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Xunzi 荀子

榮辱篇第四 Chapter 4: Honor and Disgrace

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。〈。〉恭儉。〈「」,」,。《說文不同正反。〉不如恭儉。〈。〉善言布帛傷人不得不安。〈旁薄廣大所以廣大。〉使。〈而後大道小道單行用意如此謹敬使。《︰「不争險易。」〉

亡者;〈快意由於忿怒。〉察察;〈明察見傷由於。〉;〈言詞窮蹙由於。〉;〈欲求謂言其實。〉;〈交接患難芻豢容貌好交」。〉;〈稱說。〉直立不見知者;〈直立好勝。〉不見;〈太過不得不見。〉不見;〈委曲求人不見。〉不見;〈是非。〉小人君子

少頃終身家室親戚不免刑戮;〈當時殺人親戚。《尸子︰「非人用兵以爲親戚一言不顧。〉刑法,〈憂患刑戮不能」,」,。〉刑法不舍聖王不遠則是不若自以爲是則是君子小人君子小人豈不所謂。〈地名。《史記》「吳王』」,徐廣︰「之間出名。」。《管子蚩尤」,。〉以爲莫大以爲莫大以爲莫大以爲莫大疾病不可聖王。〈。〉禽獸不可形體好惡多同。〈形體好惡賢人。〉!〈如此?〉

,〈勇於勇於。〉小人君子:〈小人勇於君子勇於。〉飲食廉恥不知是非死傷不畏飲食。〈。《方言︰「之間。」〉,〈。〉辭讓果敢。〈。《春秋公羊傳葵丘之會桓公」,何休:「。」〉小人義之所在不顧舉國君子。〈。《︰「有待。」〉

,〈水上字書」。《說文莊子惠子之上出遊勃海縣名。〉。〈方言︰「。」。《莊子胠篋》,。〉無益。〈。〉自知不怨知命不怨,〈自修。〉。〈有志自修不遇歸於不怨。〉反之豈不!〈。〉

榮辱安危利害而後而後:〈受制。〉榮辱。〈其中未必皆然如此。〉安利危害;〈修身》。〉安利危害,〈歡樂平易,《所謂愷悌。〉夭折安危利害。〈大率。〉天生蒸民有所。〈天生君臣上下職業所以。〉德行天子之所以天下。〈如此天子之所以天下。〉政令舉措聽斷,〈舉措。〉順天百姓諸侯之所以國家士大夫之所以法則度量圖籍,〈刑法,《左氏傳︰「先王議事。」模寫土地戶口。〉不知謹守不敢損益,〈。〉父子相傳王公,〈法則所以保持王公王公以爲。〉是故三代治法猶存之所以孝弟其事不敢庶人之所以飽食長生久視以免刑戮。〈自檢不敢怠惰。〉邪說,〈怪異。〉,〈「檮杌」,不順︰「」,隱匿。〉,〈。〉偷生反側亂世之所以死刑不深取舍其所。〈小人所以危亡由於堅固。〉知能君子小人君子小人其所以求小人禽獸,〈難測姦詐顛覆扶持。〉不得其所其所。〈使姦詐。〉君子修正必得其所不遇其所是故通則大明,〈不能隱蔽。〉。〈彰明。〉小人莫不:「固有賢人。」〈賢人過於。〉不知君子小人。〈注意措置。〉小人知能足以有餘可以君子所爲君子,〈美德。《︰「提提。」。〉是非知能習俗。〈習俗風俗限制。〉仁義德行然而未必然而未必不安。〈「」,。《莊子︰「:『。』」。《莊子」,︰「。」︰「。」欺誑。〉君子小人。〈非常。〉凡人有所一同所生美惡聲音清濁甘苦芬芳體膚寒暑,〈肌膚文理。〉可以可以可以工匠可以習俗。〈積習。〉所生工匠煩勞然而人力。〈由於。〉變故而後。〈患難事故憂患修飾由於物理然後。《孟子天將於是心志筋骨窮餓體膚其所所以動心增益其所不能。「憂患安樂。」。〉小人無法小人亂世是以君子非得無由。〈小人。〉口腹安知禮義安知辭讓安知廉恥?〈口腹所知積習。〉。〈飲食。〉無法口腹。〈正如口腹之欲。〉使人生未嘗芻豢糟糠以至在此俄而粲然芻豢:「?」〈粲然牛羊,《禮記」,。〉,〈。「」,。〉甘於安於莫不先王之道仁義相持相安?〈保養文飾。〉芻豢糟糠!〈先王之道豈止糟糠芻豢下同。〉然而人力天下,〈公共。〉大害仁者告示告之,〈順從猶言沿。〉。〈。《方言︰「。」鄙陋威儀。《詩曰」,︰「寬大。」。〉不行?〈不行告示天下百姓所以不行。〉天下從而天下從而如是豈非如此

食欲芻豢文繡輿夫餘蓄積,〈。〉然而窮年累世不知不足。〈「不知不足」,不知足」,不足不得。〉今人方知牛羊然而不敢刀布,〈地藏。〉然而不敢筐篋然而不敢輿。〈筐篋布帛刀布。〉於是節用,〈」,。〉收斂!〈。〉偷生淺知不知,〈苟且。〉糧食不顧其後,〈猶言。〉其所不免溝壑。〈乞食羸瘦溝壑不知久遠至於。〉先王之道仁義,《》、《》、《》、《!〈不能遠大。〉天下天下生民萬世溫厚,〈「」,先王之道生人功業長遠。〉君子。〈修飾君子。〉不可以深井不可聖人。〈。〉》、《》、《》、《庸人所知再也,〈。〉,〈不可。〉可通,〈禮樂廣博可通。〉,〈思慮禮樂危懼。〉可好。〈沿禮樂之後可好不厭。〉,〈。《禮記︰「聖人之所以七情何以?」〉以爲,〈》、《》、《》、《》,獨處自足。〉樂意?〈樂意莫過於。〉天子富有天下人情然則不能不能先王禮義分之,〈禮義分別上下。〉使貴賤長幼能不使其事然後使多少厚薄,〈使。〉