Book of Later Han 後漢書
卷六十下 蔡邕列傳 Volume 60b: Biography of Cai Yong
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蔡邕蔡邕字伯喈,陳留圉人也。[1]六世祖勳,[2]好黃老,平帝時為郿令。王莽初,授以厭戎連率。[3]勳對印綬仰天歎曰:「吾策名漢室,死歸其正。昔曾子不受季孫之賜,況可事二姓哉?」[4]遂攜將家屬,逃入深山,與鮑宣、卓茂等同不仕新室。父稜,亦有清白行,謚曰貞定公。[5]
邕性篤孝,母常滯病三年,邕自非寒暑節變,未嘗解襟帶,不寢寐者七旬。母卒,廬於頤側,動靜以禮。有菟馴擾其室傍,又木生連理,遠近奇之,多往觀焉。與叔父從弟同居,三世不分財,鄉黨高其義。少博學,師事太傅胡廣。好辭章、數術、天文,妙操音律。
桓帝時,中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣,聞邕善鼓琴,遂白天子,勅陳留太守督促發遣。邕不得已,行到偃師,稱疾而歸。閒居翫古,不交當世。感東方[朔]客難及楊雄、班固、崔駰之徒設疑以自通,[6]及斟酌羣言,韙其是而矯其非,[7]作《釋誨》以戒厲云爾。
有務世公子誨於華顛胡老曰:[8]「蓋聞聖人之大寶曰位,故以仁守位,以財聚人。[9]然則有位斯貴,有財斯富,行義達道,士之司也。故伊摯有負鼎之衒,仲尼設執鞭之言,[10]寧子有清商之歌,百里有豢牛之事。[11]夫如是,則聖哲之通趣,古人之明志也。夫子生清穆之世,稟醇和之靈,覃思典籍,韞櫝六經,安貧樂賤,與世無營,沉精重淵,抗志高冥,包括無外,綜析無形,其已久矣。曾不能拔萃出羣,揚芳飛文,[12]登天庭,序彝倫,埽六合之穢慝,清宇宙之埃塵,連光芒於白日,屬炎氣於景雲。[13]時逝歲暮,默而無聞。小子惑焉,是以有雲。方今聖上寬明,輔弼賢知,崇英逸偉,不墜於地,德弘者建宰相而裂土,才羨者荷榮祿而蒙賜。[14]盍亦回塗要至,俛仰取容,[15]輯當世之利,定不拔之功,榮家宗於此時,遺不滅之令蹤?[16]夫獨未之思邪,何為守彼而不通此?」[17]
胡老慠然而笑曰:「若公子,所謂鶯曖昧之利,而忘昭晢之害;專必成之功,而忽蹉跌之敗者已。」公子謖爾斂袂而興曰:「胡為其然也?」[18]胡老曰:「居,吾將釋汝。[19]昔自太極,君臣始基,[20]有羲皇之洪寧,唐虞之至時。[21]三代之隆,亦有緝熙,五伯扶微,勤而撫之。於斯已降,天網縱,人紘弛,王塗壞,太極氿,[22]君臣土崩,上下瓦解。[23]於是智者騁詐,辯者馳說,武夫奮略,戰士講銳。[24]電駭風馳,霧散雲披,變詐乖詭,以合時宜。或畫一策而綰萬金,或談崇朝而錫瑞珪。[25]連衡者六印磊落,合從者駢組流離。[26]隆貴翕習,積富無崖,據巧蹈機,以忘其危。夫華離蔕而萎,條去幹而枯,女冶容而淫,士背道而辜。人毀其滿,神疾其邪,利端始萌,害漸亦牙。速速方轂,夭夭是加,[27]欲豐其屋,乃蔀其家。[28]是故天地否閉,聖哲潛形,[29]石門守晨,沮、溺耦耕,[30]顏歜抱璞,蘧瑗保生,[31]齊人歸樂,孔子斯征,雍渠驂乘,逝而遺輕。[32]夫豈慠主而背國乎?道不可以傾也。
