Book of Later Han 後漢書
卷四十三 朱樂何列傳 Volume 43: Biographies of Zhu, Yue, He
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朱暉朱暉字文季，南陽宛人也。[一]家世衣冠。暉早孤，有氣決。年十三，王莽敗，天下亂，與外氏家屬從田閒奔入宛城。[二]道遇腢賊，白刃劫諸婦女，略奪衣物。昆弟賓客皆惶迫，伏地莫敢動。暉拔□前曰：「財物皆可取耳，諸母衣不可得。今日朱暉死日也！」賊見其小，壯其志，笑曰：「童子內刀。」遂捨之而去。 注[一]東觀記曰「其先宋微子之後也，以國氏姓。周衰，諸侯滅宋，罐碭，易姓為朱，後徙於宛」也。
注[二]東觀記曰「暉外祖父孔休，以德行稱於代」也。
初，光武與暉父岑俱學長安，有舊故。及即位，求問岑，時已卒，乃召暉拜為郎。暉尋以病去，卒業於太學。性矜嚴，進止必以禮，諸儒稱其高。
永平初，顯宗舅新陽侯陰就慕暉賢，自往候之，暉避不見。復遣家丞致禮，[一] 暉遂閉門不受。就聞，歎曰：「志士也，勿奪其節。」後為郡吏，太守阮況嘗欲市暉*(牛)**[婢]*，暉不從。[二]及況卒，暉乃厚贈送其家。人或譏焉，暉曰：「前阮府君有求於我，所以不敢聞命，誠恐以財貨□君。今而相送，明吾非有愛也。」驃騎將軍東平王蒼聞而辟之，甚禮敬焉。正月朔旦，蒼當入賀。故事，少府給璧。是時陰就為府卿，貴驕，吏□不奉法。蒼坐朝堂，漏且盡，而求璧不可得，顧謂掾屬曰：「若之何？」暉望見少府主簿持璧，即往紿之曰：[三]「我數聞璧未嘗見，試請觀之。」主簿以授暉，暉顧召令史奉之。[四]主簿大驚，遽以白就。就曰：「朱掾義士，勿復求。」更以它璧朝。蒼既罷，召暉謂曰：「屬者掾自視孰與藺相如？」
[五]帝聞壯之。及當幸長安，欲嚴宿□，故以暉為衛士令。再遷臨淮太守。 注[一]續漢志曰：「諸侯家丞，秩三百石。」
注[二]東觀記曰：「暉為*(掾)*督郵，況當歸女，欲買暉婢，暉不敢與。後況卒，暉送其家金三斤。」
注[三]紿，欺也。 注[四]奉之於蒼。
注[五]屬，向也。與猶如也。史記曰，藺相如，趙人也。趙惠文王時得楚和氏璧，秦昭王欲以十五城易之，趙王使相如奉璧入秦。秦王大喜，無意償趙城。相如乃前曰：「璧有瑕，願指示王。」相如因持璧卻立倚柱，怒發上衝冠，曰：「臣觀大王無償趙城色，故臣復取璧。大王必欲急臣，臣今頭與璧俱碎於柱矣。」相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其璧破，乃謝之。
暉好節□，有所拔用，皆厲行士。其諸報怨，以義犯率，皆為求其理，多得生濟。其不義之囚，實時僵仆。[一]吏人畏愛，為之歌曰：「強直自遂，南陽朱季。吏畏其威，人懷其惠。」[二]數年，坐法免。[三] 注[一]僵，偃；僕，踣也。
注[二]東觀記曰：「建武十六年，四方牛大疫，臨淮獨不，鄰郡人多牽牛入界。」
注[三]東觀記曰：「坐考長吏囚死獄中，州奏免官。」
暉剛於為吏，見忌於上，所在多被劾。自去臨淮，屏居野澤，布衣蔬食，不與邑裡通，鄉黨譏其介。[一]建初中，南陽大饑，米石千餘，暉盡散其家資，以分宗裡故舊之貧羸者，鄉族皆歸焉。初，暉同縣張堪素有名稱，嘗於太學見暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：「欲以妻子托朱生。」暉以堪先達，舉手未敢對，自後不復相見。堪卒，暉聞其妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。暉少子頡怪而問曰：「大人不與堪為友，平生未曾相聞，子孫竊怪之。」暉曰：「堪嘗有知己之言，吾以信於心也。」[二]暉又與同郡陳揖交善，揖早卒，有遺腹子友，暉常哀之。及司徒桓虞為南陽太守，召暉子駢為吏，暉辭駢而薦友。虞歎息，遂召之。其義烈若此。 注[一]介，特也。言不與觿同。
