Chinese Notes
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Book of Jin 《晉書》

卷五十二 列傳第二十二 郤詵 阮种 華譚 Volume 52 Biographies 22: Xi Shen; Ruan Zhong; Hua Tan; Yuan Fu


  尚書博學多才瑰偉倜儻州郡泰始天下賢良直言太守

  :「太上至於三代禮樂制度之際聖明損益不同仲尼聖王王道陵遲不可不用祖宗何不何以災害流離苦役切當。」

  

  陛下不足以降是以FC上古讓位同德三代相承而後損益不同帝王二代禮樂制度詳備仲尼因時聖王禮樂五霸禮樂可以陵遲

  :「使天下?」以為莫大一統優劣舍人古今古人今人父兄親戚有人無人修道進取在後朋黨朋黨失實真偽正直正直使不能夙夜不一莫不難得亡國未嘗不絕天地不能不能春秋得失當今無關邪門朝廷正路得失何以所謂使所謂使舉則不信諸侯貢士不得不天子諸侯施行賢者天地不然悠悠各自不可政事紛亂污穢狼籍亡命貪鄙何以水火前人後人彼此風流夙夜使創舉不苟賢者可知生生和樂是故知恥所以 不用

  :「夷狄?」蠻夷使人居是以畏懼實在然後自然三十十年風雨不時萬國相接不同相連成敗不能勞苦百姓所以豐年人事而已

  不足聖朝使不足以致是以

  對策上第去職

  開戶朝夕方術輿參軍尚書郎轉車從事

  吏部尚書在職公正》。

  雍州刺史武帝東堂:「以為何如?」:「賢良對策天下第一桂林之一昆山。」:「不足。」威嚴四方聲譽


  尉氏嵇康養生》,孝廉公府西百姓三公賢良方正直言於是太保何曾賢良

  :「哲王光宅宇宙規矩乾坤品類風流不明大夫道術儼然王道有所虛心。」:「天地聖人王道所以行化功業不服群生無窮:'聖人天下。'三五盛德。」

  問政禮樂:「禮樂明王所以感動心術生靈。」

  :「盛世'獫狁',《'蠻夷'。以來百姓雜處是以懷遠凶器文帝海內甘心匈奴戰勝攻取勁卒沙漠勝敗不過百姓及其匈奴祁連天下中國夷狄是以盜賊蜂起山東西血刃強暴勝敗。」

  :「陰陽主修皇極。《'',聰明自我聰明是以天命一日先王所以退。」

  :「王道禮義廉恥禮義君子軌道廉恥小人不淫制度先王所以黎元無貪廉恥生物廉恥風俗不勝三代所以長久數百祿秦二世。」

  :「使?」:「文武所以成功建明。《:'工人。'天理安家利器巧匠繩墨繩墨曲直是以勤求賢臣愛人退度量聖王所以南面之上海內群英授職如此不朽。」

  東平上第尚書郎因緣假託:「前者對策大夫延見比年旱災戰戰兢兢未能天人何以中間多事寧靜百姓有所損益使公私委曲得人唯有因人視聽文武隱逸所知有所虛心事實有所。」

  :「陛下聖哲三代用心清明前者對策不足蒙昧所以天生天人興廢聖王是以陰陽不然不能讚揚和氣人事百姓公私在於由於通道百姓失業通道損益安危:'不善。'孔子:'所以!'文武隱逸。」

  第一朝廷威容駁議施用

  平原南陽太守河內:「二千!」百姓


  廣陵將軍尚書黃門十八便守節好學鄰里揚州刺史從事

  太康刺史問曰:「進取功名武帝賈誼漢文而後。」:「聖人不理山林或是凡人聖人之上是以風俗以為廊廟居官無知以為以為不見是以不用死亡不暇論功上官屈原豈不賈誼漢文白起:'。'不能不能功業!」

  洛陽武帝:「四海一統萬里天下西何以六合?」:「聖人天下興仁三才岩穴王化是以仁者陸賈聖朝清風席捲干戈西征四門禮教雲集過於用人影響六合西北無益班固:'不可不可。'。」

  :「何以?」:「漢末英雄鼎峙至大受命運籌安樂聖上歸命化日