Back to collection

Xunzi 《荀子》

解蔽篇第二十一 Chapter 21: Dispelling Obsession

Click on any word to see more details.

凡人大理天下無二聖人諸侯百家異說或是誠心莫不其所其所唯恐其所唯恐是以而是不輟豈不使在前不見使者之上之下豈不哀哉

萬物莫不心術

不知妲己不知微子群臣百姓不用賢良退其所宗廟先知成湯是以伊尹失道其所九有文王是以呂望失道其所遠方莫不目視天下四海詩曰:“鳳凰若干。”

人臣賢相身為刑戮然而不知貪鄙背叛爭權滅亡自古未嘗能持管仲名利福祿管仲召公呂望能持周公名利福祿周公:“。”

墨子不知不知慎子不知不知惠子不知莊子不知盡數便之一道者不足之一以為孔子足以先王一家周道周公三王

聖人知心萬物是故不得

何謂不可以不知道不知道不可其所不可其所不可合於道人不合道人不可道人道人何以知道然後然後守道合於道人不合道人不知在於知道

何以知道何以未嘗然而有所未嘗然而有所未嘗不動然而有所人生有志然而有所不以同時同時然而有所不以自行使未嘗不動然而有所不以得道求道道者道者道者知道知道道者大清萬物不見不論四海處於久遠萬物經緯天地萬物大理宇宙恢恢紛紛日月滿大人

神明使自取自行使使不可使--之至:“采采卷耳不盈周行。”滿卷耳然而不可以周行無知疑惑萬物不可故知

精於不可以精於不可以精於不可以有人不能使精於道者精於精於精於道者君子正志萬物治天下不以萬物滿未知故道:“人心。”明君而後故人譬如在下清明足以察理微風清明不可以如是足以是非嫌疑不足倉頡而后好樂浮游羿精於乘馬精於自古未嘗曾子:“可以!”

之中有人名曰為人善射耳目蚊虻聲聞是以耳目蚊虻閑居若是可謂孟子可謂未及可謂未及耳目蚊虻可謂未可至人至人清明聖人仁者行道無為聖人行道仁者聖者

中心不定不清不清未可定然行者以為伏虎以為後人以為城門以為掩耳聽者以為山上不下山下不上不以視而不見不以有無有人以此不當不當安能

有人為人明月以為仰視以為豈不哀哉凡人之間之所以無有有無以定未有不在

可以可以知人可以沒世窮年不能其所億萬不足萬物若一身長若一不知妄人聖王足以天下學者聖王聖王以求君子聖人:“天下。”王制不合王制天下不以然而是非曲直

非分是非曲直人道無益不能厚顏不好辭讓不敬禮節亂世天下:“君子不合王制君子。”

無益無益無益不以不少胸中當時可否昭然

明君故人讒言直言小人君子:“以為狐狸。”直言讒言君子小人:“明明在下赫赫。”


Note: Text contains comments

Chinese text: This work was published before January 1, 1923, and is in the public domain worldwide because the author died at least 100 years ago.

Dictionary cache status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary