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Records of the Grand Historian 《史記》

《書‧禮書》 Treatises - Rites

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》 Treatises - Rites

太史公洋洋美德宰制萬物役使群眾人力至大行禮三代損益人情人性其所由來

人道經緯萬端規矩仁義束縛刑罰祿重者所以海內整齊萬民人體輿五色文章鐘磬調諧八音五味以致琢磨大路越席所以是以君臣朝廷尊卑貴賤黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶有節仲尼:「。」

大小管仲兼備三歸門人夫子二者心戰未能」,中庸以下被服孔子正名」,所居不合仲尼受業不舉豈不

天下禮儀不合尊君朝廷濟濟以來至于高祖四海頗有增益減損大抵天子稱號宮室官名孝文即位有司儀禮孝文好道以為無益御史大夫世務刑名:「諸侯臣子古今大國專治京師不可。」天子交安祿而已復議

即位招致儒術餘年太平萬民風俗定制御史:「受命有所同歸太古百姓一家子孫化隆褊狹!」以太改正太山宗廟百官以為

人生不得不能忿忿無度先王禮義使不窮不屈二者相待五味所以所以鐘鼓所以刻鏤文章所以床笫所以

君子既得所謂貴賤少有貧富輕重天子大路越席所以所以所以所以所以所以大路然後所以之所以養生費用之所以恭敬辭讓之所以禮義文理之所以

怠惰聖人禮義情性儒者使墨者使

功名王公所以一天諸侯所以社稷不足以為高城深池不足以為不足以為不由所以金石然而昧死其所以為江漢以為方城然而險阻其所比干箕子無辜臣下然而不行不能其所

而已然而敵國不待城郭機變然而不畏均分使不由然後天下罪人尤其是故刑罰不由治天下天下威厲不用」。

天地先祖天地先祖安人先祖

太祖諸侯不敢大夫所以貴賤貴賤

天子諸侯士大夫所以尊者

天下五世五乘三世三乘二世不得宗廟所以



薄酒黍稷兩者成文太一

之上之上

成事



大路喪服



其次太一

天地日月四時星辰江河萬物好惡喜怒以為以為

太史公以為天下本末終始相應天下不從不從小人不能

同異以為不可曲直不可輕重規矩不可君子不可詐偽之至之至規矩之至人道然而不法不足有方之中思索日月無窮廣大聖人

財物貴賤多少情欲情欲情欲內外并行之中君子其中步驟馳騁不外是以君子守宮君子於是其次聖人

Source: Chinese Text Project http://ctext.org/shiji Partial translation adapted from Herbert J. Allen's "Ssŭma Ch'ien's Historical Records" (Royal Asiatic Society, 1894).

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