Book of Later Han 後漢書
卷五十九 張衡列傳 Volume 59: Biography of Zhang Heng
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張衡張衡字平子，南陽西鄂人也。[1]世為著姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善屬文，游於三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六蓺。雖才高於世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不踰侈。衡乃擬班固《兩都》，作《二京賦》，因以諷諫。
精思傅會，十年乃成。文多故不載。大將軍鄧騭奇其才，累召不應。
衡善機巧，尤致思於天文﹑陰陽﹑歷筭。常耽好玄經，[2]謂崔瑗曰：「吾觀太玄，方知子雲妙極道數，乃與五經相擬，非徒傳記之屬，使人難論陰陽之事，漢家得天下二百歲之書也。[3]復二百歲，殆將終乎？[4]所以作者之數，必顯一世，常然之符也。漢四百歲，玄其興矣。」[5]安帝雅聞衡善術學，公車特徵拜郎中，再遷為太史令。[6]遂乃研核陰陽，妙盡琁機之正，作渾天儀，著靈憲﹑筭罔論，言甚詳明。[7]
順帝初，再轉，復為太史令。衡不慕當世，所居之官，輒積年不徙。自去史職，五載復還，乃設客問，作應閒以見其志云：[8]
有閒餘者曰：蓋聞前哲首務，務於下學上達，佐國理民，有雲為也。[9]朝有所聞，則夕行之。立功立事，式昭德音。[10]是故伊尹思使君為堯舜，而民處唐虞，彼豈虛言而已哉，必旌厥素爾。[11]咎單、巫咸，寔守王家，[12]申伯、樊仲，實干周邦，服袞而朝，介圭作瑞。[13]厥跡不朽，垂烈後昆，不亦丕歟！
且學非以要利，而富貴萃之。貴以行令，富以施惠，惠施令行，故易稱以「大業」。[14]質以文美，實由華興，器賴雕飾為好，人以輿服為榮。吾子性德體道，篤信安仁，約己博蓺，無堅不鑽，以思世路，斯何遠矣！[15]曩滯日官。今又原之。[16]雖老氏曲全，進道若退，然行亦以需。[17]必也學非所用，術有所仰，故臨川將濟，而舟鐐不存焉。徒經思天衢，內昭獨智，固合理民之式也？故嘗見謗於鄙儒。[18]深厲淺揭，隨時為義，曾何貪於支離，而習其孤技邪？[19]參[20]輪可使自轉，木雕猶能獨飛，已垂翅而還故棲，盍亦調其機而銛諸？[21]昔有文王，自求多福。[22]人生在勤，不索何獲。[23]曷若卑體屈己，美言以相剋？[24]鳴於喬木，乃金聲而玉振之。[25]用後勳，雪前吝，婞佷不柔，以意誰靳也。[26]
應之曰：是何觀同而見異也？君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。[27]是故蓺可學，而行可力也。天爵高懸，得之在命，[28]或不速而自懷，或羨旃而不臻，[29]求之無益，故智者面而不思。[30]阽身以徼幸，固貪夫之所為，未得而豫喪也。[31]枉尺直尋，議者譏之，盈欲虧志，孰云非羞？[32]於心有猜，則簋飧饌餔猶不屑餐，旌瞀以之。[33]意之無疑，則兼金盈百而不嫌辭，孟軻以之。[34]士或解裋褐而襲黼黻，或委臿築而據文軒者，度德拜爵，量績受祿也。[35]輸力致庸，受必有階。[36]
渾元初基，靈軌未紀，吉凶紛錯，人用朣朦。[37]黃帝為斯深慘。有風後者，是焉亮之，察三辰於上，跡禍福乎下，經緯歷數，然後天步有常，則風後之為也。[38]當少昊清陽之末，實或亂德，人神雜擾，不可方物，重黎又相顓頊而申理之，日月即次，則重黎之為也。[39]人各有能，因蓺授任，鳥師別名，四叔三正，官無二業，事不並濟。[40]晝長則宵短，日南則景北。[41]天且不堪兼，況以人該之。[42]夫玄龍，迎夏則陵雲而奮鱗，樂時也；涉冬則淈泥而潛蟠，避害也。[43]公旦道行，故制典禮以尹天下，懼教誨之不從，有人［之］不理。[44]仲尼不遇，故論六經以俟來辟，[45]恥一物之不知，有事之無范。所考不齊，如何可一？[46]
