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Old Book of Tang 舊唐書

卷二十七 志第七: 禮儀七 Volume 27 Treatises 7: Rites 7

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第七禮儀

貞觀十四太宗喪服太宗:「親疏相似學者輕者。」於是侍中魏徵禮部侍郎令狐德棻奏議

所以嫌疑猶豫同異是非人情而已親族薄厚先後外戚不在經典為重一時居喪五月古人損益實在

:「兄弟猶子不服。」繼父未嘗不為從母夫人然則繼父並非骨肉在乎故知制服厚薄長年孩童劬勞新生契闊偕老繼父他人情義深淺寧可同日而言骨肉及其本原不可不可同行安在見稱載籍非一竭誠馬援孔伋教義孝友其所豈非先覺哲王使深情千載至理萬古久矣豈不惜哉

聖人五禮無遺凝神遐想以為尊卑情理討論傳記名實既往將來不能異同申明聖旨

曾祖父母三月五月嫡子大功為期小功兄弟大功九月請服小功五月其弟小功五月從母小功



顯慶九月長孫無忌:「喪服貞觀年中:『小功五月。』而今三月無不不敢從母五月從母小功三月使從母從母不知不通改正修改。」:「庶母庶母即是杖期之內吉凶至理典故。」

龍朔八月:「繼母改嫁身亡繼母改嫁長子並不。」既而:「繼母定制議定。」太常隴西

喪服》,在其中出妻是以雲母出妻出言所生包養解任合心不解繼母繼母前妻繼母議定不安所生同行繼母合心所生後者承重杖期並不一同繼母舊章杖期杖期庶子三月既是所生同一

文武七百三十六不解金吾衛將軍二十六不同所生出嫁解職杖期庶子其中因襲不朽相關改正不合



上元元年天后:「慈愛不生不育生養所以禽獸傷人。」高宗下詔開元補闕:「除靈天皇除靈雖則陛下天下禮經仍舊通典。」於是百官不依合議刑部郎中建議

一地陰陽夫婦至若死喪禮經貴賤

之上無數中葉。《:「五帝沿三王。」《白虎通:「正朔。」周公之後斟酌隨時故知從天而降不由消息適時之中春秋周公之後孔子起來周禮。」周禮。」有子高宗子思子游同母異父昆弟大功子夏四科孔門聖訓喪事此致自古升降不一

鄭玄以為二十七王肅以為二十五改葬三月繼母出嫁一月之一之一異同損益方知殘缺名為出自高宗大帝不從天皇大帝中宮往時參議施行已久何必先帝人子何妨聖化彝倫週年伯叔姊妹君子喪親終身何況因之小人不仁不畏不義使愚人企及使以此有朝以此古樸孝義不忍

周禮人臣公卿大夫何故不依何故不行何故不行五十七十入朝何故不依徵稅何故不行何故不行冠冕乘車何故不行五更養老何故不行諸如不可痛心慟哭

:「哀哀父母劬勞。」《:「親子無能親子無能。」晉代英才以為粗細節制至於後代未必未必禮經路人猶子季父不服有餘睦親昆弟不同從母小功太宗百年實用

於是不定上疏:「《》:十一月十三十五上元天皇未有垂拱年中編入之後通行開元仍舊同異典禮見新垂拱祖父母子孫下房無謂周易·家人:『女貞正位正位男女天地大義家人父母弟弟家道天下。』《》:『出嫁。』:『在家從父出嫁從子。』自專喪服:『。』伏惟陛下持家天下不斷宸衷顧念兒女後代。」

未報

夫婦人倫尊卑天地動靜合於陰陽陰陽天地生成夫婦人倫自家喪服:「。」除靈而後先聖無情所生固有上元慈愛尊嚴數年之間尚未通用天皇晏駕蒙塵垂拱聖母載初反正旋即稱制陛下宗廟?《:「其父一朝一夕。」防杜何以所以禮教依舊通明

夫婦母子本源非議大凡禽獸不識禮經殘缺不足伯叔姊妹三王五帝沿升降不同道聽途說先王足以春秋祭祀以時君子終身霜露豈止一二聖人有朝鳥獸不若使不肖成文而已孔子非禮不得名為不如同宗異姓禽獸不識禽獸群居親愛不解尊嚴其父禽獸不若禮經殘缺不足人間假若不可庠序雲安伯叔伯叔五帝沿」,豈可沿升降不易

