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Records of the Grand Historian 史記

《樂書》 Music

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》 Music

太史公虞書至於君臣股肱不良萬事未嘗流涕成王不謂恐懼善終君子不為修德滿安能沐浴歌詠大德如斯功成禮樂」。海內人道滿凡作所以君子謙退如此以為異國不同風俗政教天子萬民蕩滌斟酌飽滿故云及其調和鳥獸五常好惡自然

治道虧缺鄭音興起仲尼不能退陵遲以至喪身

秦二世以為丞相李斯:「放棄詩書聲色所以長夜所以。」趙高:「五帝三王朝廷至人得以歡喜殷勤說不通一世何必華山而後?」二世

高祖小兒高祖得以四時宗廟孝惠孝文孝景樂府而已

至今即位十九侍中延年次序都尉不能集會五經相與講習通知多爾

漢家正月太一甘泉常有流星使七十青陽西不論

神馬復次以為太一歌曲:「太一天馬萬里。」大宛千里馬以為詩曰:「天馬西萬里外國流沙四夷。」中尉:「作樂承祖兆民陛下以為宗廟先帝百姓豈能?」默然丞相公孫弘:「誹謗。」

人心人心使相應變成樂之干戚人心是故愛心而後是故先王所以以防禮樂所以民心治道

生人成文是故治世亂世亡國聲音五者民怨其事五者迭相如此滅亡亂世亡國上行不可

人心倫理是故不知禽獸知音不知君子是故知音治道是故不知不可不知不可幾於禮樂是故樂之不和是故先王禮樂口腹耳目教民好惡人道

人生然後好惡好惡不能天理感人無窮好惡則是天理窮人於是悖逆詐偽作亂是故知者疾病孤寡不得其所是故先王禮樂人為哭泣所以鐘鼓干戚所以安樂婚姻所以男女所以正交禮節民心以防禮樂王道

相親禮樂禮義貴賤上下好惡不肖如此

樂至不爭治天下禮樂暴民諸侯賓服五刑不用百姓天子如此父子長幼四海之內天子如此

天地天地百物祭地有禮鬼神如此四海之內異文禮樂沿故事鐘鼓干戚樂之俯仰樂之制度文章升降上下周旋故知禮樂禮樂作者聖者

天地天地百物天地然後禮樂樂之欣喜樂之)[中正無邪恭順禮樂金石聲音宗廟社稷山川鬼神所以

功成作樂定制干戚五帝沿三王無憂大聖高地萬物禮制不息合同聖人作樂作禮禮樂天地

君臣貴賤動靜性命不同天成在地成形如此天地地氣天氣下降陰陽天地雷霆風雨四時日月如此天地

不時男女天地禮樂陰陽鬼神測深太始成物不息不動天地聖人」。

南風作樂諸侯天子諸侯五穀然後

天地寒暑不時風雨寒暑不時風雨然則先王法治以為獄訟是故先王因為賓主終日飲酒不得先王之所以酒食所以合歡

所以所以是故先王大事有禮大福有禮樂之哀樂

其所其所自始樂章所謂大路天子輿天子天子牛羊所以諸侯

不可不可別異禮樂人情樂之禮樂順天神明上下父子君臣

是故大人禮樂天地天地陰陽相得萬物然後草木蟄蟲胎生卵生樂之

弦歌樂之末節筵席樽俎升降末節有司樂師北面宗廟喪禮後主是故而後是故先王先有然後可以天下

聖人可以民心感人風移俗易先王

夫人血氣哀樂喜怒然後心術是故緩慢繁文康樂粗厲剛毅廉直肅敬寬裕慈愛辟邪淫亂

是故先王情性度數禮義生氣五常使不密發作然後節奏文采終始使親疏貴賤長幼男女樂觀」。

草木不大生物不育是故不安忘本滌蕩平和是以君子

感人成象淫樂感人順氣順氣成象和樂邪曲萬物

是故君子聰明淫樂廢禮心術身體使耳目鼻口然後聲音琴瑟干戚至德萬物是故清明廣大終始四時周旋風雨五色成文八風百度得數相成終始相生清濁樂行耳目聰明血氣和平移風易俗天下」。君子小人不樂是故君子樂行可以

