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Xunzi 《荀子》

正論篇第十八 Chapter 18: Discussion on Proper Judgements

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世俗:“。”

不然不動上下若是無上不祥莫大上端公正使一則使上周使一則使不明不利不利使:“。”:“明明。”詩曰:“明明在下。”先王

世俗:“天下。”

不然常有天下天下不然天下不然

天子諸侯百官以是以是百官境內不安不至於聖王天下之後所在天下宗室然而不材百姓諸侯境內不一諸侯不行境內諸侯攻伐若是天下聖王不足天下天下諸侯海內莫不得以然而安能傷害無罪獨夫若是可謂天下天下天下天下天下天下天下禮義禽獸天下天下天下天下弒君由此父母怨賊今世然則父母怨賊不祥莫大天下合為天下未嘗合於然則天下未嘗

天子天下至大聖人聖人聖人全美天下行為賢者民怨之後不得比干箕子天下後世不容妻子四海不能妻子今世天下豈不以為

可以不可以人天可以不可以天下可以可以不可以天下可以不可以天下可以小人可以小道可以天下不可以小人不可以小道不可以小人可以然而未必天下至大聖人

世俗:“肉刑赭衣如是。”

不然以為非獨不用肉刑不用以為然則殺人傷人庸人不知莫大刑人殺人傷人

不然官職刑罰相從能不不當罰不當罪不祥莫大武王殺人傷人未有其所由來

:“刑罰。”

世俗:“不善禁令。”:“?”:“不受。”

不然天下禁令武王百里天下諸侯通達莫不振動不受

貢獻魯人土地不同不可不同賓服蠻夷賓服遠近貢獻

然後受制:“不足測深不足謀智不可東海。”

世俗:“堯舜。”

不然天子至尊無敵天下道德南面天下莫不震動天下隱士無遺異焉天下

:“。”

不然聖王使其事不能不能偽飾以為聖王天下足以天下天下在後天下不易天下不在三公天下天下改制為難天子天下天下禮義

:“。”

不然血氣取舍

:“老者不堪。”

天子不為無上間色重文珠玉重大珍怪臭味百餘西諸侯巫覡有事出門有事大路越席三公諸侯輿大夫次之次之夾道庶人大神天帝善於老者安樂恬愉如是諸侯天子

天下古今堯舜虛言不知逆順未可天下大理

世俗:“堯舜不能教化。”:“。”

不然堯舜天下教化南面天下莫不振動然而是非堯舜堯舜天下天下一時今世堯舜豈不羿天下善射不能天下不能輿堯舜天下教化不能使何時燧人莫不故作不祥學者詩曰:“。”

世俗:“太古衣衾不妨。”

不及凡人有為不以不足有餘聖王使知足不得有餘過度風俗男女百姓拾遺孔子:“天下有道其先!”珠玉滿文繡黃金加之以為以為何故分之

然後無法使無度知者不得能者不得賢者不得使若是天性失地百事財物禍亂王公不足庶人於是群居盜賊禽獸巨人嬰兒若是安得

太古亂說偷取:“害人自利。”

子曰:“明見使知見。”

然則

:“。”

若是不得凡人俳優侏儒知見然而今人死傷然而知見然則在於不能豈不無益不知無益不知無益不仁不仁不知莫大以為有益無益退

子曰:“。”

然後正則是非不分所聞:“天下是非王制。”是非聖王聖王榮辱

兩端德行祿天子諸侯相士大夫斬斷榮辱兩端

君子可以不可以小人可以不可以無害無害君子然後兼有小人然後兼有榮辱聖王以為士大夫以為以為百姓萬世不能

不然為己一朝不行江海太山不待二三善於不若

子曰:“。”使知情

然則--

:“。”

若是不行富貴西施人為不然祿天下祿祿衣食以是然則先王莫大然而好說成文然而不免以至豈不


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Chinese text: This work was published before January 1, 1923, and is in the public domain worldwide because the author died at least 100 years ago.

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