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Han Feizi 韓非子

忠孝第五十一 Chapter 51: Loyalty and Filial Piety

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天下孝悌孝悌是以天下堯舜是以弒君君臣後世為人為人為人天下天下所以至今不治所謂明君所謂賢臣明法官職以為不能以為不能以為君長明君賢臣至今為人其父為人所以定位所聞:「天下天下天下常道。」明王賢臣人主不肖不敢無常天下以為是故田氏奪不肖不上

:「孔子:『當是時天下有道不得不得。』」孔子未知孝悌然則有道不為退不為父子之所以家貧樂之之所以賢臣不為賢臣不為然則賢臣足以所謂忠臣孝子天下烈士不臣退不為退不臣退不為亂世是故而是烈士天下不可天下不可仁義無有不可。《:「之下莫非莫非王臣。」其父烈士不為亂世土地流於川谷水火使天下從而天下不治所為烈士獨行恬淡恍惚以為恬淡無用恍惚無法出於無法出於無用天下以為人生不可以恬淡言論忠信法術言論忠信法術不可以恍惚恍惚恬淡天下孝子忠臣為人他人:「早起強力生財養子臣妾。」誹謗為人先王誹謗不孝天下所以故人烈士盡力守法專心事主忠臣

可以虛名智慧然後然後不敢退:「天下不足盜跖不足。」未有天下天下由是天下天下堯舜死者盜跖二者治國不以二者天下太上不可以天下不可以太上下士治國

故世國法而言諸侯從者:「。」而言:「。」山東未嘗一日然而功名不成霸王不立虛言所以獨行是以三王離合五霸不待而已


Chinese text: This work was published before January 1, 1923, and is in the public domain worldwide because the author died at least 100 years ago.

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