「且我聞之,日南至則黃鐘應,融風動而魚上冰,蕤賓統則微陰萌,蒹葭蒼而白露凝。[33]寒暑相推,陰陽代興,運極則化,理亂相承。今大漢紹陶唐之洪烈,蕩四海之殘災,隆隱天之高,拆絚地之基。[34]皇道惟融,帝猷顯丕,汦汦庶類,含甘吮滋。[35]檢六合之羣品,濟之乎雍熙,羣僚恭己於職司,聖主垂拱乎兩楹。君臣穆穆,守之以平,濟濟多士,端委縉綎,[36]鴻漸盈階,振鷺充庭。[37]譬猶鐘山之玉,泗濱之石,累珪璧不為之盈,(探)[采]浮磬不為之索。[38]曩者,洪源辟而四隩集,武功定而干戈戢,獫狁攘而吉甫宴,城濮捷而晉凱入。[39]故當其有事也,則蓑笠並載,擐甲揚鋒,不給於務;[40]當其無事也,則舒紳緩佩,鳴玉以步,綽有餘裕。
「夫世臣、門子,𣊓御之族,[41]天隆其祜,主豐其祿。抱膺從容,爵位自從,攝須理髯,餘官委貴。其取進也,順傾轉圓,不足以喻其便;逡巡放屣,不足以況其易。夫有逸羣之才,人人有優贍之智。童子不問疑於老成,瞳蒙不稽謀于先生。心恬澹於守高,意無為於持盈。[42]粲乎煌煌,莫非華榮。明哲泊焉,不失所寧。[43]狂淫振蕩,乃亂其情。貪夫殉財,夸者死權。[44]瞻仰此事,體躁心煩。闇謙盈之効,迷損益之數。[45]騁駑駘於修路,慕騏驥而增驅,卑俯乎外戚之門,乞助乎近貴之譽。榮顯未副,從而顛踣,[46]下獲熏胥之辜,高受滅家之誅。[47]前車已覆,襲軌而騖,曾不鑒禍,以知畏懼。予惟悼哉,害其若是![48]天高地厚,局而蹐之。[49]怨豈在明,患生不思。戰戰兢兢,必慎厥尤。
「且用之則行,聖訓也;捨之則藏,至順也。[50]夫九河盈溢,非一𠙽所防;[51]帶甲百萬,非一勇所抗。[52]今子責匹夫以清宇宙,庸可以水旱而累堯、湯乎?懼煙炎之毀熸,何光芒之敢揚哉![53]且夫地將震而樞星直,井無景則日陰食,[54]元首寬則望舒朓,侯王肅則月側匿。[55]是以君子推微達著,尋端見緒,履霜知冰,踐露知暑。時行則行,時止則止,消息盈珍,取諸天紀。[56]利用遭泰,可與處否,樂天知命,持神任己。羣車方奔乎險路,安能與之齊軌?思危難而自豫,故在賤而不恥。方將騁馳乎典籍之崇塗,休息乎仁義之淵藪,[57]盤旋乎周、孔之庭宇,揖儒、墨而與為友。舒之足以光四表,收之則莫能知其所有。若乃丁千載之運,應神靈之符,闓閶闔,乘天衢,擁華蓋而奉皇樞,[58]納玄策於聖德,宣太平於中區。計合謀從,己之圖也;勳績不立,予之辜也。
龜鳳山翳,霧露不除,踴躍草萊,祗見其愚。不我知者,將謂之迂。[59]修業思真,棄此焉如?靜以俟命,不斁不渝。[60]『百歲之後,歸乎其居。』[61]幸其獲稱,天所誘也。[62]罕漫而已,非己咎也。[63]昔伯翳綜聲於鳥語,葛盧辯音於鳴牛,董父受氏於豢龍,奚仲供德於衡輈,[64]倕氏興政於巧工,造父登御於驊騮,非子享土於善圉,狼瞫取右於禽囚,[65]弓父畢精於筋角,佽非明勇於赴流,壽王創基於格五,東方要幸於談優,[66]上官効力於執蓋,弘羊據相於運籌。僕不能參跡於若人,故抱璞而優遊。」[67]
