Rites of Zhou 周禮
冬官考工記 第六 6. Office of Winter and Inspection Records
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國有六職，百工與居一焉。或坐而論道；或作而行之；或審曲面勢，以飭五材，以辨民器；或通四方之珍異以資之；或飭力以長地財；或治絲麻以成之。
坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫；審曲面勢，以飭五材，以辨民器，謂之百工；通四方之珍異以資之，謂之商旅；飭力以長地財，謂之農夫；治絲麻以成之，謂之婦功。
粵無鎛，燕無函，秦無廬，胡無弓車。粵之無鎛也，非無鎛也，夫人而能為鎛也。燕之無函也，非無函也，夫人而能為函也。秦之無廬也，非無廬也，夫人而能為廬也。胡之無弓車也，非無弓車也，夫人而能為弓車也。
知者創物。巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆聖人之作也。爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟以行水，此皆聖人之所作也。
天有時，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然後可以為良。材美工巧，然而不良，則不時、不得地氣也。橘逾淮而北為枳，鴝鵒不逾濟，貉逾汶則死，此地氣然也。鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳粵之劍，遷乎其地而弗能為良，地氣然也。燕之角，荊之幹，妢胡之笴，吳粵之金錫，此材之美者也。天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死；石有時以泐；水有時以凝，有時以澤：此天時也。
凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，設色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二。
攻木之工：輪、輿、弓、廬、匠、車、梓。 攻金之工：筑、冶、鳧、栗、段、桃。 攻皮之工：函、鮑、韗、韋、裘。 設色之工：畫、繢、鍾、筐、幌。 刮摩之工：玉、櫛、雕、矢、磬。 搏埴之工：陶、旊。
有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓，周人上輿。故一器而工聚焉者，車為多。
車有六等之數：車軫四尺，謂之一等；戈柲六尺有六寸，既建而迤，崇於軫四尺，謂之二等；人長八尺，崇於戈四尺，謂之三等。殳長尋有四尺，崇於人四尺，謂之四等。車戟常，崇於殳四尺，謂之五等。酋矛常有四尺，崇於戟四尺，謂之六等。車謂之六等之數。
凡察車之道，必自載於地者始也，是故察車自輪始。凡察車之道，欲其樸屬而微至。不樸屬，無以為完久也；不微至，無以為戚速也。輪已崇，則人不能登也。輪已庳，則於馬終古登阤也。
故兵車之輪六尺有六寸，田車之輪六尺有三寸，乘車之輪六尺有六寸。六尺有六寸之輪，軹崇三尺有三寸也；加軫與轐焉，四尺也；人長八尺，登下以為節。
輪人為輪。
斬三材必以其時，三材既具，巧者和之。轂也者，以為利轉也。輻也者，以為直指也。牙也者，以為固抱也。輪敝，三材不失職，謂之完。
望而視其輪，欲其幎爾而不迤也。進而視之，欲其微至也。無所取之，取諸圜也。
望其輻，欲其揱爾而纖也。進而視之，欲其肉稱也。無所取之，取諸易直也。
望其轂，欲其眼也。進而視之，欲其幬之廉也。無所取之，取諸急也。
視其綆，欲其蚤之正也。察其菑蚤不齲，則輪雖敝不匡。
凡斬轂之道，必矩其陰陽。陽也者，稹理而堅；陰也者，疏理而柔。是故以火養其陰，而齊諸其陽，則轂雖敝不藃。轂小而長則柞，大而短則摯。是故六分其輪崇，以其一為之牙圍；參分其牙圍而漆其二，槨其漆內而中詘之，以為之轂長，以其長為之圍，以其圍之阞捎其藪；五分其轂之長，去一以為賢，去三以為軹。容轂必直，陳篆必正，施膠必厚，施筋必數，幬必負干。既摩，革色青白，謂之轂之善。
