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Commentaries on the Four Books by Zhu Xi 朱熹四書章句集注

《梁惠王章句下》 Commentary on Liang Hui Wang II

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梁惠王章句》 Commentary on Liang Hui Wang II

十六

孟子:「好樂未有。」:「好樂何如?」孟子:「好樂齊國庶幾!」去聲下同去聲庶幾他日:「莊子好樂?」:「寡人先王之樂世俗。」變色不正:「好樂庶幾。」世俗古樂先王之樂:「?」:「?」:「不若。」:「?」:「不若。」平聲字音不若不若人之常情。「去聲以下孟子鼓樂百姓鐘鼓管籥疾首:『鼓樂使至於父子相見兄弟妻子離散。』田獵百姓車馬疾首:『田獵使至於父子相見兄弟妻子離散。』同樂同樂鐘鼓管籥樂器疾首頭痛憂戚同樂不恤使窮困鼓樂百姓鐘鼓管籥欣然有喜:『庶幾疾病何以鼓樂?』田獵百姓車馬欣然有喜庶幾疾病何以田獵?』同樂平聲同樂同樂好樂仁政使各得其所百姓同樂。」好樂百姓天下所謂庶幾如此:「戰國民窮財盡以南孟子齊王好樂開導善心同樂古樂其實古樂同樂古今禮樂治天下孔子鄭聲孔子正道孟子急務所以不同。」:「為主使鐘鼓疾首無補孟子齊王以此而已。」

齊宣王問曰:「文王七十?」孟子對曰:「。」鳥獸古者四時講武稼穡之中以為文王七十三分天下其二之後古書:「若是?」:「以為。」:「寡人四十以為?」:「文王七十芻蕘以為不亦至於然後之內四十麋鹿殺人則是四十國中以為不亦?」國外百里郊外有關

齊宣王問曰:「鄰國有道?」孟子對曰:「仁者大事是故文王智者小事大王獯鬻句踐寬洪大小強弱不恭所以不能智者義理時勢大國侵陵所以不敢文王大雅大王所謂獯鬻句踐國語史記大事樂天小事樂天天下而已當然自然合理樂天不敢包含無不周遍天下氣象不敢規模:『于時。』」周頌:「寡人寡人。」不能對曰:「撫劍疾視,『』!匹夫平聲疾視怒目而視血氣所為義理:『天下。』文王文王天下大雅赫然」,天下仰望文王:『降下上帝四方有罪無罪天下?』天下武王武王武王天下周書四方四方有罪無罪在此天下心志作亂作亂孟子如此而言武王天下惟恐不好。」文武天下民望其一除暴水火之中惟恐不好忿小事鄰國除暴天下:「血氣血氣不可不可可以性情天理。」

齊宣王孟子:「?」孟子對曰:「不得下同離宮同樂不然不得同樂不可使不得非但而已不得同樂不安分不恤非理天下天下然而民樂天下天下晏子:『琅邪可以先王?』上聲晏子琅邪東南晏子對曰:『天子諸侯巡狩巡狩諸侯天子無非不足:「何以何以諸侯。」收穫俗語巡行諸侯其所無有行者春秋郊野不足補助以為恩惠以及諸侯取法不敢不然糧食方命飲食流連諸侯古縣晏子五百人為春秋:「師從。」側目不勝無窮流連下文諸侯附庸平聲上文逆水田獵飲酒廢時失事先王流連去聲。』先王二者於是始興不足大師:『君臣!』徵招詩曰:『?』。」去聲自責倉廩大師君臣晏子五聲徵招晏子孟子以為乃是:「貴賤不同未始孟子可謂深切齊王不能!」

齊宣王問曰:「?」:「太山天子諸侯遺址天子不復諸侯不當?」孟子對曰:「王政。」所居政令王政可以何必:「王政?」對曰:「文王世祿關市澤梁罪人子曰四者天下窮民文王四者:『富人。』」平聲1舊國一者井田九百之中公田八百私田私田公田其一世祿先王之子成材不足使祿其先功德如此忠厚之至道路都邑關市異言商賈妻子不及妻子先王妻子使不幸鰥寡孤獨父母妻子憐恤以為小雅正月:「!」:「何為不行?」:「寡人寡人。」對曰:「,《:『用光弓矢干戈啟行。』故居行者2然後可以啟行百姓?」以為不能王政后稷曾孫大雅乾糧無底所以民人光大國家啟行不難孟子富足如此以及如此天下:「寡人寡人好色。」對曰:「大王好色:『來朝走馬西水滸至于。』當是時怨女曠夫好色百姓?」好色心志蠱惑用度奢侈不能王政大王大雅綿大王追尊大王大王來朝走馬岐山之下大王大王好色:「孟子所以擴充善心不止就事論事使為人論事如此豈不堯舜?」自首至此大意鐘鼓苑囿遊觀好色天理所有人情不能天理同行天下聖賢之所以縱欲一己眾人之所以二者之間不能是非得失相去孟子剖析幾微之際所以天理其事學者身體所以克己復禮

