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Han Feizi 《韓非子》

奸劫弑臣第十四 Chapter 14: Treacherous, Coercive, and Murderous Officials

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奸臣人主是以有所從而有所因而凡人大體取捨取捨今人人主人臣人主取捨相與未嘗人臣所以奸臣進退群臣人主非有術數必將幸臣所以

國有不得智力百官不得奉法以致何以安利危害盡力以致父子人主財貨貴重父子安利危害治國奉法不可左右不可安利:“忠信功勞黑白正理富貴清濁二者不可安能無相主上?”不顧人主百官方正不可:“清廉規矩方圓守法朋黨二者不可法行?”不顧法事是以所以

為人度數奸臣安國是以度數賞罰人主聖人不苟名實是非言辭是以左右不可:“盡力事主相與千鈞陷於求生。”百官不可:“清廉方正奉法貪污枉法私利上高之下求生。”安危左右安能虛言百官安敢是以不怨管仲所以所以

聖人治國固有使不得不不可不為夫君非有骨肉正直可以盡力事主正直不可利害天下而已是以人主百官奸邪人主師曠以為所見以為使天下不得不為己天下不得不為己之中四海之內天下聰明不知國危君臣是以變法公道本事可以可以於是莫不過日行商是以主尊所以使天下為己視聽至治法術學者

不知當世不足非有至大實相千萬實有相去聖人於是治國明法嚴刑群生天下使邊境群臣相關父子死亡愚人不知以為所以所以何以嚴刑重罰所以哀憐百姓刑罰所以聖人法國道德天下

當世天子不亦所以楚莊王愛妾妻子:“雖然夫人所以所以夫人不肖不足與其夫人賜死賜死左右無為。”:“久矣不孝莫大!”父子愛子可以君臣相與非有父子群臣賢聖所以車裂吳起所以枝解凡人聖人治國然則術數為人左右奸臣

學術人主:“威嚴奸邪”,:“仁義而已”!世主仁義其實是以何以施與貧困所謂仁義哀憐百姓不忍所謂施與貧困不忍暴亂不止國有外務斬首行貨富貴名譽暴亂何時嚴刑重罰聖人是以暴亂以是明仁不足嚴刑重罰可以治國不能規矩繩墨不能方圓威嚴賞罰不能以為今世重罰霸王不可為主使仁義嚴刑重罰使是以不幸良馬之上可以可以江河法術重罰可以霸王治國有法賞罰良馬輕舟便伊尹管仲霸王世俗適當布衣治國伊尹天子桓公管仲五霸天下忠臣敵國長安天下後世所謂忠臣不能人主使明法度數禍難不能形容以為以為人主無益秋毫世主以為武王天下餓死不利不可不可使無益世主

:“。”雖然不可劫殺死亡主言人主無法長年大臣事主父兄人主春秋:“楚王出境自立莊公入室不許其弟。”所見,,宿昔春秋》,至於近世餓死劫殺死亡憂懼苦痛


Chinese text: This work was published before January 1, 1923, and is in the public domain worldwide because the author died at least 100 years ago.

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