參分其轂長，二在外，一在內，以置其輻。凡輻，量其鑿深以為輻廣。輻廣而鑿淺，則是以大扤，雖有良工，莫之能固。鑿深而輻小，則是固有餘而強不足也。故竑其輻廣以為之弱，則雖有重任，轂不折。參分其輻之長而殺其一，則雖有深泥，亦弗之溓也。參分其股圍，去一以為骹圍。揉輻必齊，平沈必均。直以指牙，牙得，則無槷而固；不得，則有槷必足見也。
六尺有六寸之輪，綆參分寸之二，謂之輪之固。凡為輪，行澤者欲杼，行山者欲侔。杼以行澤，則是刀以割塗也，是故塗不附。侔以行山，則是摶以行石也，是故輪雖敝，不甐於鑿。
凡揉牙，外不廉而內不挫、旁不腫，謂之用火之善。是故規之以視其圜也，矩之以視其匡也，縣之以視其輻之直也，水之以視其平沈之均也，量其藪以黍，以視其同也，權之以視其輕重之侔也。故可規、可矩、可水、可縣、可量、可權也，謂之國工。
輪人為蓋，達常圍三寸。桯圍倍之，六寸。信其桯圍以為部廣，部廣六寸。部長二尺。桯長倍之四尺者二。十分寸之一謂之枚。部尊一枚。弓鑿廣四枚，鑿上二枚，鑿下四枚。鑿深二寸有半，下直二枚，鑿端一枚。弓長六尺謂之庇軹，五尺謂之庇輪，四尺謂之庇軫。參分弓長而揉其一。參分其股圍，去一以為蚤圍。參分弓長，以其一為之尊。上欲尊而宇欲卑。上尊而宇卑，則吐水疾而溜遠。蓋已崇，則難為門也；蓋已卑，是蔽目也。是故蓋崇十尺。良蓋弗冒弗纮，殷畝而馳，不隊，謂之國工。
輿人為車。
輪崇，車廣，衡長，參如一，謂之參稱。參分車廣，去一以為隧。參分其隧，一在前，二在後，以揉其式。以其廣之半為之式崇，以其隧之半為之較崇。六分其廣，以一為之軫圍。參分軫圍，去一以為式圍。參分式圍，去一以為較圍。參分較圍，去一以為軹圍。參分軹圍，去一以為轛圍。
圜者中規，方者中矩，立者中縣，衡者中水，直者如生焉，繼者如附焉。
凡居材，大與小無并。大倚小則摧，引之則絕。
棧車欲弇，飾車多侈。
輈人為輈。
輈有三度，軸有三理。國馬之輈，深四尺有七寸。田馬之輈，深四尺。駑馬之輈，深三尺有三寸。軸有三理，一者以為媺也，二者以為久也，三者以為利也。軓前十尺而策半之。
凡任木：任正者，十分其輈之長，以其一為之圍。衡任者，五分其長，以其一為之圍。小於度，謂之無任。五分其軫間，以其一為之軸圍。十分其輈之長，以其一為之當兔之圍。參分其兔圍，去一以為頸圍。五分其頸圍，去一以為踵圍。
凡揉輈，欲其孫而無弧深。今夫大車之轅摯，其登又難；既克其登，其覆車也必易。此無故，唯轅直且無橈也。是故大車平地既節軒摯之任，及其登阤，不伏其轅，必縊其牛。此無故，唯轅直且無橈也。故登阤者，倍任者也，猶能以登；及其下阤也，不援其邸，必緧其牛後。此無故，唯轅直且無橈也。
是故輈欲頎典。輈深則折，淺則負。輈注則利準，利準則久，和則安。輈欲弧而無折，經而無絕；進則與馬謀，退則與人謀；終日馳騁，左不楗；行數千里，馬不契需；終歲御，衣衽不敝。此唯輈之和也。勸登馬力，馬力既竭，輈猶能一取焉。
良輈環灂，自伏兔不至軓七寸，軓中有灂，謂之國輈。軫之方也，以象地也。蓋之圜也，以象天也。輪輻三十，以象日月也。蓋弓二十有八，以象星也。龍旗九斿，以象大火也。鳥旟七斿，以象鶉火也。熊旗六斿，以象伐也。龜蛇四斿，以象營室也。弧旌枉矢，以象弧也。
攻金之工，筑氏執下齊，冶氏執上齊，鳧氏為聲，栗氏為量，段氏為镈器，桃氏為刃。
金有六齊。六分其金而錫居一，謂之鐘鼎之齊。五分其金而錫居一，謂之斧斤之齊。四分其金而錫居一，謂之戈戟之齊。參分其金而錫居一，謂之大刃之齊。五分其金而錫居二，謂之削殺矢之齊。金錫半，謂之鑒遂之齊。
筑氏為削。
長尺博寸，合六而成規。欲新而無窮，敝盡而無惡。
冶氏為殺矢。
刃長寸，圍寸，鋌十之，重三垸。戈廣二寸，內倍之，胡三之，援四之。已倨則不入，已句則不決。長內則折前，短內則不疾。是故倨句外博。重三鋝。戟廣寸有半寸，內三之，胡四之，援五之。倨句中矩，與剌重三鋝。
桃氏為劍。
臘廣二寸有半寸，兩從半之。以其臘廣為之莖圍，長倍之。中其莖，設其後。參分其臘廣，去一以為首廣而圍之。
身長五其莖長，重九鋝，謂之上制，上士服之。身長四其莖長，重七鋝，謂之中制，中士服之。身長三其莖長，重五鋝，謂之下制，下士服之。
鳧氏為鐘。
兩欒謂之銑，銑間謂之于，于上謂之鼓，鼓上謂之鉦，鉦上謂之舞，舞上謂之甬，甬上謂之衡。鐘縣謂之旋，旋蟲謂之斡。鐘帶謂之篆，篆間謂之枚，枚謂之景。于上之攠之遂。