夫戰國交爭，戎車競驅，君若綴旒，人無所麗。[47]燭武縣縋而秦伯退師，[48]魯連繫箭而聊城□柝。[49]從往則合，橫來則離，安危無常，要在說夫。[50]咸以得人為梟，失士為尤。[51]故樊噲披帷，入見高祖；[52]高祖踞洗，以對酈生。[53]當此之會，乃黿鳴而□應也。[54]故能同心戮力，勤恤人隱，[55]奄受區夏，遂定帝位，皆謀臣之由也。故一介之策，各有攸建，子長諜之，爛然有第。[56]夫女魃北而應龍翔，洪鼎聲而軍容息；[57]溽暑至而鶉火棲，寒冰冱而黿鼉蟄。[58]今也，皇澤宣洽，海外混同，萬方億丑，並質共劑，若修成之不暇，尚何功之可立！[59]立事有三，言為下列；下列且不可庶矣，奚冀其二哉！[60]
於茲搢紳如雲，儒士成林，及津者風攄，失塗者幽僻，遭遇難要，趨偶為幸。
世易俗異，事埶舛殊，不能通其變，而一度以揆之，[61]斯契船而求□，守株而伺兔也。[62]冒愧逞願，必無仁以繼之，有道者所不履也。越王句踐事此，故厥緒不永。[63]快捷方式邪至，我不忍以投步；干進苟容，我不忍以歙肩。[64]雖有犀舟勁鐐，猶人涉卬否，有須者也。[65]姑亦奉順敦篤，守以忠信，得之不休，不獲不吝。[66]不見是而不惛，居下位而不憂，允上德之常服焉。[67]方將師天老而友地典，與之乎高睨而大談，孔甲且不足慕，焉稱殷彭及周聃！[68]與世殊技，固孤是求。[69]子憂朱泙曼之無所用，吾恨輪扁之無所教也。[70]子鶯木雕獨飛，□我垂翅故棲，吾感去□附鴟，悲爾先笑而後號也。[71]
斐豹以斃督燔書，禮至以掖國作銘；[72]弦高以牛餼退敵，墨翟以縈帶全城；[73]貫高以端辭顯義，蘇武以禿節效貞；[74]蒱且以飛矰逞巧，詹何以沉鉤致精；[75]弈秋以潟局取譽，王豹以清謳流聲。[76]僕進不能參名於二立，退又不能腢彼數子。[77]愍三墳之既頹，惜八索之不理。[78]庶前訓之可鑽，聊朝隱乎柱史。[79]且韞櫝以待價，踵顏氏以行止。[80]曾不慊夫晉、楚，敢告誠於知己。[81]
陽嘉元年，復造候風地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。[82]其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍機發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發而地不覺動，京師學者咸怪其無征，後數日驛至，果地震隴西，於是皆服其妙。自此以後，乃令史官記地動所從方起。
時政事漸損，權移於下，衡因上疏陳事曰：「伏惟陛下宣哲克明，繼體承天，中遭傾覆，龍德泥蟠。[83]今乘雲高躋，盤桓天位，誠所謂將隆大位，必先倥□之也。[84]親履艱難者知下情，備經險易者達物偽。[85]故能一貫萬機，靡所疑惑，百揆允當，庶績咸熙。宜獲福祉神祇，受譽黎庶。而陰陽未和，□眚屢見，神明幽遠，冥鑒在茲。福仁禍淫，景響而應，因德降休，乘失致咎，天道雖遠，吉凶可見，近世鄭、蔡、江、樊、周廣、王聖，皆為效矣。[86]故恭儉畏忌，必蒙祉祚，奢淫諂慢，鮮不夷戮，前事不忘，後事之師也。夫情勝其性，流遯忘反，[87]豈唯不肖，中才皆然。苟非大賢，不能見得思義，故積惡成釁，罪不可解也。向使能瞻前顧後，援鏡自戒，則何陷於凶患乎！[88]貴寵之臣，觿所屬仰，其有愆尤，上下知之。□美譏惡，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其禍辟也。[89]頃年雨常不足，思求所失，則《洪範》所謂『僭恆陽若』者也。[90]懼腢臣奢侈，昏踰典式，自下逼上，用速咎徵。又前年京師地震土裂，[91]裂者威分，震者人擾也。君以靜唱，臣以動和，威自上出，不趣於下，禮之政也。竊懼聖思厭倦，制不專己，恩不忍割，與觿共威。威不可分，德不可共。《洪範》曰：『臣有作威作福玉食，害於而家，凶於而國。』天鑒孔明，雖□不失，□異示人，前後數矣，而未見所革，以復往悔。[92]自非聖人，不能無過。願陛下思惟所以稽古率舊，勿令刑德八柄，不由天子。[93]若恩從上下，事依禮制，禮制修則奢僭息，事合宜則無凶咎。然後神望允塞，□消不至矣。」
初，光武善讖，及顯宗、肅宗因祖述焉。自中興之後，儒者爭學圖緯，兼復附以訞言。衡以圖緯虛妄，非聖人之法，乃上疏曰：
臣聞聖人明審律歷以定吉凶，重之以卜筮，雜之以九宮，[94]經天驗道，本盡於此。或觀星辰逆順，寒燠所由，或察龜策之占，巫覡之言，[95]其所因者，非一術也。立言於前，有征於後，故智者貴焉，謂之讖書。讖書始出，蓋知之者寡。自漢取秦，用兵力戰，功成業遂，可謂大事，當此之時，莫或稱讖。若夏侯勝、眭孟之徒，以道術立名，其所述著，無讖一言。劉向父子領校秘書，閱定九流，亦無讖錄。成、哀之後，乃始聞之。[96]《尚書》堯使迺理洪水，九載績用不成，迺則殛死，禹乃嗣興。[97]而《春秋讖》云『共工理水』。凡讖皆云黃帝伐蚩尤，而詩讖獨以為『蚩尤敗，然後堯受命』。春秋元命包中有公輸班與墨翟，事見戰國，非春秋時也。[98]又言『別有益州』。益州之置，在於漢世。[99]其名三輔諸陵，世數可知。至於圖中訖於成帝。一卷之書，互異數事，聖人之言，埶無若是，殆必虛偽之徒，以要世取資。往者侍中賈逵摘讖互異三十餘事，諸言讖者皆不能說。至於王莽篡位，漢世大禍，八十篇何為不戒？則知圖讖成於哀平之際也。且河洛、六蓺，篇錄已定，後人皮傅，無所容篡。[100]永元中，清河宋景遂以歷紀推言水□，而偽稱洞視玉版。[101]或者至於□家業，入山林。後皆無效，而復采前世成事，以為證驗。至於永建復統，則不能知。[102]此皆欺世罔俗，以昧埶位，情偽較然，莫之糾禁。且律歷、卦候、九宮、風角，數有征效，世莫肯學，而競稱不佔之書。[103]譬猶畫工，惡圖犬馬而好作鬼魅，誠以實事難形，而虛偽不窮也。[104]宜收藏圖讖，一禁絕之，則朱紫無所眩，典籍無瑕玷矣。
後遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問衡天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。
衡常思圖身之事，以為吉凶倚伏，幽微難明，乃作《思玄賦》，[105]以宣寄情志。其辭曰：
仰先哲之玄訓兮，雖彌高其弗違。[106]匪仁裡其焉宅兮，匪義多其焉追？[107]潛服膺以永靚兮，綿日月而不衰。[108]伊中情之信修兮，慕古人之貞節。[109]竦余身而順止兮，遵繩墨而不跌。[110]志團團以應懸兮，誠心固其如結。[111]旌性行以制佩兮，佩夜光與瓊枝。[112]□幽蘭之秋華兮，又綴之以江蘺。[113]美襞積以酷裂兮，允塵邈而難虧。[114]既姱麗而鮮雙兮，非是時之攸珍。[115]奮余榮而莫見兮，播餘香而莫聞。幽獨守此仄陋兮，敢怠皇而捨勤。[116]幸二八之遻虞兮，喜傅說之生殷；尚前良之遺風兮，恫後辰而無及。[117]何孤行之煢煢兮，孑不腢而介立？感鸞鷖之特棲兮，悲淑人之稀合。[118]
彼無合其何傷兮，患觿偽之冒真。旦獲讟於腢弟兮，啟金縢而乃信。[119]覽蒸民之多僻兮，畏立辟以危身。[120]曾煩毒以迷或兮，羌孰可與言己？[121]私湛憂而深懷兮，思繽紛而不理。[122]願竭力以守義兮，雖貧窮而不改。執雕虎而試象兮，阽焦原而跟止。[123]庶斯奉以周旋兮，要既死而後已。[124]俗遷渝而事化兮，泯規矩之圜方。[125]珍蕭艾於重笥兮，謂蕙芷之不香。[126]斥西施而弗御兮，羈要褭以服箱。[127]行陂僻而獲志兮，循法度而離殃。[128]惟天地之無窮兮，何遭遇之無常！不抑操而苟容兮，譬臨河而無航。[129]欲巧笑以干媚兮，非余心之所嘗。襲溫恭之黻衣兮，披禮義之繡裳。[130]辮貞亮以為鞶兮，雜技蓺以為珩。[131]昭彩藻與雕琢兮，璜聲遠而彌長。[132]淹棲□以恣欲兮，耀靈忽其西藏。[133]恃己知而華予兮，鶗□鳴而不芳。[134]冀一年之三秀兮，遒白露之為霜。[135]時亹亹而代序兮，疇可與乎比伉？[136]咨妒嫮之難並兮，想依韓以流亡，[137]恐漸冉而無成兮，留則蔽而不章。