注[二]以堪先托妻子，心已許之，故言信於心也。
元和中，肅宗巡狩，告南陽太守問暉起居，召拜為尚書僕射。歲中遷太山太守。
暉上疏乞留中，詔許之。因上便宜，陳密事，深見嘉納。詔報曰：「補公家之闕，[一]不累清白之素，斯善美之士也。俗吏苟合，阿意面從，進無謇謇之志，卻無退思之念，[二]患之甚久。惟今所言，適我願也。生其勉之！」 注[一]詩曰：「袞職有闕，仲山甫補之。」
注[二]易蹇卦艮下坎上，艮為山，坎為水，山上有水，蹇難之象也。六二爻上應於五，五為君位，二宜為臣也。居儉難之時，履當其位，不以五在難私身遠害，故曰「王臣蹇蹇，匪躬之故」。孝經曰：「退思補過。」「謇」與「蹇」通。
是時谷貴，縣官經用不足，[一]朝廷憂之。尚書張林上言：「谷所以貴，由錢賤故也。可盡封錢，一取布帛為租，以通天下之用。又鹽，食之急者，雖貴，人不得不須，官可自□。[二]又宜因交址﹑益州上計吏往來，市珍寶，收采其利，武帝時所謂均輸者也。」[三]於是詔諸尚書通議。暉奏據林言不可施行，事遂寢。後陳事者復重述林前議，以為於國誠便，帝然之，有詔施行。暉復獨奏曰：
「王制，天子不言有無，諸侯不言多少，祿食之家不與百姓爭利。今均輸之法與賈販無異，鹽利歸官，則下人窮怨，布帛為租，則吏多奸盜，誠非明主所當宜行。」帝卒以林等言為然，得暉重議，因發怒，切責諸尚書。暉等皆自系獄。
三日，詔敕出之。曰：「國家樂聞駁議，黃發無愆，詔書過耳，[四]何故自系？」暉因稱病篤，不肯復署議。
尚書令以下惶怖，謂暉曰：「今臨得譴讓，柰何稱病，其禍不細！」暉曰：「行年八十，蒙恩得在機密，當以死報。若心知不可而順旨雷同，負臣子之義。今耳目無所聞見，伏待死命。」遂閉口不復言。諸尚書不知所為，乃共劾奏暉。
帝意解，寑其事。後數日，詔使直事郎問暉起居，[五]太醫視疾，太官賜食。暉乃起謝，復賜錢十萬，布百匹，衣十領。
注[一]經，常也。
注[二]前書曰：「因官器作□鹽。」音義曰：「□，古『煮』字。」
注[三]武帝作均輸法，謂州郡所出租賦，並雇運之直，官總取之，市其土地所出之物。官自轉輸於京，謂之均輸。
注[四]黃發，老稱。謂朱暉也。
注[五]直事郎謂署郎當次直者。
後遷為尚書令，以老病乞身，拜騎都尉，賜錢二十萬。和帝即位，竇憲北征匈奴，暉復上疏諫。頃之，病卒。[一] 注[一]華嶠書曰「暉年五十失妻，昆弟欲為繼室，暉歎曰：『時俗希不以後妻敗家者！』遂不復娶」也。
子頡，修儒術，安帝時至陳相。頡子穆。
朱穆
穆字公叔。年五歲，便有孝稱。父母有病，輒不飲食，差乃復常。及壯耽學，銳意講誦，或時思至，不自知亡失衣冠，顛隊坑岸。其父常以為專愚，幾不知數馬足。
[一]穆愈更精篤。 注[一]幾音近衣反。前書曰：「石慶為太僕，上問車中幾馬？慶以策數馬畢，舉手曰『六馬。』」言穆用心專愚更甚也。
初舉孝廉。[一]順帝末，江淮盜賊腢起，州郡不能禁。或說大將軍梁冀曰：「朱公叔兼資文武，海內奇士，若以為謀主，賊不足平也。」冀亦素聞穆名，乃辟之，使典兵事，甚見親任。及桓帝即位，順烈太后臨朝，穆以冀埶地親重，望有以扶持王室，因推災異，奏記以勸戒冀曰：「穆伏念明年丁亥之歲，刑德合於干位，[二]易經龍戰之會。其文曰：『龍戰於野，其道窮也。』[三]謂陽道將勝而陰道負也。今年九月天氣鬱冒，五位四候連失正氣，此互相明也。夫善道屬陽，惡道屬陰，若修正守陽，摧折惡類，則福從之矣。穆每事不逮，所好唯學，傳受於師，時有可試。願將軍少察愚言，申納諸儒，[四]而親其忠正，絕其姑息，[五]專心公朝，割除私慾，廣求賢能，斥遠佞惡。夫人君不可不學，當以天地順道漸漬其心。宜為皇帝選置師傅及侍講者，得小心忠篤敦禮之士，將軍與之俱入，參勸講授，師賢法古，此猶倚南山坐平原也，誰能傾之！今年夏，月暈房星，明年當有小□。宜急誅奸臣為天下所怨毒者，以塞災咎。議郎﹑大夫之位，本以式序儒術高行之士，今多非其人；九卿之中，亦有乖其任者。惟將軍察焉。」又薦種暠﹑欒巴等。而明年嚴鮪謀立清河王蒜，又黃龍二見沛國。
