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Discourses on Salt and Iron 鹽鐵論

卷九 Scroll 9

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第四十九

大夫:「抽筋不能不從舉兵是以文王猾夏中國周宣王:『獫狁至於太原。』『出車朔方。』自古不能征伐不義不能強暴。」

文學:「干戚苗服文王四夷:『鎬京辟雍西不服。』之下莫不引領子曰:『白刃中庸不可。』至德不待不待武王天下莫不既而天下莫不本末不得。」

大夫:「:『獫狁。』『經營四方。』守禦征伐由來久矣春秋根據四境所以中國所以先帝百姓輿見報所聞。」

文學:「周道王跡諸侯爭強大小是以強國設備甲士戰陣困苦中國一統不安徭役古者過年千里萬里長子不還父母愁憂妻子憤懣發動骨髓所為。」


第五

大夫:「所以熊羆爪牙便所以諸侯天下敵國險阻居然不能蝮蛇無備築長城所以萬里之外不固其外其內家人狗吠夜驚。」

文學:「以為金城千里勇士利器墨子雲梯以為復生蚩尤戍卒陳勝將帥百萬不在仁義道德賢人為兵聖人如此中國狗吠邊境鹿狼顧?」

大夫:「古者土地山陵天時地利然後可以城郭春秋:『。』地利三軍順天金城:『天時不如地利。』四境之所以。」

文學:「地利不如武力不如文德不以地利諸侯泰山於田天下六合地利不固內定西淮水爭強使吳王修德極其句踐不免?」

大夫:「巫山方城黔中諸侯宜陽築城晉國太山邦國山川社稷春秋』,無備君子不可:『重門。』。」

文學:「不如七十為政天下百里敵國其所使由此不足高城不足行善行惡博愛合同四海:『諸侯有關庶人爵祿戰國。」


第五十一

大夫:「荊軻數年匕首不足不意七尺使不免無水不能金城是以敵國眾人利劍中原不足道如此交兵不支勢必孫臏。」

文學:「不利然而不能不足宇內金石陳勝甲兵橿所謂金城所謂幹將道德仁義文王道德仁義不可不可當之匹夫!」

大夫:「荊軻匕首不測惶恐守備吳王立正千里自衛功成求得退勇士無義匈奴死命齊桓公穹廬擾亂上下其後匈奴交臂不敢。」

文學:「伊尹區區海內文王太公以為天下齊桓公管仲諸侯秦穆公西戎賢聖劫殺人主懷遠:『中國四方。』莫不。』無義馬良。」


論功第五十二

大夫:「匈奴倉廩府庫無義文理君臣上下無禮不足不足中國天下賢士禮義財用智謀不義秋霜落葉春秋:「桓公。」天下?」

文學:「匈奴文采刻鏤奇巧宮室城郭綺繡綺羅戎馬一旦上馬而已資糧不見案首山谷城郭水草倉廩是以指麾無禮刻骨百官君臣上下使群臣縣官是以凶器不可一朝。」

大夫:「:『使使。』高皇帝受命暴亂功德巍巍潤色先帝不義至德聖王仁義今文亡國匈奴!」

文學:「不服:『。』退苗服不羈聖王不加不事以為不足百姓中國明主宣德有權使夫人天下國家不顧所以成王孫子:『國家一日然而亡者出兵平原不能。』退禮義三代仁義戰勝不休亡者吳王。」

大夫:「順風因時行者余力不為後嗣三世昭王南征不還使不通西南之後朝鮮南越中國自立天下各自以為倔強自稱老夫先帝萬世冀州於是左將軍樓船兵不血刃縣官七國南面稱王敵國累世不免匈奴不當漢家非有賢士由此難易可見。」

文學:「有餘以為蚩尤不能黃帝不能二世子嬰不得使並存戰國何以以至於世世諸侯有餘天下十四無敵縱恣聖人得志。」


第五十三

大夫:「晚世不知天地九折守一萬方高下規矩方圓於是大聖終始王公中國名山以至海外所謂中國天下八十一分之名曰神州分為九州不通其外所謂天地禹貢山川高下不知大道九州萬國諸生未知天下。」

文學:「使司空水土高下九州鄒衍聖人作怪熒惑春秋所謂匹夫熒惑諸侯孔子:『未能能事鬼神?』無補君子不為無益君子不由三王信經四海戰國嘉言破亡丘山秦始皇天下萬國其三十六州縣大義如斯不如小計。」


第五十四

大夫:「不可諸生不可非人古者日月陰陽四時水火鬼神祭祀日月星辰何所不知。」

文學:「江都陰陽四時相繼四時聖人不可成化廣德是以刑罰勤勞安能赤子無用罷弊太牢不知芬香不知道美言好惡羿不得禎祥施與行善符瑞:『天佑無不。』行惡報以春秋:『。』周文:『降福降福簡簡。』陽道陰道陽光之類蚌蛤不臣陰陽調日月政教不均不時災異四時公卿萬民列星正則。」

大夫:「文學剛柔之類陰陽長於五行水生四時五行陰陽水火不同?」

文學:「凶器天下久長聖人:『干戈弓矢。』不然逆天血流壤土殺人草木是以國家破滅身受。」

大夫:「刑罰:『堅冰。』降霜草木萬物生長時而不成逆天月令:『涼風殺氣蜻蛚天子順天。』文學四時陰陽如此猛獸。」

文學:「天道好生使宣德陽剛陰柔不能南面天下背陰向陽而後霜雪五穀萬物由此嚴刑治國法令至治是以古者刑罰繩墨之外犯禁。」

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