Chinese Notes
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Huainanzi 《淮南子》

卷十一 齊俗訓 Chapter 11: Combining Customs

天性然後然後是故仁義道德禮樂純樸是非百姓珠玉天下四者末世所以尊卑貴賤所以君臣父子兄弟夫妻朋友之際今世恭敬布施君臣骨肉失禮生相禮義吹灰涉水不可童蒙東西兵戈無聲鑿井耕田求得親戚朋友及至禮義詐偽並行於是曾參大路穿高下蝦蟆□□,聖人胡人可以人見可以太公望周公旦受封相見太公周公:「何以?」周公:「尊親。」太公:「從此!」周公太公:「何以?」太公:「。」周公:「後世劫殺!」其後至於二十四三十二:「堅冰。」聖人□,子路孔子:「魯國。」孔子:「魯國。」子路孔子有所不可聖人以為民俗高山險阻積水黿便鳥獸谿所以所以所以所以乃至天地日月使便有所智者有所不足不可不可不可不可不可以為不可以為不可以為不可以為萬物一齊明鏡便於不如以致蜧。貴賤玉璞厭薄四者相反不用有所老子治天下司徒司馬司空大田萬民其事事宜耕田得以所有是故聽從上下忽然清濁是故鄰國足跡諸侯千里之外治國亡國不足有餘無人多人有餘不足先王所為原人不得清明嬰兒及其不能三月嬰兒不能衣服禮俗非人以為有所合於日月浮雲河水沙石人性嗜欲聖人遺物東西隴西孔子顏回:「雖然。」孔子縱欲未嘗治國是故道者聖王禁止後世四海是故舉事神清桓公而已術數耳目耳目可以歌聲可樂可哀使是故不可以為不可以為聖王萬物四夷九州一者天下聖人仁者哀樂所見不過遍照海內哀樂天下萬民不能喜怒哀樂自然出於之下之上不足誠心可以懷遠西華朋友曾參胡人中國歃血各異中國顓頊婦人男子國都男女四夷不同獫狁相反成行成群魯國儒者孔子不能親近文身然而南面天下十二諸侯匈奴怴A未必無禮楚莊王天下諸侯晉文海內是故忤逆夷狄遠方之外仁者因人不過治世不及三月迫切原人相反悲哀不能不絕度量升降以為足以而已不能鐘鼓以為亂政足以而已不能送死以為無益腐肉足以收斂而已蒼梧不變會稽不易生死不然相反是以風俗是故聖人不用知禮九成晨露大武禮樂相反然而親疏上下傳代調禮義分節足以便身體奇麗足以文句。禮義至德所謂而已所謂而已所謂而已是故聖人裁制工匠鑿枘切割分別不然聖人道德儀表轉入無形禮義何以至治道德禮義足以治天下未可所謂禮義五帝風俗一世青黃綺繡大夫及其之後壤土而已不服於是天下大雨丘陵武王海內未定洪水陂塘聖人所以應時非一以此應化一世應時不可不可高下是故事變聖人立法隨時舉事泰山七十法度不同相反時世是故不法所以所以推移推移為人所以不可聖人可觀所以作法不可辯士所以不可不可可貴呼吸不得養氣其一不能五帝天下萬物死生變化大聖萬物神明造化為人不得清明不能:「十利走馬伯樂。」至大無形無度不得不得往古四方上下其間不可不可得道得道扁鵲治病羿所為各異道者以為以為煎熬棺槨柱梁百家相反道一絲竹金石伯樂各異三皇五帝民心武王所以所以不能不能冶金十九規矩所以不能不能所以工匠調不能教子不能在於之中可以平直同音相應五音二十五蕭條寂寞天下是非所謂各異非人合於未始未始求道合於未必不合合於未必無非真是而是是非是非宇宙所謂是非老子:「大國。」寬裕而已晉平公不當師曠左右:「以此寡人。」孔子:「。」韓子:「群臣失禮!」子曰:「獨有。」:「。」一體以為君子以為小人自視禿血流以為使在於繼母以為面形不變有所有所庸遽轉化競走在於不能不能道者車軸千里無窮道者迷惑東西南北不得迷惑終身無須聖人治世其事