冀無術學，遂以穆「龍戰」之言為應，於是請暠為從事中郎，薦巴為議郎，舉穆高第，為侍御史。[六] 注[一]謝承書曰「穆少有英才，學明五經。性矜嚴疾惡，不交非類。年二十為郡督郵，迎新太守，見穆曰：『君年少為督郵，因族埶？為有令德？』穆荅曰：『郡中瞻望明府謂如仲尼，非顏回不敢以迎孔子。』更問風俗人物。太守甚奇之，曰：『僕非仲尼，督郵可謂顏回也。』遂歷職股肱，舉孝廉」也。
注[二]曆法，太歲在丁﹑壬，歲德在北宮，太歲在亥﹑卯﹑未，歲刑亦在北宮，故合於干位也。
注[三]易坤卦上六象詞也。以爻居上六，故雲其道窮也。王弼注云：「陰之為道，卑順不逆，乃全其美，盛而不已。固陽之地，陽所不堪，故戰於野。」
注[四]申，重也。
注[五]姑，且也。息，安也。小人之道，苟且取安也。禮記曰「君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息」也。
注[六]續漢書曰：「穆舉高第，拜侍御史。桓帝臨辟雍，行禮畢，公卿出，虎賁置弓階上，公卿下階皆避弓。穆過，呵虎賁曰：『執天子器，何故投於地！』虎賁怖，即攝弓。穆劾奏虎賁抵罪，公卿皆籩，曰『朱御史可謂臨事不惑者也』。」
時同郡趙康叔盛者，隱於武當山，清靜不仕，以經傳教授。穆時年五十，乃奉書稱弟子。及康歿，喪之如師。其尊德重道，為當時所服。
常感時澆薄，慕尚敦篤，乃作祟厚論。其辭曰：
夫俗之薄也，有自來矣。故仲尼歎曰：「大道之行也，而丘不與焉。」[一]蓋傷之也。夫道者，以天下為一，在彼猶在己也。故行違於道則愧生於心，非畏義也；
事違於理則負結於意，非憚禮也。故率性而行謂之道，[二]得其天性謂之德。[三] 德性失然後貴仁義，[四]是以仁義起而道德遷，[五]禮法興而淳樸散。故道德以仁義為薄，淳樸以禮法為賊也。[六]夫中世之所敦，已為上世之所薄，[七] 況又薄於此乎！ 注[一]禮記仲尼歎曰：「大道之行，三代之英，丘未之逮也，而有志焉。」鄭玄注曰：「大道，謂三皇﹑五帝時也。」
注[二]率，循也。子思曰「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」也。
注[三]天之所命之謂性，不失天性是為德。
注[四]道德之性失，仁義之多彰。 注[五]遷，徙也。
注[六]老子曰：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首也。」
注[七]中世謂五帝時。
故夫天不崇大則覆幬不廣，地不深厚則載物不博，[一]人不敦厖則道數不遠。[二] 昔在仲尼不失舊於原壤，[三]楚嚴不忍章於絕纓。[四]由此觀之，聖賢之德敦矣。老氏之經曰：「大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華，故去彼取此。」
[五]夫時有薄而厚施，行有失而惠用。[六]故覆人之過者，敦之道也；救人之失者，厚之行也。往者，馬援深昭此道，可以為德，誡其兄子曰：「吾欲汝曹聞人之過如聞父母之名。耳可得聞，口不得言。」斯言要矣。遠則聖賢履之上世，[七]近則丙吉﹑張子孺行之漢廷。[八]故能振英聲於百世，播不滅之遺風，不亦美哉！ 注[一]幬亦覆。左傳曰：「如天之無不燾，如地之無不載。」「幬」與「燾」同。
注[二]敦厖，厚大也。左傳曰：「人生敦厖。」數猶理也。言人不敦厚，不能入道之精理也。