心猶與而狐疑兮，即岐址而攄情。[138]文君為我端蓍兮，利飛遁以保名。[139]歷觿山以周流兮，翼迅風以揚聲。[140]二女感於崇岳兮，或冰折而不營。[141]天蓋高而為澤兮，誰云路之不平！[142]□自強而不息兮，蹈玉階之嶢崢。[143]懼筮氏之長短兮，鑽東□以觀禎。[144]遇九□之介鳥兮，怨素意之不逞。[145]游塵外而瞥天兮，據冥翳而哀鳴。[146]鵰鶚競於貪婪兮，我修絜以益榮。[147]子有故於玄鳥兮，歸母氏而後寧。[148]
占既吉而無悔兮，簡元辰而俶裝。[149]旦余沐於清原兮，晞余發於朝陽。[150]漱飛泉之瀝液兮，咀石菌之流英。[151]翾鳥舉而魚躍兮，將往走乎八荒。[152]過少皞之窮野兮，問三丘乎句芒。[153]何道真之淳粹兮，去穢累而票輕。[154]登蓬萊而容與兮，鰲雖抃而不傾。[155]留瀛洲而采芝兮，聊且以乎長生。[156]憑歸雲而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。[157]腔青岑之玉醴兮，餐沆瀣以為糧。[158]發昔夢於木禾兮，谷櫫□之高岡。[159]朝吾行於湯谷兮，從伯禹於稽山。[160]集腢神之執玉兮，疾防風之食言。[161]
指長沙以邪徑兮，存重華乎南鄰。[162]哀二妃之未從兮，翩儐處彼湘瀕。[163]流目眺夫衡阿兮，睹有黎之圮墳；痛火正之無懷兮，托山陂以孤魂。[164]愁蔚蔚以慕遠兮，越卬州而愉敖。[165]躋日中於昆吾兮，憩炎天之所陶。[166]揚芒熛而絳天兮，水泫沄而湧濤。[167]溫風翕其增熱兮，惄鬱邑其難聊。[168]顝羈旅而無友兮，余安能乎留茲？[169]
顧金天而歎息兮，吾欲往乎西嬉。[170]前祝融使舉麾兮，纚朱鳥以承旗。[171]躔建木於廣都兮，拓若華而躊躇。[172]超軒轅於西海兮，跨汪氏之龍魚；聞此國之千歲兮，曾焉足以娛余？[173]
思九土之殊風兮，從蓐收而遂徂。[174]欻神化而蟬蛻兮，朋精粹而為徒。[175]蹶白門而東馳兮，雲台行乎中野。[176]亂弱水之潺湲兮，逗華陰之湍渚。[177]號馮夷俾清津兮，棹龍舟以濟予。[178]會帝軒之未歸兮，悵相佯而延佇。[179]呬河林之蓁蓁兮，偉關睢之戒女。[180]黃靈詹而訪命兮，摎天道其焉如。[181]曰近信而遠疑兮，六籍闕而不書。[182]神逵昧其難覆兮，疇克謨而從諸？[183]牛哀病而成虎兮，雖逢昆其必噬。[184]□令殪而屍亡兮，取蜀禪而引世。[185]死生錯而不齊兮，雖司命其不晰。[186]竇號行於代路兮，後膺祚而繁廡。[187]王肆侈於漢庭兮，卒銜恤而絕緒。[188]尉尨眉而郎潛兮，逮三葉而遘武。[189]董弱冠而司袞兮，設王隧而弗處。[190]夫吉凶之相仍兮，恆反側而靡所。穆負天以悅牛兮，豎亂叔而幽主。[191]文斷袪而忌伯兮，閹謁賊而寧後。[192]通人闇於好惡兮，豈愛惑之能剖？[193]嬴擿讖而戒胡兮，備諸外而發內。[194]或輦賄而違車兮，孕行產而為對。[195]慎醋顯於言天兮，占水火而妄誶。[196]梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而事刃，親所睇而弗識兮，矧幽冥之可信。[197]毋綿攣以涬己兮，思百憂以自疢。[198]彼天監之孔明兮，用棐忱而佑仁。[199]湯蠲體以禱祈兮，蒙厖禠以拯人。[200]景三慮以營國兮，熒惑次於它辰。[201]魏顆亮以從理兮，鬼亢回以敝秦。[202]咎繇邁而種德兮，德樹茂乎英、六。[203]桑末寄夫根生兮，卉既雕而已毓。[204]有無言而不讎兮，又何往而不復？[205]盍遠多以飛聲兮，孰謂時之可蓄？[206]
仰矯首以遙望兮，