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History of Song 宋史

卷一百〇七 志第六十 禮十 Volume 107 Treatises 60: Rites 10

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宗廟季冬薦新孟夏有朝行一司命季夏

真宗咸平八月太常:「今年十月》,疑義 。」仁宗天聖元年:「真宗四月至今。 」孟夏九月太常:「天聖至此十月。」

十月仁宗 使禮儀使樞密使儀仗使參知政事曾公亮使樞密使鹵簿使宗正 太祖不敢文殿學士:「所以昭穆尊卑受命祖居本朝以太受命以降 昭穆以來便。」

:「國朝 郊祀祝文肅宗睿宗昭成。《有別皇后未有 所以大順太后非禮既有不當。」

學士:「《春秋:『 太祖。』是以國朝宗廟有餘後主典據大中先帝有司不亦宗廟至尊未能祖宗莫若守舊 如故便。」

學士歐陽修:「古者宗廟後世不當有別本朝之後 之下不可太宗元配之下真宗元配之下之後之後 樂章之後之後之後 最為以為已久則是失禮。」

:「依舊討論。」:「一日皇帝衛士萬歲。」有司:「改正殿大慶殿一日殿下黃道太牢, 篆書璽印青玉金山無異故事功臣分割行事》,功臣大中。」

十月樞密使張望昊天上帝地祇大慶殿十一天冠輿至大殿門外輿殿明日常服至大行禮質明 殿百官宣德肆赦二十一謝禮二十六殿

治平元年有司改為春秋》,閔公

,《真宗咸平六月十月天聖元年有司 元年四十九年間歲月相乘不得大祥明年六月即吉二月 依舊典禮。」

二月翰林學士:「同知太常古者先君二十七然後 十月明年自此陛下有司 十月依舊不同故事未嘗並行季冬太常今年 十月明年四月。」今年

有司:「始祖孟夏正東。」:「神位始祖以南自今定禮。」

郊廟:「周禮》、《春秋》,不著行禮公羊傳:『。』《:『。』分為:『』,四十二十八:『』,相去三十 :『明年後五。』本朝三十 有司十八四十二庶幾。」太常:「本朝以來三十 不通四月今年依舊十月比年以來三十 。」典禮

:「古者先王未嘗一時正義以為:『天子 廢時礿廢時。』更為本朝沿襲 所以祖宗。」

:「《》:周四天下 太祖受命有司仍舊合群始祖失禮國家不同 不得可以。」:「以後譜牒不明 。」

:「古者天子宗廟》,出於 始祖南面西入室始祖東面 南面東面。」禮部:「始祖東面戶外祖宗 自今帳幕。」

大觀:「南面東南始祖南面昭穆東西相向始祖東面昭穆南北相向古義。」:「國之寶貢物有司詔旨。」

之後高宗建炎洪州紹興溫州祖宗始祖以次南北相向

吏部員外:「國之大事宗廟為重莫大戎事祭祀 不當天地神祇未合黎庶特出一時大臣好勝六十未有之際違誤 太祖天明混一功德正東仁宗太祖正統當時自古 本朝太祖受命以降當時昭穆不敢受命有請王安石用事建議始祖士大夫以太不得 太祖以太開基受命不許不以為然典禮至於崇寧用事 建言自我作古依舊沿至今太祖居第昭穆正太禮經》。」

:「未盡古者太祖居中左右後世同堂太祖古者 太祖昭穆位於東西太祖昭穆位於南北後世以東太祖 太祖故知太祖始祖廟號諡號太宗太祖廟號已定 太祖不可始祖太祖名實太祖太祖 廟號然則太祖不正前日太祖居第始祖薦新太祖正東 仁宗真宗英宗以太如是宗廟禮經》,前日。」 :「太祖皇帝開基創業天命宜居。」宰相:「太祖禮經》,無可。」

九月太常就正太祖既而吏部尚書大行之際宗廟萬世太祖在天之靈 太祖始祖太宗真宗以至太祖崇寧:「治平西夾室王安石私意使以為始祖太祖司馬光力爭太祖建議。」

十月禮部侍郎:「 不得子孫西夾室太祖夾室之前昭穆。」於是有司集議吏部尚書 :「如此自居子孫以來太祖 不合。」以為

朱熹講筵不可大略 :「尚書吏部集議有所可疑夾室則是祖宗子孫夾室至於夾室之前 不得喪事殿宗廟原廟不可皆知不安尊奉太祖其實 太祖使太祖威靈相與強弱冥冥之中以太當日追尊帝號今日太祖在天之靈有所不忍不敢當 治平不過數年以為始祖合於人心所謂』。」:「始祖之後太祖 文王太宗武王仁宗萬世昭穆以至高宗萬世。」:「程頤以為王安石不當』, 議論不同足以義理人心固有司馬光皆是不出 變亂穿鑿得罪公議堅守程頤則是。」

召對 詳盡陳久再三:「不當高宗即位不曾即位太上即位不曾今日豈可容易 徑自。」乞降臣僚集議退以上廟堂聞已

異議者藉以不行得罪:「相公王室無故祖宗 欲望神靈無窮?」殿十二以為所以不然 不堪言語侍從不許十二二百而後正太慶元四月禮部太常寺:「 西所有今年行禮行禮。」

丙戌京師大火太常正言:「近世朱熹考古宗廟本朝學士大夫不能今天災異火發民家宗廟此時向來適當其一朱熹本朝未合本朝始祖以為始祖太祖皇帝孝心始祖