:「修飾君子則是無窮然則何以至親天地四時天地莫不更始以是然則何以加重。」?《喪服:「大體天地四時陰陽人情。」不知不識孝子通義

孝經》,陛下至德要道至德孝悌要道禮樂。「移風易俗善於安上善於。」無體無聲。」孝經:「天子天子天下澤及萬物始終成就諸侯諸侯奉天法度大夫大夫言行佈滿遐邇庶人庶人躬耕力作。」陛下降禍宸衷社稷塗炭陛下孝悌之至神明四海不通使諸侯法度大夫言行庶人分地陛下無體安上上元以來文明之後宗親誅滅良善榮華神龍景雲之際其事先天開元之間陛下無聲移風易俗

商量處分不忠

散騎常侍奏議:「天地萬物貴賤尊卑嫌疑情理是以聖人制服天父情理陰陽配合兩儀成化杖期嫌疑嫡子去職崇禮莫大嚴父可以嚴父純素師古名教從母有理不服避嫌。」不決

八月:「周公歷代子夏》,孔門之內有為與其不如師古喪服。」不同六十上元是非:「聖人豈不知禽獸夷狄人情!」二十學士五禮上元

二十三藉田:「服制有所官學。」太常:「儀禮喪服》:三月從母小功五月。《可以小功舅母不及外祖父小功五月。《何以小功三月從母一等輕重絕不舅母外族不加有所小功至大九月小功五月一等舅母制服袒免服從沿革損益事體詳審尚書省官吏折衷。」

於是太子賓客建議:「竊聞大道天下聖人因之然後禮教家道天下不可以一定歸本尊崇愛敬是以不過一等先王不易久矣伊川:『不及百年」!貞觀舊章弘道之後唐隆之間外族徵兆天人之際開元補闕喪服輕重敕令積習太常禮部依舊陛下稽古獨斷開元社稷異議未詳以為萬代成法。」

職方郎中

天生萬物所以尊親生分愛敬哀戚制服而立討論自高玄孫以及九族而立輕重雖則有所不易三代可知日月大義文質

儀禮·喪服:「。」鄭玄:「異姓不過。」外祖父小功五月從母小功五月外孫中外昆弟三月匹敵伯叔伯叔父母聖人。《喪服:「禽獸知母不知。」野人父母都邑大夫學士諸侯及其太祖天子及其始祖聖人天道姓族子孫禽獸由此母黨不可不可大宗為人後者其父女子出嫁本家更加一等之內中外相去幾何廢禮徇情製作者知人失禮同異輕重使後來永不徒然伯叔父母大功九月從父昆弟大功九月以上出於不得過於祖父母祖父母昆弟小功五月出於曾祖不得過於曾祖祖父母祖父母昆弟三月出於高祖不得過於高祖出於曾祖制服曾祖父母伯叔祖父制服至大九月曾祖小功高祖不均理則不順無異外甥曾孫侄女制服

聖人骨肉恩愛服制有所不得不可加禮經先王彝倫周旋失墜舊章已久無幾欲棄不知儀禮·喪服

禮部員外:「儀禮:『。』:『外祖父從母小功五月。』魏徵從母小功五月後學舅母袒免何以禮經以外祖父母至大外孫外孫大功同等如是不便內外親疏沿何所必然子路孔子子路對曰:『兄弟不忍。』子曰:『先王行道不忍。』子路聖人天地日月安敢有損喪服先王周旋人道千載異端太常所謂增加愚見以為不可。」戶部郎中監門參軍:「以為小功舅母服制舅母不得古今制服九族袒免鄭玄禮記』,喪服,『』,不得曾祖父母伯叔祖父制服親親。」

侍中耀禮部尚書李林甫:「外族外甥舅母制服舅母外甥外甥不得微臣愚蒙。」玄宗手制答曰:「其一無明自身制服所有推恩不同以為外族』。之至匹敵有所既有由是睦親不肖企及俯就。」耀:「陛下推恩引進睦親再發大唐》:小功從母當時不以輕重遞增小功舅母袒免》,將來自我稽留施行。」天寶正月出嫁


Chinese text: This work was published before January 1, 1923, and is in the
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