孟子齊宣王:「妻子妻子如之何?」:「。」:「不能如之何?」:「。」:「四境之內不治如之何?」王顧左右而言他去聲孟子二事不能自責如此不足有為可知君臣上下。」

孟子齊宣王:「所謂故國喬木之謂之謂今日不知。」累世休戚親信休戚喬木故國所以故國在此不在昨日進用今日不知:「何以不才?」上聲以為不才不知誤用不以何以不才:「國君進賢不得已使不慎平聲不得已之至尊親尊者未必疏遠使非禮不可左右未可大夫未可國人然後然後左右不可大夫不可國人不可然後不可然後上聲左右近臣未可大夫可信至於國人然後從而不才不得幸進所謂進賢不得已如此左右大夫國人然後然後國人非獨以此進退人才至於以此所謂天命非人所得如此然後可以父母。」:「好好之謂父母。」

齊宣王問曰:「武王伐紂?」孟子對曰:「。」:「成湯。」:「?」桀紂天子湯武諸侯:「仁者殘賊之一弒君。」仁者凶暴滅絕天理顛倒錯亂彝倫眾叛親離不復以為:「獨夫。」四海天子天下獨夫所以齊王後世:「在下湯武桀紂不然未免篡弒。」

孟子齊宣王:「巨室使工師工師以為匠人以為不勝夫人學而』,何如平聲上聲下同巨室工師匠人匠人工人賢人學者使玉人至於治國學而』,何以玉人?」二十玉人不敢自治能者治國私欲愛國不如愛玉:「不能其所不能其所是以君臣相遇自古以為孔孟終身不遇以此。」

齊人史記國大士卒城門大勝宣王問曰:「寡人寡人人力不至於何如?」去聲下同宣王史記不同孟子對曰:「武王不悅文王商紂文王三分天下其二服事武王十三天下子曰:「不容一日天命則是君臣當日獨夫何以人情而已諸侯不期八百武王安得?」簞食壺漿水火如火而已。」竹器更為暴虐轉而他人:「征伐順民民心天意。」

齊人諸侯宣王:「諸侯寡人何以?」孟子對曰:「七十為政天下千里千里齊王:『。』天下。『東面西南面北狄?』民望大旱不止不變時雨:『。』商書仲虺之誥天下不為何為復生他國使蘇息之所以七十為政天下以為水火之中簞食壺漿其父子弟宗廟重器如之何天下不行仁政天下重器為政天下不行仁政殘虐諸侯是以不免千里旄倪重器而後。」老人小兒老小及其孟子道德堯舜征伐湯武不法堯舜則是不法湯武則是豈可不能?」

問曰:「有司死者三十三不可疾視長上如之何?」胡弄平聲上聲下同不可不可長上有司民怨疾視孟子對曰:「凶年老弱溝壑四方幾千倉廩府庫有司曾子:『出乎。』而後反之上聲飢餓輾轉滿有司仁政。」不仁是以有司不知仁政有司:「:『邦本。』倉廩府庫所以豐年凶年飢寒疾苦是以親愛危難子弟父兄手足頭目不能欲歸豈不?」

滕文公問曰:「?」去聲國名孟子對曰:「所能無已則是。」無已一說國君社稷致死至於死守不能愛民不可僥倖

滕文公問曰:「齊人如之何?」國名文公孟子對曰:「大王岐山之下不得已地名大王詳見後世子孫君子創業成功而已。」上聲大王其後天下天理君子基業能不後世繼續成功豈可如之何使繼而竭力其所不可徼幸其所

滕文公問曰:「竭力大國不得如之何?」孟子對曰:「大王不得犬馬不得珠玉不得耆老告之:『土地君子不以其所害人。』梁山岐山之下:『不可。』鹿會集土地本生爭地殺人是以其所害人爭先:『所能。』土地先人所能致死不可國君社稷常法所謂二者。」大王不能謹守常法遷國死者量力:「孟子文公告之而已大王告之非得大王不從至於不若二者。」:「孟子世俗可謂不過如此凡事智謀天理聖賢

:「他日有司輿有司未知。」:「孟子。」:「所為匹夫以為禮義孟子之後!」:「。」去聲輿駕馬孟子喪父正子:「不見孟軻?」:「寡人,『孟子之後』,是以。」:「所謂大夫而後?」:「棺槨衣衾。」:「所謂貧富不同。」平聲1孟子弟子祭禮大夫祭禮正子孟子:「是以。」:「使止或尼之行止非人所能不遇之子使不遇?」去聲正子有人使有人其所所以固有天命所能使所能然則不遇所能聖賢出處時運盛衰天命所為非人。」

Source: Chinese Text Project http://ctext.org/si-shu-zhang-ju-ji-zhu, from 《四書章句集注新編諸子集成北京中華書局,1983)

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