於是公子仰首降階,忸怩而避。[68]胡老乃揚衡含笑,援琴而歌。[69]歌曰:「練余心兮浸太清,滌穢濁兮存正靈。和液暢兮神氣寧,情志泊兮心亭亭,嗜欲息兮無由生。踔宇宙而遺俗兮,眇翩翩而獨征。」[70]
建寧三年,辟司徒橋玄府,玄甚敬待之。出補河平長。召拜郎中,校書東觀。
遷議郎。邕以經籍去聖久遠,文字多謬,俗儒穿鑿,疑誤後學,熹平四年,乃與五官中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單揚等,[71]奏求正定六經文字。靈帝許之,邕乃自書(冊)[丹]於碑,使工鐫刻立於太學門外。[72]於是後儒晚學,咸取正焉。及碑始立,其觀視及摹寫者,車乘日千餘兩,填塞街陌。
初,朝議以州郡相黨,人情比周,乃制婚姻之家及兩州人士不得對相監臨。至是復有三互法,[73]禁忌轉密,選用艱難。幽冀二州,久缺不補。邕上疏曰:「伏見幽、冀舊壤,鎧馬所出,[74]比年兵饑,漸至空耗。今者百姓虛縣,萬里蕭條,[75]闕職經時,吏人延屬,而三府選舉,踰月不定。臣經怪其事,而論者云『避三互』。十一州有禁,當取二州而已。又二州之士,或復限以歲月,狐疑遲淹,以失事會。愚以為三互之禁,禁之薄者,今但申以威靈,明其憲令,在任之人豈不戒懼,而當坐設三互,自生留閡邪?昔韓安國起自徒中,朱買臣出於幽賤,並以才宜,還守本邦。[76]又張敞亡命,擢授劇州。豈復顧循三互,繼以末制乎?[77]三公明知二州之要,所宜速定,當越禁取能,以救時敝;而不顧爭臣之義,苟避輕微之科,選用稽滯,以失其人。臣願陛下上則先帝,蠲除近禁,其諸州刺史器用可換者,無拘日月三互,以差厥中。」書奏不省。
初,帝好學,自造皇羲篇五十章,因引諸生能為文賦者。本頗以經學相招,後諸為尺牘及工書鳥篆者,皆加引召,遂至數十人。[78]侍中祭酒樂松、賈護,多引無行趣埶之徒,並待制鴻都門下,憙陳方俗閭里小事,帝甚悅之,待以不次之位。
又市賈小民,為宣陵孝子者,複數十人,悉除為郎中、太子舍人。時頻有雷霆疾風,傷樹拔木,地震、隕雹、蝗蟲之害。又鮮卑犯境,役賦及民。六年七月,制書引咎,誥羣臣各陳政要所當施行。邕上封事曰:
臣伏讀聖旨,雖周成遇風,訊諸執事,宣王遭旱,密勿祗畏,無以或加。[79]臣聞天降災異,緣象而至。辟歷數發,[80]殆刑誅繁多之所生也。風者天之號令,所以教人也。[81]夫昭事上帝,則自懷多福;[82]宗廟致敬,則鬼神以著。
國之大事,實先祀典,[83]天子聖躬所當恭事。臣自在宰府,及備朱衣,[84]迎氣五郊,而車駕稀出,四時至敬,[85]屢委有司,雖有解除,猶為疎廢。[86]故皇天不悅,顯此諸異。鴻範傳曰:「政悖德隱,厥風發屋折木。」坤為地道,易稱安貞。[87]陰氣憤盛,則當靜反動,法為下叛。夫權不在上,則雹傷物;政有苛暴,則虎狼食人;貪利傷民,則蝗蟲損稼。去六月二十八日,太白與月相迫,兵事惡之。鮮卑犯塞,所從來遠,今之出師,未見其利。上違天文,下逆人事。誠當博覽眾議,從其安者。臣不勝憤滿,謹條宜所施行七事表左:[88]
