Back to collection

Xunzi 《荀子》

議兵篇第十五 Chapter 15: A Debate on use of the Miltary

Click on any word to see more details.

臨武孫卿子孝成王請問

臨武天時地利變動之至

孫卿子不然所聞攻戰在乎調羿不能不能以致不能必勝善用在乎而已

臨武不然所行善用其所孫吳無敵天下

孫卿子不然仁者權謀所行諸侯不可怠慢君臣上下之間渙然有幸水火上下一心三軍手臂頭目而後千里千里四海必將聰明警戒當之盤石鹿退其所父母反顧其所其所使子孫其父必將告之諸侯反之詩曰:“武王如火。”

孝成王臨武請問

孫卿子大王諸侯存亡安危賢者不能不可不可強弱祿強弱不好愛民愛民政令政令不信重者輕者便利不便重用一者二者強弱

渙然飛鳥傾側反覆亡國

十二五十日中中試田宅數年未可改造不易是故

使酷烈刑罰使天下所以利於而後五家最為長久

不可以不可以銳士銳士不可以節制節制不可以仁義未有諸侯微妙功利禮義教化太山天下愚人指麾莫不使獨夫:“獨夫。”大齊天下功利不勝無常雌雄君子不由

衛鞅世俗所謂善用強弱未有道一未及權謀傾覆未免晉文闔閭勾踐可謂然而未有可以不可以強弱

孝成王臨武請問

孫卿子莫大莫大莫大無悔無悔不可政令刑罰收藏進退決戰無道不顧所以不受不可使不可使不勝不可使百姓受命三軍三軍既定百官不能不能終始如一大吉凡百恭敬天下神明

臨武請問

孫卿子將死士大夫行列鼓聲退次之進而不退退不舍奔命百姓百姓百姓則是奔命微子開封所以養生莫不使安樂四海之內若一通達莫不詩曰:“西不服。”上下屠城不安

臨武

孫卿子先生仁義仁者愛人然則何以所為爭奪

孫卿子所知仁者愛人愛人惡人惡人所以爭奪仁者時雨莫不是以共工有夏文王武王仁義天下遠方血刃邇來詩曰:“淑人君子正是四國。”

李斯孫卿子海內諸侯仁義以便從事而已

孫卿子所知所謂便不便便所謂仁義大便便仁義所以在於天下之一所謂末世未有武王甲子而後前行所謂仁義之所以

功名王公之所以天下不由所以社稷不足以為高城深池不足以為不足以為不由

以為金石飄風然而其所以為江漢以為方城然而其所比干箕子炮烙殺戮臣下然而不行不能其所

而已然而敵國不待城郭機變然而不畏分之使和上不由然後天下罪人是故刑罰治天下天下:“威厲不用。”

凡人刑罰不足為人主上其所接下百姓無禮忠信刑罰功用而已使勞苦反制刑罰道者不足大眾美國禮義忠信使以次其事調長養赤子政令以定風俗不順百姓莫不莫不不祥然後於是以為然後百姓安樂於是能化禮義道德百姓莫不莫不然後於是祿以為祿不願其後流水所為。××××悍勇調詩曰:“。”

名聲我德百姓立法莫不是故是以名聲我德離心不敢若是戎甲奉養是故是以名聲我德張口來歸若是財貨然後可信是故是以古今

兼并不能不能之上數百完全富足不能不能不能不能兼并武王天下諸侯守則禁止


Note: Text contains comments

Chinese text: This work was published before January 1, 1923, and is in the public domain worldwide because the author died at least 100 years ago.

Dictionary cache status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary