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History of Song 宋史

卷四百二十八 列傳第一百八十七 道學二 程氏門人 劉絢 李籲 謝良佐 游酢 張繹 蘇昞 尹焞 楊時 羅從彥 李侗 Volume 428 Biographies 187: Taoist Scholars 2 - Cheng Shimenren, Liu Xuan, Li Yu, Xie Liangzuo, You Cu, Zhang Yi, Su Bing, Yin Tun, Yang Shi, Luo Congyan, Li Tong

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  常山主簿長子公家不假大旱力爭不得:「縣令。」京兆府教授太學博士力學不倦春秋》。程顥為人:「他人無疑。」


  洛陽進士秘書校書郎程頤可以:「兄弟道學使學者仿從者。」


  壽春上蔡先生」。進士建中靖國京師召對西京竹木口語詔獄記問人稱不差一字程頤其所:「去得。」:「力學切問而近思。」論語


  建陽知名天下程頤京師可以程顥扶溝使肄業學而進士調蕭山近臣太學博士不便求知教授博士簽書泉州判官監察御史漢陽


  河南安人甚微年長未知傳呼:「何以?」:「讀書所致。」發憤力學鄉里計偕科舉不足僧道祝髮周行河南:「何為聖人學而異日先生。」程頤受業穎悟孟子》「志士溝壑勇士」,未及」,


  季明武功張載卒業大中布衣太常博士上書


  一字曾祖有名長子河內先生次子河南先生虞部員外

  程頤應舉:「尚可干祿!」不對:「不復進士。」:「。」□:「不知祿養。」:「!」於是終身河南同時篤行弔喪不出士大夫

  靖康德行京師欲留處士戶部尚書御史戶部侍郎舍人安國合奏:「河南布衣根本備中可以師法器識可以近世無出其右朝廷處士使不為陛下士大夫。」

  復甦門人山谷不從商州程頤易傳門人全本婿紹興不識殿說書五百奉詔就道作文而後

  崇寧以來禁錮學術高宗渡江安國上疏

  九江:「臣僚程頤惑亂天下二十自信使經筵其所不過其所加以疾病不能支持。」安國衡陽上書:「使學者中庸不從程頤不由。」

  於是安國以內其所大過江州疾速國門:「可謂恬退。」秘書說書就職秘書未幾參知政事大中:「淵源後進老成朝廷氣象。」主管萬壽經筵善堂慘然:「安國痛惜。」:「學問淵源可以。」:「費力。」太常說書未幾禮部侍郎

  議和上疏

  本朝亙古中國無人詭詐百出皇族播遷陛下即位以來中原仇敵然而祖宗德澤陛下之至無有離異前年皇帝寧德皇后天下痛心疾首陛下請問為此人心祖宗積累陛下十二不識陛下深謀熟慮不以

  《:「父母不共戴天兄弟。」陛下仇敵目前豈不不共戴天使詔諭陛下痛惜國內倘或果然士卒社稷

  秦檜

  使天下日益日益天下竊聞主上父兄之中有年悔過沙漠不詳天下痛恨切骨可見天下以此相公已然

  之上莫如自治自治君子遠小人使主上孝弟神明道德大功不勝幸甚

  於是

  萬壽

  發明期月之間相繼祿無補先聖:「陳力就列不能。」守道訓詞貪戀使朝廷非常次之苟得國事識見春官未嘗供職超遷功勞得以國朝禮經七十致仕加以疾病血氣聖君匹夫放歸田

  江州太平致仕

  經筵乞休朝廷秦檜議和不樂不復十二

  當是時程頤君子質直實體力行:「。」言行涪陵論語門人問答


  中立將樂穎異屬文潛心進士河南程顥之際時調相得目送:「。」同學程頤四十一日侍立門外關西張載西》,推服兼愛與其往復豁然無疑

  杜門十年久之瀏陽餘杭蕭山荊州教授安於州縣未嘗聞達望日四方不遠千里號曰龜山先生

  天下以為至此老成左右庶幾使高麗國主龜山安在使秘書著作面對

  」,孟子」,《洪範」,聖人大臣六藝祖宗殆盡祖宗一切崇寧政事分為至今明詔有司祖宗綱目損益損益趨於而已

  朝廷時政:「退守內地邊民弓弩手常勝軍。」:「都城高山以為士人異心緩急不可倚仗。」執政不能君臣警戒正在無虞宣和會計》,周知天下財物出入首肯

  殿說書執政:「今日事勢已然怯懦委靡不振在朝淮南未必公孫弘可以鎮壓奸雄朝廷威望使奸雄要害守備都城堅壁清野使攻戰援兵使可以制勝。」:「今日人心人心高城深池堅甲利兵不足海內西聚斂東南花石尤甚前此花石供奉禍根今日。」

  京城勤王統一:「節度不立統帥善用不免烏合之眾統帥一號紀律而後士卒用命。」:「敵人有餘朝廷置之不問相繼以為臣子不忠二十餘年覆軍殺將至今防城閹人不可。」諫議大夫

  退講和不可:「朝廷重地周世宗太祖太宗而後一旦北庭使京城重兵其後尚可一時名將方略。」欽宗出師兩端:「大名無有旋踵不可得千里犯人國都勤王四面朝廷二十以往朝廷必得而後。」太原數月逗留上疏軍政

  太學上書軍民十萬朝廷太學召對:「諸生紛紛忠於朝廷老成。」欽宗:「。」以時國子祭酒:「省政分治官屬新進少年未必。」

  用事二十餘年蠹國害民切齒其所繼述神宗王安石推尊加以孔子廟今日

  六藝變亂祖宗法度當時司馬光十年之後今日合符邪說學者耳目敗壞心術不可一二

  神宗漢文露台:「陛下治天下天下不為正理。」不知茅茨:「克儉」,天下其後花石天下守成章則:「守成役使群眾不為宰制萬物不為。」《神祇安樂無後自古未有不為不為為此人主侈靡邪說如此

  明詔中外配享使邪說不為學者十年不復忽聞以為邪說議論諫官力主上疏學官紛爭學官祭酒

  :「黨籍司馬光未及建中言官未及。」於是次第

  給事中致仕學士嵩山學士上書練兵戰守

  高宗即位工部侍郎:「自古聖賢未有不以。」建炎會計》,勤王寬假學士杭州致仕優遊林泉著書講學八十三

  天下先達渡江東南學者正宗安國往來講論浮沉州縣四十九十世道經學靖康使邪說紹興崇尚學術朱熹脈絡出於

  力學通經程頤


  惠州博羅縣主簿河南及時蕭山徒步:「。」於是日益弟子初見:「一生。」》,:「伊川。」反覆:「龜山。」卒業

  沙縣婿:「南州冠冕既而山中終日端坐吟詠自得

  祖宗故事》,靖康學者:「祖宗法度不可德澤不可法度變亂德澤自古德澤莫若使子孫可恃法度莫如使子孫至今。」:「君子在朝天下君子常有亂世使人主善心小人在朝天下小人常有治世使人主。」:「天下四方朝廷譬如寒暑傷心風雨祿盧杞。」

  :「使學者自得三代人才道者死生寒暑晝夜忠義經術古文經術公孫弘古文韓愈柳宗元於是道者死生九鼎忠義嗚呼學者所見。」:「正直忠厚正直朝廷過失忠厚天下正直不忠忠厚不正流入。」議論

  朱熹:「龜山東南力行任重而已。」紹興學者豫章先生文質


  二十四

  天下其一不立聖賢莫不肄業淺深先後不可得之間七十二弟子議論問答方冊夫子之後分派自立門戶天下不復成群所以相傳句讀文義而已

  先生服膺龜山先生有年伊川先生五百之後廣大精深微妙極其近似至於並立使春風所以然聖賢識見不願至於

  不得服役而今拳拳欲求大於利祿可以御寒迫於饑寒患者皇皇衣食造次顛沛未始至於不治沒世不知愛心不若

  資質祖父儒學起家不忍箕裘孜孜矻矻利祿聞風而起不若先生親炙動靜之間目擊今生二十未有而是宅心喜怒精神朝夕恐懼不啻饑寒切身充飢御寒不然安敢不肖身為先生

  春秋》、《中庸》、《》、《靜坐退靜坐中看喜怒哀樂氣象所謂久之天下該攝以次稱許

  既而退居山田謝絕世故四十怡然歡心內外肅穆無人自理親戚不能婚嫁經理鄉人飲食終日油油

  後學答問不倦淺深施教自反自得:「學問不在多言默坐澄心體認天理若是退。」:「學者在於未有解凍孔門諸子群居終日交相夫子日用之間觀感脫落言說。」:「讀書其所莫非以求聖賢皆可文字以資誦說不為玩物喪志幾希。」:「講學縝密然後氣味深長蹊徑不差分之學者所以流於疑似亂真自知。」黃庭堅胸中光風霽月」,形容有道氣象諷誦學者胸中庶幾義理

  中庸:「其所開悟後學無遺所謂喜怒哀樂之中記誦而已以為顏子卓然有所不違心目之間然後擴充不通可以中庸。」春秋:「《春秋發明山水形勢不同不可所以常人推測聖人聖人豈能?」

  閒居無意當世論事感激動人:「今日三綱不振不分三綱不振故人邪僻不堪任用上下間隔中國不分王安石用事陷溺人心至今自知不知人主留意不然則是所謂。」

  吏部員外同門沙縣鄧迪:「冰壺秋月無瑕。」亦稱:「姿氣節豪邁精純面目動靜端詳自然之中有成平日可否及其酬酢事變義理截然不可。」自從辭去所聞超絕上達不已如此

  進士道武七十

  監察御史衢州廣東江東不容


Chinese text: This work was published before January 1, 1923, and is in the
public domain worldwide because the author died at least 100 years ago.

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