Chinese Notes
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Huainanzi 《淮南子》

卷十九 脩務訓 Chapter 19: Cultivation of Effort

:“無為寂然無聲不動如此得道。”以為不然嘗試:“神農可謂聖人?” 不能得無飲水樹木疾病於是神農教民播種五穀土地高下百草滋味甘苦一日七十仁愛使子弟西道交崇山幽州岩穴家室蒼梧沐浴扶風龍門平治水土八百夙興夜寐以致聰明施惠吊死百姓政令流行聖者天下交流天下海內聖人不行百姓是故聖人如此無為”,豈不

帝王奉養聖人逸樂天下詐欺天子齊一聰明不足遍照海內三公九卿僻遠不能諸侯教誨是以隱事所以寒食養老勞倦布衣徒步呂望管仲束縛孔子𥥍墨子是以聖人高山廣河恥辱世主祿天下萬民:“神農憔悴胼胝。”聖人百姓天子以下至於庶人不動思慮不用

地勢然後五穀而後不用所謂無為不得公道嗜欲不得舉事自然不得不動自然有為蔂,所謂聖人從事合於利人何以墨子休息衣裳至於楚王:“大王必得而後天下不得?”:“不得!”墨子:“見大不得。”:“天下雲梯!”墨子:“。”於是墨子墨子於是祿:“?”:“是以。”:“布衣?”:“趨勢君子千里寡人寡人寡人寡人何以!”其後司馬:“賢者天下莫不諸侯莫不!”於是

墨子千里相反皆可所謂救火汲水不同各異滅火所以聖人日夜利人所及

世俗學者。“人性有所自然不可損益。”以為不然人馬為人筋骨形體不可以此跳躍不能足以足以及至圉人歷險不可所為可以通氣正性發憤成仁性命學問合於道者文王沉湎不可不可嚴父不能皓齒脂粉西施陽文;啳𦝢噅,不及不及不及西施教訓弑父然而天下先王以為學者學者是以不行

良馬不能為此不用利劍不能不能及至勇武為此所謂九天黃泉可以公論南北河東攝提日月星辰日月西胡人駤;九竅公正無私一言萬民瞳子成章大通文王天下百姓明白人情羿善射賢者欲棄

不能不能砥礪龍舟明鏡形容及其無益所以知者賢者不足眾人有餘何以微妙不能幼女不能六合之內宇宙之間陰陽血氣好惡爪牙筋骨不免不能相通不能自然

順風氣力虎豹宮室鳥獸所以合於使人生之下兄弟父母未嘗禮節未嘗出門使知者成造神明聖智後世天下使萬物不足以後當世道者流通不可

不能晝夜然而使未嘗不能所致而後調而後以為首尾成形以為,檃堅忍之類刻鏤成器心意精神纖微變化推移風行設施君子砥礪神明逍遙仿塵埃之外超然獨立離世聖人所以不能讀書上古大夫學問世事利害得失禍福可以法則本末明示後人如此人才然而懈惰不暇有心知人好學公卿至於庶人自強天下。《:“光明。”君子世俗

何以聖道霜露跋涉山川荊棘休息老聃受教一言精神欣然是以四海後世天地稱譽至今所謂大心:“今日強敵白刃社稷可以庶幾?”旋踵流血不過不如諸侯於是跋涉沙石至於顏色交集:“蠶食社稷百姓離散夫婦男女使告急。”發車之上楚國廟堂憲法憂愁勞苦人情聖人難得危殆雷電風雨之中之中攻城在於利於成功是故心意功烈不成懈惰後世無名。《:“。”有所

不可道者不可不可耀不可世俗道者神農黃帝而後亂世高遠從來因而學者是非不明規矩不能方圓準繩不能曲直是故惠施莊子孔子孔子

惠王惠王:“山東辯士。”惠王後日所以楚國鄰人以為未始邯鄲未始知音鄙人玉璞以為以為因而未始從來所以荊山之下

銋,貴人稱為側室羊頭龍舟通人不然乘馬千里》、《通道》、《》。聖人是非清濁眾人不然無主之上哭泣歸心孿相似玉石相類聖人聖人弟子受者美人西施不必之類有所以為知者清明鑒於明白古今

晉平公師曠師曠:“調。”:“寡人以為調以為調?”師曠:“使後世無知知音調。”師曠調以為知音三代同行獨有聖智無有知者西施天下美人使布衣莫不左右睥睨嘗試使娥眉玉環目視,𩉇王公大人行者中人污辱方術得無

鼓舞動容便踴躍莫不心酸徐行微笑鼓舞浸漬使是故有時砥礪有時蠕蠕不可以為豫章而後可以君子未有在後:“光明。”


Chinese text: This work was published before January 1, 1923, and is in the public domain worldwide because the author died at least 100 years ago.

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