金石絲竹樂之然後是故情深文明氣盛和順英華不可以

樂之文采節奏君子然後是故警戒見方,(不厭是以君子小人生民」。

君子禮樂不可以心中不和不樂外貌不敬顏色容貌莫不莫不承順禮樂天下」。

樂之

人情不能聲音動靜人道聲音動靜故人不能不能無形不為不能先王使足以使足以不息使曲直節奏足以感動善心而已使放心邪氣先王樂之是故宗廟之中君臣上下莫不族長鄉里之中長幼莫不和順之內父子兄弟莫不和親以定節奏成文所以父子君臣萬民先王樂之干戚俯仰容貌節奏行列進退天地中和人情不能

先王之所以軍旅先王之所以先王喜怒天下暴亂先王之道禮樂可謂

魏文侯子夏:「古樂唯恐不知古樂新樂如此?」

子夏答曰:「古樂退笙簧治亂君子於是於是修身平均天下古樂新樂退不止侏儒子女不知父子不可以不可以新樂樂之相近不同。」

:「如何?」

子夏答曰:「古者天地四時五穀然後聖人作為父子君臣以為紀綱紀綱天下天下然後六律五聲弦歌。《:『克明克明大邦文王孫子。』?」

:「?」

子夏答曰:「鄭音四者是以祭祀不用。《:『雍和先祖。』肅肅雍雍不行為人其所好惡而已上行。《:『』,然後聖人作為然後鐘磬干戚所以先王所以所以貴賤所以後世尊卑長幼鐘聲君子鐘聲以致君子封疆立志君子琴瑟聚眾君子笙簫君子將帥君子而已有所。」

孔子孔子:「已久?」

答曰:「不得。」

?」

答曰:「。」

發揚?」

答曰:「及時。」

?」

答曰:「。」

?」

答曰:「。」

子曰:「若非?」

答曰:「有司有司武王。」

子曰:「。」

:「已久?」

子曰:「武王發揚太公且夫國是周公召公天子中國久立諸侯之至且夫牧野武王未及下車黃帝之後帝堯之後之後下車之後之後封王比干箕子使行商庶民祿西華山不復府庫干戈使諸侯』:然後天下武王不復用兵騶虞朝覲然後諸侯所以然後諸侯所以五者天下五更太學天子所以諸侯周道禮樂交通不亦?」

子貢:「?」

:「足以其所歌頌廣大大雅恭儉小雅正直清廉慈愛溫良天地四時星辰萬物五帝商人三代齊人見利見利居中累累不足不足嗟嘆嗟嘆不足不知。」子貢

由於人心相通象形應聲自然

南風天下朝歌南風生長天地同意萬國天下朝歌不時萬國諸侯百姓天下

衛靈公至於之上夜半鼓琴左右對曰」。:「鼓琴左右鬼神。」:「。」端坐明日:「宿。」:「。」宿明日:「。」晉平公置酒施惠:「。」:「。」即令師曠師曠:「亡國不可。」:「道出?」師曠:「武王伐紂之中之上。」:「寡人。」

:「?」師曠:「。」:「?」師曠:「不可以。」:「寡人。」師曠不得已二八

大喜師曠反坐問曰:「?」師曠:「黃帝鬼神不足。」:「寡人。」師曠不得已白雲西北大風隨之左右奔走恐懼晉國大旱

聽者不可

太史公上古快意恣欲正教音樂所以動蕩血脈精神正心故宮正義動心所以正心貴賤宗廟變化黎庶居中央其餘大小相次其次君臣使廣大使方正使惻隱愛人使樂善使整齊君子不可須臾須臾不可須臾須臾姦邪樂音君子古者天子諸侯鐘磬未嘗大夫琴瑟未嘗所以無禮聖王使耳聞目視威儀恭敬仁義君子終日無由

Source: Chinese Text Project http://ctext.org/shiji Partial translation adapted from Herbert J. Allen's "Ssŭma Ch'ien's Historical Records" (Royal Asiatic Society, 1894).

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