十分其銑，去二以為鉦，以其鉦為之銑間，去二分以為之鼓間。以其鼓間為之舞修，去二分以為舞廣。以其鉦之長為之甬長，以其甬長為之圍。參分其圍，去一以為衡圍。參分其甬長，二在上，一在下，以設其旋。
薄厚之所震動，清濁之所由出，侈弇之所由興，有說。鐘已厚則石，已薄則播，侈則柞，弇則郁，長甬則震。是故大鐘十分其鼓間，以其一為之厚；小鐘十分其鉦間，以其一為之厚。鐘大而短，則其聲疾而短聞；鐘小而長，則其聲舒而遠聞。為遂，六分其厚，以其一為之深而圜之。
栗氏為量。
改煎金錫則不耗，不耗然後權之，權之然後準之，準之然後量之。量之以為釜，深尺，內方尺而圜其外，其實一釜。其臀一寸，其實一豆；其耳三寸，其實一升。重一鈞。其聲中黃鐘之宮。概而不稅。
其銘曰：「時文思索，允臻其極。嘉量既成，以觀四國。永啟厥後，茲器維則。」
凡鑄金之狀：金與錫黑濁之氣竭，黃白次之；黃白之氣竭，青白次之；青白之氣竭，青氣次之。然後可鑄也。
段氏：闕。
函人為甲。
犀甲七屬，兕甲六屬，合甲五屬。犀甲壽百年，兕甲壽二百年，合甲壽三百年。
凡為甲，必先為容然後制革。權其上旅與其下旅，而重若一。以其長為之圍。
凡甲，鍛不摯則不堅，已敝則橈。凡察革之道：視其鉆空，欲其惌也；視其里，欲其易也；視其朕，欲其直也；橐之，欲其約也；舉而視之，欲其豐也；衣之，欲其無齘也。視其鉆空而惌，則革堅也。視其里而易，則材更也。視其朕而直，則制善也。橐之而約，則周也。舉之而豐，則明也。衣之無齘，則變也。
鮑人之事：望而視之，欲其荼白也；進而握之，欲其柔而滑也；引而信之，欲其直也；卷而摶之，欲其無迤也；視其著，欲其淺也；察其線，欲其藏也。
革欲其荼白而疾浣之，則堅；欲其柔滑而腛脂之，則需。信之而直，則取材正也。信之而枉，則是一方緩、一方急也。若茍一方緩、一方急，則及其用之也，必自其急著先裂；若茍自急者先裂，則是以博為帴也。卷而摶之而不迤，則厚薄序也。視其著而淺，則革信也。察其線而藏，則雖敝不甐。
韗人為皋陶。
長六尺有六寸，左右端廣六寸，中尺，厚三寸。穹者三之一。上三正。
鼓長八尺，鼓四尺，中圍加三之一，謂之鼖鼓。為皋鼓，長尋有四尺，鼓四尺，倨句，磬折。凡冒鼓，必以啟蟄之日。
良鼓瑕如積環。鼓大而短，則其聲疾而短聞。鼓小而長，則其聲舒而遠聞。
韋氏：闕。
裘氏：闕。
畫繢之事：雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也。
青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻，五采備謂之繡。
土以黃，其象方，天時變；火以圜，山以章，水以龍；鳥，獸，蛇。
雜四時五色之位以章之，謂之巧。凡畫繢之事，後素功。
鍾氏染羽。
以朱湛丹秫，三月而熾之，淳而漬之。三入為纁，五入為緅，七入為緇。
筐人：闕。
㡛氏湅絲，以涚水漚其絲，七日，去地尺，暴之。晝暴諸日，夜宿諸井，七日七夜，是謂水涚。涚帛，以欄為灰，渥淳其帛，實諸澤器，淫之以蜃。清其灰而淥之，而揮之；而沃之，而淥之；而塗之，而宿之。明日，沃而淥之。晝暴諸日，夜宿諸井，七日七夜，是謂水涚。
玉人之事：鎮圭尺有二寸，天子守之。命圭九寸，謂之桓圭，公守之。命圭七寸，謂之信圭，侯守之。命圭七寸，謂之躬圭，伯守之。天子執瑁四寸，以朝諸侯。天子用全，上公用龍，侯用瓚，伯用將。繼子男，執皮帛。天子圭中必。四圭尺有二寸，以祀天。大圭長三尺，杼上終葵首，天子服之。土圭尺有五寸，以致日，以土地。祼圭尺有二寸，有瓚，以祀廟。琬圭九寸而繅，以象德。琰圭九寸，判規，以除慝，以易行。璧羨度尺，好三寸，以為度。圭璧五寸，以祀日月星辰。 璧琮九寸，諸侯以享天子。穀圭七寸，天子以聘女。大璋亦如之，諸侯以聘女。大璋、中璋九寸，邊璋七寸。射四寸，厚寸。黃金勺，青金外，朱中。鼻寸，衡四寸。有繅。天子以巡守，宗祝以前馬。瑑圭璋八寸，璧琮八寸，以覜、聘。牙璋、中璋七寸，射二寸，厚寸，以起軍旅，以治兵守。駔琮五寸，宗後以為權。大琮十有二寸，射四寸，厚寸，是謂內鎮，宗後守之。駔琮七寸，鼻寸有半寸，天子以為權。兩圭五寸，有邸，以祀地，以旅四望。瑑琮八寸，諸侯以享夫人。案十有二寸，棗、栗十有二列，諸侯純九，大夫純五，夫人以勞諸侯。璋邸射，素功；以祀山川，以致稍餼。
櫛人：闕。
雕人：闕。
磬氏為磬。倨