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Huainanzi 淮南子

卷十九 脩務訓 Chapter 19: Cultivation of Effort

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:“無為寂然無聲漠然不動如此得道。”以為不然嘗試:“神農可謂聖人?” 不能得無飲水樹木疾病於是神農教民播種五穀土地高下百草滋味甘苦一日七十仁愛使子弟西東至道交崇山共工幽州岩穴家室南征蒼梧沐浴扶風龍門平治水土八百夙興夜寐以致聰明施惠吊死孤孀百姓政令流行聖者天下不懈不知交流天下海內聖人不行百姓是故聖人如此無為”,豈不

帝王奉養聖人逸樂天下詐欺不以不以相分天子齊一聰明不足遍照海內三公九卿僻遠不能諸侯教誨是以無不無不隱事無遺所以寒食養老勞倦布衣徒步伊尹呂望百里管仲束縛孔子𥥍墨子是以聖人高山廣河恥辱世主祿天下萬民蓋聞:“神農憔悴胼胝。”由此聖人憂勞百姓天子以下至於庶人不動思慮不用

地勢然後五穀不立而後不用所謂無為不得公道嗜欲不得舉事而立自然不得不動自然有為所謂聖人從事合於其所同歸若一利人何以墨子不休衣裳至於楚王:“大王舉兵必得而後天下不義不得咫尺?”:“不得不義!”墨子:“見大不得。”:“天下雲梯!”墨子:“。”於是墨子墨子於是祿魏文侯:“何為?”:“是以。”:“布衣不已?”:“趨勢君子窮巷千里寡人寡人寡人不若不若寡人不為何以!”其後起兵司馬:“賢者天下莫不諸侯莫不聞舉兵!”於是

墨子千里不出安秦相反皆可所謂同歸救火汲水不同各異滅火轉而樂之所以聖人日夜利人

世俗學者。“人性有所自然不可損益。”以為不然人馬為人筋骨形體不可以此跳躍不能足以足以及至圉人歷險不可所為可以通氣正性發憤成仁性命不待學問合於道者文王沉湎不可不可嚴父不能皓齒不待脂粉芳澤西施陽文𦝢嫫母不及不及不及西施不若嫫母教訓芳澤弑父然而天下先王之道以為學者學者則是不行

良馬不待不能為此不用利劍不能不能及至勇武為此幹將所謂九天黃泉可以公論死者南北河東攝提鎮星日月星辰日月西胡人九竅公正無私一言萬民瞳子成法出言成章大通文王天下百姓皋陶明白人情羿善射賢者欲棄

不能不能加之砥礪龍舟犀甲明鏡形容及其無益所以知者不若賢者不足不若眾人有餘何以微妙不能幼女奇彩不能六合之內宇宙之間陰陽所生血氣好惡爪牙筋骨不免不能相通才力不能自然

順風氣力虎豹連比宮室以防蔽日鳥獸之所以合於其所使人生長於之下兄弟父母未嘗禮節未嘗不出使知者成造有神聖智故人後世兼有其所天下使萬物不足以後當世道者流通由此不可

不能晝夜然而使未嘗不能屈伸所致而後調而後無敵以為首尾成形以為堅忍之類刻鏤成器心意精神纖微倏忽變化推移風行設施君子砥礪神明逍遙仿塵埃之外超然獨立卓然離世聖人之所以不能鼓琴讀書上古大夫學問自娛世事利害得失禍福可以法則本末明示後人如此人才所能然而懈惰不暇有心不才由此知人不若好學公卿至於庶人自強天下。《:“光明。”君子絕世

何以聖道霜露跋涉山川荊棘不敢休息老聃受教一言精神欣然太牢是以四海後世天地稱譽至今不休所謂大心:“今日強敵白刃社稷可以庶幾?”旋踵流血不過不如諸侯於是跋涉沙石至於死灰顏色交集:“蠶食社稷百姓離散夫婦男女不遑使告急。”發車步卒之上楚國廟堂憲法七尺憂愁勞苦寒暑人情聖人難得危殆蓋聞雷電風雨之中之中攻城在於利於成功是故不盈心意將相功烈不成懈惰後世無名。《:“。”有所

不可道者不可不可耀不可世俗道者神農黃帝而後亂世高遠其所從來因而學者其所相與是非不明規矩不能以定方圓準繩不能曲直是故伯牙惠施莊子語者孔子孔子丈人

惠王惠王:“山東辯士。”惠王後日所以聽者楚國鄰人以為未始邯鄲出新未始知音鄙人玉璞以為以為因而未始從來之所以荊山之下

貴人撥刺稱為側室羊頭龍舟通人不然不期乘馬千里不期鼓琴不期》、《通道不期洪範》、《》。聖人是非清濁眾人不然無主遺腹子之上哭泣歸心孿相似玉石相類聖人聖人弟子受者美人西施不必之類有所故作以為知者清明鑒於明白不為古今

晉平公師曠師曠:“調。”:“寡人以為調以為調?”師曠:“使後世無知知音調。”師曠調以為知音三代同行獨有聖智無有窮巷知者而立毛嬙西施天下美人使布衣韋帶莫不左右睥睨嘗試使芳澤娥眉玉環