一事:明堂月令,天子以四立及季夏之節,迎五帝於郊,[89]所以導致神氣,祈福豐年。清廟祭祀,追往孝敬,養老辟雍,示人禮化,皆帝者之大業,祖宗所祗奉也。而有司數以蕃國疎喪,宮內產生,及吏卒小污,屢生忌故。[90]竊見南郊齋戒,未嘗有廢,至於它祀,輒興異議。豈南郊卑而它祀尊哉?孝元皇帝策書曰:「禮之至敬,莫重於祭,所以竭心親奉,以致肅祗者也。」又元和故事,復申先典。[91]前後制書,推心懇惻。而近者以來,更任太史。忘禮敬之大,任禁忌之書,拘信小故,以虧大典。禮,妻妾產者,齋則不入側室之門,無廢祭之文也。[92]所謂宮中有卒,三月不祭者,謂士庶人數堵之室,共處其中耳,[93]豈謂皇居之曠,臣妾之眾哉?自今齋制宜如故典,庶答風霆災妖之異。
二事:臣聞國之將興,至言數聞,內知己政,外見民情。是故先帝雖有聖明之姿,而猶廣求得失。又因災異,援引幽隱,重賢良、方正、敦樸、有道之選,危言極諫,不絕於朝。陛下親政以來,頻年災異,而未聞特舉博選之旨。誠當思省述修舊事,使抱忠之臣展其狂直,以解易傳「政悖德隱」之言。
三事:夫求賢之道,未必一塗,或以德顯,或以言揚。頃者,立朝之士,曾不以忠信見賞,恆被謗訕之誅,遂使羣下結口,莫圖正辭。郎中張文,前獨盡狂言,聖聽納受,以責三司。臣子曠然,眾庶解悅。[94]臣愚以為宜擢文右職,以勸忠謇,[95]宣聲海內,博開政路。
四事:夫司隸校尉、諸州刺史,所以督察姦枉,分別白黑者也。伏見幽州刺史楊憙、益州刺史龐芝、涼州刺史劉虔,各有奉公疾姦之心,憙等所糾,其効尤多。餘皆枉橈,不能稱職。或有抱罪懷瑕,與下同疾,綱網弛縱,莫相舉察,公府台閣亦復默然。五年制書,議遣八使,又令三公謠言奏事。[96]是時奉公者欣然得志,邪枉者憂悸失色。未詳斯議,所因寢息。昔劉向奏曰:「夫執狐疑之計者,開羣枉之門;養不斷之慮者,來讒邪之口。」[97]今始聞善政,旋復變易,足令海內測度朝政。宜追定八使,糾舉非法,更選忠清,平章賞罰。[98]三公歲盡,差其殿最,使吏知奉公之福,營私之禍,則眾災之原庶可塞矣。
五事:臣聞古者取士,必使諸侯歲貢。[99]孝武之世,郡舉孝廉,又有賢良、文學之選,於是名臣輩出,文武幷興。漢之得人,數路而已。[100]夫書畫辭賦,才之小者,匡國理政,未有其能。陛下即位之初,先涉經術,聽政餘日,觀省篇章,聊以游意,當代博弈,非以教化取士之本。而諸生競利,作者鼎沸。其高者頗引經訓風喻之言;下則連偶俗語,有類俳優;或竊成文,虛冒名氏。臣每受詔於盛化門,差次錄第,其未及者,亦復隨輩皆見拜擢。既加之恩,難復收改,但守奉祿,於義已弘,不可復使理人及仕州郡。昔孝宣會諸儒於石渠,章帝集學士於白虎,通經釋義,其事優大,文武之道,所宜從之。若乃小能小善,雖有可觀,孔子以為「致遠則泥」,君子故當志其大者。[101]
