Chinese Notes
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Xunzi 《荀子》

性惡篇第二十三 Chapter 23: Human Nature is Evil

戰國脩仁荀卿激憤。《天生無主聰明」,第二十以是荀卿論議。〉

。〈本性天性」,會意字。〉今人辭讓;〈天生。〉忠信;〈。〉耳目聲色淫亂禮義文理。〈文理條理。〉出於合於歸於必將師法禮義,〈。〉然後出於辭讓合於文理歸於必將然後,〈使使。〉必將然後。〈。〉今人必將師法然後禮義然後今人師法無禮悖亂不治聖王人性悖亂不治是以禮義法度化人出於合於道者。〈。〉今人師法文學禮義君子性情禮義小人孟子:「學者性善。」〈孟子所以天性告子。〉不然不及。〈不及淺近不能猶言。《不及。〉不可不可禮義聖人。〈聖人天性。《周禮太宰》「事典邦國百官」,︰「。」〉不可不可。〈不可不可。〉今人可以可以可以可以,〈可見。〉不可。〈天性。〉孟子:「今人性善。」〈孟子本性。〉若是今人。〈。〉所謂性善。〈自得天性。〉使心意可以可以,〈使聞見聰明耳目天性。〉。〈乃是不然使。〉今人今人有所有所。〈所以尊長。〉夫子二行。〈。〉然而孝子禮義文理辭讓辭讓

:「禮義?」〈禮義。〉禮義聖人。〈禮義聖人抑制本生人性。〉,〈瓦工黏土黏土成器。〉。〈陶器工人本生人性︰「工人」。。〉工人成器工人聖人思慮禮義法度禮義法度聖人。〈聖人人性工人。〉好色好聽體膚,〈皮膚文理勞苦皮膚枯槁。〉自然而後。〈受性。〉不能而後不同。〈。〉聖人,〈聖人變化本性興起。〉禮義,〈《老子」,《莊子」,本性。〉禮義法度禮義法度聖人聖人所以所以。〈聖人。〉弟兄資財若是兄弟;〈︰「」,。《方言︰「西。」。〉禮義文理若是國人弟兄禮義國人凡人。〈所以。〉之中之中不及。〈既有富貴不及。〉。〈。〉今人無禮知禮思慮求知而已無禮知禮。〈而已。〉無禮知禮而已悖亂。〈悖亂以此。〉

孟子:「性善。」不然古今天下所謂平治所謂悖亂善惡。〈善惡在此二者。〉平治聖王禮義!〈。〉聖王禮義平治不然。〈性善不然。〉聖人悖亂不治禮義刑罰使天下出於合於聖王禮義無禮刑罰天下民人,〈偏倚。〉若是,〈使得發言。〉天下悖亂。〈」,須臾。〉善言善言。〈。〉,〈。《周禮》「」,︰「其一。」相合言論施行。〉施行孟子性善」,不可不可施行豈不性善聖王禮義;〈性善聖王禮義。〉聖王禮義繩墨禮義必將然後今人必將聖王禮義然後出於合於

:「禮義聖人。」〈禮義天性聖人不能。〉不然?〈然後。〉工人工人聖人禮義,〈。〉禮義本性凡人君子小人。〈。〉禮義君子?〈所以能化。〉君子能化禮義聖人禮義。〈聖人禮義。〉禮義!〈本性。〉小人。〈小人本性。〉,〈曾參高宗太子。〉然而禮義。〈禮義。〉然而父子夫婦不如?〈孝道。「」,」,傳寫夫婦有別。〉禮義?〈禮義禮義性善不當不當。〉

可以」,?〈道路皆可。〉所以仁義仁義可知可能,〈。〉然而可以仁義可以能仁可以仁義可知可能仁義不能仁義。〈。〉使可以仁義可以能仁不可父子不可君臣不然。〈可知可能不然。〉可以父子可以君臣可以可以使可以可以仁義可知可能可能可以使專心思索神明天地。〈久長。〉聖人。〈積習聖人。《︰「。」〉:「然而不可?」可以不可使。〈可以不可使。〉小人可以君子不肯君子君子可以小人不肯小人小人君子未嘗不可然而可以不可使可以未必不能可以可以天下然而未嘗天下工匠未嘗不可,〈。〉然而未嘗可以未必不能可以不能不可不同不可。〈可以不能不同不同不可聖人聖人。〉:「人情何如?」:「人情妻子嗜欲爵禄!」賢者不然。〈侍郎︰「所以所以而已上下而已所以不少所以其中有所有所然而其中行者孟子:『性善。』荀子:『。』:『善惡。』善惡其中上下其一其二匍匐文王文王不善善惡其中上下其一其二之上不可就學是故孔子不移?」〉聖人知者君子知者小人知者知者多言終日所以聖人。〈謂言鄙陋乖謬終日所以聖人。〉君子。〈論議放縱。「」,」。聖人經營多言」;君子。〉舉事小人。〈謂言。〉便無用,〈供給便輕巧首尾廣博無用便。〉,〈急於。〉是非不論曲直以期。〈惠施勞苦知禮」。〉天下;〈中道果決中立。〉先王;〈。〉亂世亂世;〈順從。〉所在貧窮富貴;〈所在富貴。《禮記︰「