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Huainanzi 《淮南子》

卷十六 說山訓 Chapter 16: A Mountain of Persuasion

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十六 

  :「何以?」:「無有。」:「無有有形?」:「無有。」「?」:「有所無形無聲幽冥幽冥所以。」:「自反。」:「得道不可不可有形所能!」:「何為?」「。」反顧忽然不見反而無形小學不大不大休止不能曾子老母之至伯牙鼓琴介子文君垂泣草木筋骨爪牙黃泉用心眸子河水不見太山無為有為無為不能不能無為不能有為無言無言之所以之所以無用莫不其所其所以為不信念慮不得念慮有為其所兩者至德聖人終身所以使鸚鵡不可使其所不得其所不能使神龜元王不能四方門戶可以可以可以參天之內不易不可以日出不見不能爭光不可以不可以大於定則清正不動所以無不所以百谷是以天下相愛泰山巍巍千里不見不測是故不可以不可以幽谷不為江海不為君子不為潤澤眸子出於君子安寧天下其所其所孔子杖策請罪桓公」,魏文侯可以:「無為!」:「不為不善?」:「不善!」囹圄有所有所不平不平不平嫁女之下不可以不可以死者肥澤良醫聖人不用不用淳于髡失火君子青蔥陰陽不能不知不知善射善於不善善於不善有所不善固有不若不若不能不能盤石之上慈石及其不行人為聖人不得已盛衰不可以不可以不可以牛皮,□以為三軍不若天子廟堂不若亡羊莫不莫不故人之中爭取之中爭取將軍不敢白馬亡者不敢不敢夜半不免猛獸林木滅跡拯溺是非所行使是故不同可以成事天下不得不得自沉不可以不可以一應不可多言六畜耳目不詳不若固有不若而後固有相待不能不可而後千年茯苓聖人知音一概得主之內之外深淺死生相去不可道里楚王林木失火大夫所以不知所以存身不知所以不知不敢不敢是以不孝父母生子不能不能大於之中不能之中仁義不能大於道德仁義道德而後可以而後不可以成衣成敗而後而後不可工人不可萬事由此先後上下不可故國賢君折衝萬里因人因人趨同千里相從不合不同對門不通海水不受日月君子不容如此不如其後知者羿告之:「。」救火流言三百不能騏驥一日千里大家大國小馬大馬之類之類其事貂裘可怪潔白汙辱沐浴善惡農夫豈不君子戎馬狐狸失靈右臂如此一月萬人小人東家西家:「。」死者不能不暇不能轉而鳥跡著書非禮狂人寫法蹲踞不斷聖人鹿千金天下千金鹿成器千金無遺宇宙天下莫不由此受者所見受者岷山分流東海所行學者車軸之中千里終而復始無窮不通學者迷惑告之東西南北所居不得不知不能不能生熱熱能寒熱有形出於無形未有天地生天廣大無能無能穿不敢更為聖人用物以求魯人其所不用山上上山得所無窮不可楚王使調投入不時西施不可說不可相分無量無量不可登高使欲望使使然使使使然可以良馬不必未能公家孔子其所而後:「如何不得。」所謂不容不容故人食人公道不立私欲自古未嘗眾議沐浴自足其中失常非禮失禮尾生梁柱之下曾子不過墨子朝歌曾子所謂箕子偶人孔子聖人將來張羅之一之至使而已不可不可卒然聖人□,生子河伯其所萬人不如一言不若不若良馬狐狸麋鹿利劍高山行止」,不怨不利利人所以所以聖人死生愚人死生聖人死生愚人死生不知利害所在仁義亡國亡者仁義比干同名明月出於神龜出於溝壑牛皮三軍其所其所學者釣魚者所以所以通水樹木未有人馬□,亡者故里:「所為。」嫫母有所西施有所亡國治國洿之中之上所在污辱不能所在