Chinese Notes

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Records of the Grand Historian 《史記》

《書‧禮書》 Treatises - Rites

》 Treatises - Rites

太史公洋洋美德萬物役使群眾人力至大行禮三代損益人情人性由來

人道經緯規矩仁義束縛刑罰祿所以海內整齊萬民人體輿五色文章調諧八音五味以致琢磨大路所以是以君臣朝廷尊卑貴賤黎庶輿衣服宮室飲食嫁娶仲尼:「。」

大小管仲兼備三歸門人夫子二者心戰未能」,中庸以下孔子正名」,不合仲尼受業豈不

天下禮儀不合尊君朝廷濟濟以來至于高祖四海有所增益減損大抵天子稱號宮室官名孝文即位儀禮孝文道家以為無益御史大夫世務:「諸侯臣子古今大國專治京師不可。」天子祿而已復議

即位招致儒術餘年太平萬民風俗定制御史:「受命有所百姓一家子孫化隆褊狹!」改正宗廟百官以為

人生不得不能忿忿無度先王禮義使二者五味所以所以鐘鼓所以刻鏤文章所以床笫所以

君子所謂貴賤貧富輕重天子大路所以所以所以所以所以所以大路然後所以所以養生費用所以恭敬所以禮義文理所以

怠惰聖人禮義儒者使使

功名王公所以天下諸侯所以社稷不足以為高城不足以為不足以為所以金石然而所以以為江漢以為方城然而險阻所以箕子臣下然而不行不能所以

而已然而敵國城郭機變然而均分使然後天下罪人尤其是故刑罰天下天下威厲不用」。

天地先祖天地先祖三者安人先祖

太祖諸侯大夫所以貴賤貴賤

天子諸侯士大夫所以尊者

天下五世五乘三世三乘二世不得宗廟所以



薄酒兩者成文

之上之上





大路喪服



其次

天地日月四時星辰江河萬物好惡以為以為

太史公以為天下相應天下小人不能

以為不可曲直不可輕重規矩不可君子不可規矩人道然而不法不足之中思索日月無窮廣大聖人

財物貴賤多少情欲情欲情欲內外并行之中君子其中步驟馳騁是以君子守宮君子於是其次聖人

Source: Chinese Text Project http://ctext.org/shiji Partial translation adapted from Herbert J. Allen's "Ssŭma Ch'ien's Historical Records" (Royal Asiatic Society, 1894).


Vocabulary Analysis


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