六事:墨綬長吏,職典理人,[102]皆當以惠利為績,日月為勞。褒責之科,所宜分明。而今在任無復能省,及其還者,多召拜議郎、郎中。若器用優美,不宜處之冗散。如有釁故,自當極其刑誅。豈有伏罪懼考,反求遷轉,更相放効,臧否無章?先帝舊典,未嘗有此。可皆斷絕,以核真偽。
七事:伏見前一切以宣陵孝子(者)為太子舍人。臣聞孝文皇帝制喪服三十六日,雖繼體之君,父子至親,公卿列臣,受恩之重,皆屈情從制,不敢踰越。今虛偽小人,本非骨肉,既無幸私之恩,又無祿仕之實,惻隱思慕,情何緣生?而羣聚山陵,假名稱孝,行不隱心,義無所依,至有姦軌之人,通容其中。(恆)[桓]思皇后祖載之時,[103]東郡有盜人妻者亡在孝中,本縣追捕,乃伏其辜。虛偽雜穢,難得勝言。又前至得拜,後輩被遺;或經年陵次,以暫歸見漏;或以人自代,亦蒙寵榮。爭訟怨恨,凶凶道路。太子官屬,宜搜選令德,豈有但取丘墓凶醜之人?其為不祥,莫與大焉。宜遣歸田里,以明詐偽。
書奏,帝乃親迎氣北郊,及行辟雍之禮。又詔宣陵孝子為舍人者,悉改為丞尉焉。
光和元年,遂置鴻都門學,畫孔子及七十二弟子像。其諸生皆勅州郡三公舉用辟召,或出為刺史、太守,入為尚書、侍中,乃有封侯賜爵者,士君子皆恥與為列焉。
時妖異數見,人相驚擾。其年七月,詔召邕與光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張華、太史令單揚詣金商門,引入崇德殿,[104]使中常侍曹節、王甫就問災異及消改變故所宜施行。邕悉心以對,事在〈五行、天文志〉。[105]又特詔問曰:
「比災變互生,未知厥咎,朝廷焦心,載懷恐懼。每訪羣公卿士,庶聞忠言,而各存括囊,莫肯盡心。[106]以邕經學深奧,故密特稽問,宜披露失得,指陳政要,勿有依違,自生疑諱。具對經術,以皁囊封上。」[107]邕對曰:
臣伏惟陛下聖德允明,深悼災咎,褒臣末學,特垂訪及,非臣螻蟻所能堪副。斯誠輸寫肝膽出命之秋,豈可以顧患避害,使陛下不聞至戒哉!臣伏思諸異,皆亡國之怪也。天於大漢,殷勤不已,故屢出祅變,以當譴責,欲令人君感悟,改危即安。今災眚之發,不於它所,遠則門垣,近在寺署,其為監戒,可謂至切。蜺墮雞化,皆婦人干政之所致也。前者乳母趙嬈,貴重天下,[108]生則貲藏侔於天府,死則丘墓踰於園陵,兩子受封,兄弟典郡;續以永樂門史霍玉,依阻城社,又為姦邪。今者道路紛紛,復雲有程大人者,察其風聲,將為國患。宜高為堤防,明設禁令,深惟趙、霍,以為至戒。[109]今聖意勤勤,思明邪正。而聞太尉張顥,為玉所進;光祿勳姓璋,[110]有名貪濁;又長水校尉趙玹、[111]屯騎校尉蓋升,並叨時幸,榮富優足。宜念小人在位之咎,退思引身避賢之福。[112] 伏見廷尉郭禧,純厚老成;光祿大夫橋玄,聰達方直;故太尉劉寵,忠實守正:並宜為謀主,數見訪問。夫宰相大臣,君之四體,[113]委任責成,優劣已分,不宜聽納小吏,雕琢大臣也。[114]又尚方工技之作,鴻都篇賦之文,可且消息,以示惟憂。詩云:『畏天之怒,不敢戲豫。』天戒誠不可戲也。宰府孝廉,士之高選。近者以辟召不慎,切責三公,而今並以小文超取選舉,開請託之門,違明王之典,眾心不厭,莫之敢言。[115]臣願陛下忍而