注[三]原壤，孔子之舊也。禮記曰：「原壤之母死，孔子助之沐幟。原壤登木而歌曰：『狸首之班然，執女手之卷然。』從者曰：『子未可以已乎？』夫子曰：『親者無失其為親，故者無失其為故。』」注[四]說苑曰：「楚莊王賜腢臣酒，日暮燭滅，乃有人引美人之衣者。美人援絕其冠纓，告王趣火來上，視絕纓者。王曰：『賜人酒，使醉失禮，柰何欲顯婦人之節而辱士乎？』乃命左右曰：『與寡人飲，不絕冠纓者不歡。』腢臣百餘人皆絕去其冠纓，乃上火」也。
注[五]此老子*[道]*德經之詞也。顧歡注曰：「道德為厚，禮法為薄，清虛為實，聲色為華。去彼華薄，取此厚實。」
注[六]俗之凋薄，以厚御之；行*[之]*有失，以惠待之。即上孔子﹑楚莊是也。
注[七]履，踐也。言敦厚之道，孔子﹑楚莊已踐履之。
注[八]宣帝時丙吉為丞相，不案吏，曰：「夫以三公府案吏，吾竊陋之。」子孺為車騎將軍，匿名遠權，隱人過失。
然而時俗或異，風化不敦，而尚相誹謗，謂之臧否。記短則兼折其長，貶惡則並伐其善。悠悠者皆是，其可稱乎！[一]凡此之類，豈徒乖為君子之道哉，將有危身累家之禍焉。悲夫！行之者不知憂其然，故害興而莫之及也。斯既然矣，又有異焉。
人皆見之而不能自遷。何則？務進者趨前而不顧後，榮貴者矜己而不待人，智不接愚，富不賑貧，貞士孤而不恤，賢者□而不存。故田蚡以尊顯致安國之金，[二]淳於以貴埶引方進之言。[三]夫以韓、翟之操，為漢之名宰，[四]然猶不能振一貧賢，薦一孤士，又況其下者乎！此禽息、史魚所以專名於前，而莫繼於後者也。[五]故時敦俗美，則小人守正，利不能誘也；時否俗薄，雖君子為邪，義不能止也。[六]何則？先進者既往而不反，後來者複習俗而追之，是以虛華盛而忠信微，刻薄稠而純篤稀。斯蓋谷風有「棄予」之歎，[七]伐木有「鳥鳴」之悲矣！[八] 注[一]悠悠，多也。稱，舉也。
注[二]田蚡，*(武)**[景]*帝王皇后同產弟，為太尉，親貴用事。韓安國為梁王太傅，坐法失官，安國以五百金遺蚡，蚡為言太后，即召以為北地都尉也。
注[三]翟方進，成帝時為丞相。淳于長，元後姊子，封定陵侯，以能謀議為九卿，用事。方進獨與長交，稱薦之也。
注[四]前書曰：「天子以韓安國為國器，拜御史大夫。」又曰：「翟方進智能有餘，天子甚重之。」故言名宰也。
注[五]韓詩外傳曰：「禽息，秦大夫，薦百里奚不見納。繆公出，當車以頭擊闑，腦乃精出，曰：『臣生無補於國，不如死也。』繆公感寤而用百里奚，秦以大化。」禮，大夫殯於正室，士於適室。韓子曰，史魚，□大夫。卒，委柩後寢。□君吊而問之。曰：「不能進蘧伯玉，退彌子瑕。」以尸諫也。
注[六]皆牽於時也。
注[七]詩小雅曰：「習習谷風，維風及雨。將恐將懼，維予與汝。將安將樂，汝轉棄予。」
注[八]詩小雅曰「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷於喬木。嚶其鳴矣，求其友聲」也。
嗟乎！世士誠躬師孔聖之崇則，嘉楚嚴之美行，希李老之雅誨，思馬援之所尚，鄙二宰之失度，美韓稜之抗正，[一]貴丙、張之弘裕，賤時俗之誹謗，則道豐績盛，名顯身榮，載不刊之德，[二]播不滅之聲。然*[後]*知薄者之不足，厚者之有餘也。彼與草木俱朽，[三]此與金石相傾，[四]豈得同年而語，並日而談哉？」 注[一]事具韓稜傳也。
注[二]刊，削也。 注[三]彼謂薄也。
注[四]此謂厚也。老子曰：「高下之相傾。」
穆又著絕交論，亦矯時之作。[一] 注[一]穆集載論，其略曰：「或曰：『子絕存問，不見客，亦不荅也，何故？』曰：『古者，進退趨業，無私游之交，相見以公朝，享會以禮紀，否則朋徒受習而已。』曰：『人將疾子，如何？』曰：『寧受疾。』曰：『受疾可乎？』曰：『世之務交遊也久矣，敦千乘不忌於君，犯禮以追之，背公以從之。其愈者，則孺子之愛也；其甚者，則求蔽過竊譽，以贍其私。事替義退，公輕私重，居勞於聽也。或於道而求其私，贍矣。是故遂往不反，而莫敢止焉。是川瀆並決，而莫之敢塞；游豶蹂稼，而莫之禁也。詩云：「威儀棣棣，不可筭也。」後生