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Han Feizi 《韓非子》

解老第二十 Chapter 20: Commentaries on Laozi's Teachings

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。”“,不淫不淫無為不用無德:“是以。”

所以無為無為無為無為無為無為:“無為無不。”

仁者其中欣然愛人有福惡人不能:“以為。”君臣上下父子貴賤知交朋友親疏內外知交朋友相助:“以為。”所以文章君臣父子貴賤不肖之所以中心實心不知好言外飾之所以凡人不知眾人他人君子以為以為眾人不能相應不能相應:“。”眾人聖人恭敬手足不衰:“攘臂。”

實有仁者有事:“失道而後而後而後而後失禮。”夫君何以不足而後行者是以父子之間不明:“。”陰陽威德父子實心然則通人眾人通人:“忠信。”無緣何以弟子門外弟子:“。”:“。”使眾人:“。”嘗試使愚童苦心傷神而後愚童同功是以:“。”:“。”所謂大丈夫所謂行情禮貌所謂其實緣理所謂緣理:“。”思慮思慮事理禍害禍害天年事理成功天年成功富貴:“。”

有福富貴富貴衣食衣食邪僻邪僻無成無成大禍本生有福:“道理從事無不無不大能成天將軍祿道理舉動天子諸侯民人眾人道理舉動不知禍福若是:“莫不富貴未有免於貧賤富貴而今貧賤不能至於其所其所行者不能至於其所眾人不能至於其所:“。”眾人不能至於其所天地以至於:“久矣。”

所謂內外相應言行相稱所謂生死資財所謂公正公心所謂官爵尊貴壯麗有道中外誹謗死節使不成眾人之所以成功不知道不肯眾人不肯聖人眾人聖人不勝舉動天下全身長生是以:“耀聰明睿智動靜思慮天明思慮不明思慮過度智識不明不能黑白不能清濁智識不能得失不能黑白不能清濁不能得失不能不能雷霆不能人間法令所謂動靜省思所謂聰明不盡智識費神費神是以精神智識:“人事莫如。”眾人聖人道理眾人陷於未知退不服道理聖人禍患虛無服從道理:“是以。”

思慮知事思慮和氣日入:“積德。”新和日至:“積德。”積德而後而後而後而後萬物萬物蓋世蓋世無不。”無不積德積德無不。”兼有天下蓋世民人兼有天下退民人眾人是以:“無不。”而後有身而後不可社稷天年而後可謂眾人其所令人不見其事不見其事:“可以。”所謂“:所以所以。”周旋持祿:“可以長久。”樹木直根直根所謂之所以之所以之所以祿之所以持祿:“。”道者生日:“。”生長:“長生久視。” 工人作者半日萬人半日五萬然則業者法令利害利害理觀大眾成功大器大國變法是以有道變法:“大國。”

聖人血氣舉動舉動理則禍害刑罰:“天下。”治世鬼神:“傷人。”傷人犯法刑戮犯法不行不行傷人:“聖人。”:“。”不敢犯法不用刑罰不事產業不用刑罰不事產業所謂魂魄精神精神無德魂魄魂魄精神精神精神在於:“。”上下歸於有道怨仇德澤人民怨仇諸侯禮義德澤人民人事諸侯禮義民事之所以大用甲兵有道甲兵不事戰鬥於田:“天下有道走馬。”無道暴虐鄰國暴虐畜生士卒畜生戎馬士卒危殆戎馬危殆近臣大用所以近臣:“天下無道戎馬。”禍難禍難之類良民退善人民人然則之類傷人傷人:“莫大。”是以聖人五色不淫聲樂明君

無毛不著腸胃根本不能是以不免聖人足以足以眾人不然大為諸侯千金死罪不知足終身不解:“莫大不知足。”

智慧智慧度量度量舉動舉動禍害禍害苦痛腸胃之間苦痛腸胃之間傷人退退:“。”

道者萬物道者萬物之所以:“。”有理不可以有理不可以萬物各異萬物各異萬物不得不不得不無常無常是以死生斟酌萬事廢興日月五常列星四時軒轅四方天地聖人成文輿以為近乎以為常在以為昭昭以為成天雷霆宇內不形柔弱隨時相應萬物萬事愚人忿聖人之所以不可聞見聖人:“無狀無物”。 方圓而後得道定理存亡死生盛衰之一而後不可天地天地消散不衰“。定理定理在於是以不可聖人玄虛周行“,然而:“非常“。