢聖明君鄰里智者然則

以西莫不嘗試佳能從容王公大人二三

聖道山川不敢老聃慈父而後見教高言大牢天地後世

夫子老聃諸子千里從容大命難得學者天祿不重
道術

:「未知其實請問道者何謂?」

對曰:「道者精微平素動靜。」

:「請問何如?」

對曰:「美惡虛無平靜輕重各得其所明主南面令名自命隨之。」

:「請問何如?」

對曰:「人主境內人主境內人主有禮境內人主境內人主境內人主境內使官職英俊在位主尊羽翼勝任好惡民心事端人主權重行者應變無極聖人不可。」

:「請問何如?」

對曰:「親愛敬愛𤼻敬愛言行行善反清無私反正惻隱施行退退兼愛反義剛柔得道調調容易𢣤緣法𣅺深知禍福文體動靜反比辭令纖微可畏𨌑仁義持節所爲。」

守道樂道君子知道行道聖人


何謂無不所生之內是以陰陽天地六法六法六行是以陰陽六月天地六合六行陰陽天地六律六法六行可以六法

然而六行微細先王凡人是故先王從事是以先王天下因人所有道人是故內法六法六行詩書春秋禮樂以爲大義六藝令人自修六行六行不正六法之所以六法六行

非獨六藝他事

聲音陰陽是故十二月陰陽陰陽六月是以聲音十二一月六律六律五聲調陰陽天地六法是故五聲唱和相應調和調和六律

戚屬六親六親昆弟昆弟有子從父昆弟從父昆弟從父昆弟有子昆弟昆弟昆弟有子曾祖昆弟曾祖昆弟曾祖昆弟有子兄弟六親世世別離六親親戚本末是故六親不可宗族擾亂不能相親是故先王昭穆其次上下親疏喪服親疏以爲大紅其所先王之所以

出於微細有形是故以爲十分先王以爲天下事

不可勝數可謂陰陽可謂天地可謂六行
道德

何謂諸生所生是故光輝生空生理生氣生變以定

何謂有道道者仁者

之所以陰陽天地萬物所生所謂是故竹帛春秋祭祀鬼神博學

道者無形平和𢸆出入所以道德施物精微是故目成是以因之精於潤澤由此足以道德潤澤」,「生空」。

所以所生有理然則及物有所發動變化諸生條理不同」,「生理」。

道德造物有形道德一氣相連之中神氣神氣通行相應」,「生氣。」

不可變化物理」,「生變」。

神氣在內得失事理是非光輝」,「」。

得道形體極量道德嗜欲取捨不可得不得有形」,「以定」。

所得道者」。生物安利安利出於仁者」。生理」。生物得以安利忠厚」。忠厚不易」。有理理則合於道理莫不」。有道有無」。

竹帛令人從事」。令人」。吉凶」。春秋往事不合成敗以爲師法春秋」。成人」。春秋五者合於