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Book of Wei 魏書

卷108之二 禮志四之二 Volume 108b Treatise 4: Rituals 2

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世宗景明六月祕書:「崇明所以敬宗聖靈審諦昭穆尊卑順應是以仲尼詩書泯滅所得唯有大夫天子諸侯行事取證唯有王制公羊以求經傳至於無可是以兩漢魏晉斯文以為持論深淺,[1]傳記乖舛伏惟孝文皇帝乾元五典,[2]陛下功成國之大事先皇留心王制:『天子礿。』鄭玄天子諸侯先君以為』,『太祖明年之後』。春秋公羊:『八月丁卯大事。』:『大事太祖太祖。』何休:『陳列太祖太祖東鄉其餘王父子曰。』:『所以功臣審諦遺失。』記傳然則太祖明年故事魏明帝初三正月正月二十五大祥。[3]太常博士以為二十七四月散騎常侍王肅博士以為二月異議至於明年陛下月中太祖。[4]明年以後並行天子諸侯升降聖人無怪何者實在盛事何以皇朝同等三代昔人不行章句聖時是以區區。」

:「何必先聖綿之至不一太常。」七月侍中尚書北海:「奉旨集議以為列國擇吉。」

十一月壬寅伊水乙卯有事

延昌正月世宗肅宗即位三月甲子尚書任城太常:「七月太祖今世宣武皇帝烝嘗寢室至於古典太祖明年杜預武宣以太六月月既即吉四時行事王肅以為即吉至於高堂於是太和二十三四月一日高祖孝文皇帝十月景明七月太祖景明故事七月年終。」[5]:「太常援引古今證據。」

熙平三月癸未太常端上:「禮記:『黃帝顓頊宗堯黃帝顓頊文王武王。』鄭玄:[6]『祖宗祭祀以上祖宗配用以下。』是故以后始祖文武聖朝以太道武皇帝穆皇后配方太宗明元皇帝上帝皇后地祇顯祖獻文皇帝太宗明元皇帝上帝地祇國之大事不敢集議。」靈太后」。於是太師高陽太傅太尉清河太保司徒廣平司空尚書任城侍中侍中著作:「來自世祖太武皇帝神武禍亂濟生四海高祖孝文皇帝大聖天地。」:「施行。」

七月戊辰侍中領軍將軍:「之內太祖道武皇帝之後曾孫道武皇帝無窮功德郊祀烝嘗霜露之後出身不然人情何者易於曾祖世數便罕有九族本枝磐石所以楨幹根本高祖孝文皇帝銓衡曾祖以為至今相傳不絕曾祖不見照臨皇恩。」靈太后:「議定。」

小學博士:「孝經:『郊祀后稷文王上帝。』然則太祖王業不朽遠胄禮記:『古者婦人三月宗室。』文王世子:『庶人庶人無能。』:『五者顯考君子。』[7]當世之內可以子孫愚昧。」

博士:「:『有事。』:『昭穆同宗父子。』如是當今何以設使世祖之子為重門外變法記言:『庶人。』:『而言五者顯考君子。』太祖相符國家議親天子玄孫至於均一短長何時議親玄孫使得駿礿情理不宜為例事事舛駁。」

侍中司空尚書任城侍中尚書僕射:「參量君子:『有事。』昭穆同宗父子同宗父子天子諸侯吉凶義疏易於吉凶高祖孝文皇帝師古立政人情所謂沿。」

太常:「禮記顯考盛德親疏。『昭穆昭穆所以父子遠近長幼親疏』,是故:『昭穆同宗父子。』父子昭穆若一便公子而立文王世子』,有所援引不同太祖子孫愚見。」

靈太后:「議親:『非唯當世先帝五世。』親親骨肉尚書便是附庸王族疏於未定不朽情理。」

十二月丁未侍中司空尚書任城尚書:「禮記曾子問曰諸侯見天不得成禮孔子日蝕元日萬國諸侯朝會孔子鄭玄:『太祖明年。』春秋昭公十一五月夫人十三五月大祥七月公會諸侯八月不及十四十五:『二月癸酉有事。』:『。』:『。』退考古未有吉事近日』,不吉太史令趙翼正月二十六中旬十四二十六退三元國之大事古籍通經稽古可否所見。」靈太后:「。」

世宗永平延昌建明復議執政不成

神龜靈太后司徒太上太學博士

王制諸侯太祖鄭玄:「高祖始祖。」不過其外大功然後祖宗然則太祖太祖正文文王世子:「庶人娶妻。」鄭玄:「而言高祖之子。」[8]之外正位太祖未有太祖五世無為高祖之子精義當今喪服:「公子之子國君世世公子。」鄭玄:「後世受封不得別子公子高祖後世。」猶在高祖高祖不立明法相當:「子孫子孫。」:「子孫初時。」區別太祖猶在西世世太祖然後太祖業大之外不可獨居正位及於玄孫名位典禮
太上河山無窮之內班昭太祖不可高祖五者太祖世世之後居正允當不可虛名多數采地皇朝大夫諸侯四時
博士

王制天子太祖諸侯太祖大夫庶人尊者是以諸侯太祖天子及其:「諸侯顯考。」至於太祖:「別子。」喪服:「公子不得先君公孫不得諸侯。」不得不得世世世世受封不得公子後世受封不得別子公子高祖以下後世愚以為太祖太祖太祖不須;[9]何以諸侯五世五禮正祖一朝聖旨曾子問曰:「。」明太祖空置
:「子孫子孫周六子孫。」始祖后稷文王武王大禹受命文武文武文武不過遠祖侍中鄭玄天子諸侯太祖何為不得君子成王:「天下五世。」假使天子諸侯王侯不同反之自然文宣太祖子孫:「諸侯始祖。」,[10]居正:「而立。」不為不足
侍中太傅清河

太學博士禮記王制:「天子太祖諸侯太祖。」後世當時神位久遠殘缺稽考異聞引證有時折衷相國神位而已何者功業隆重居正昭穆始祖滿便非禮司馬懿立功太祖及至太祖其後滿成事:「子孫子孫周六子孫。」明知當時太祖昭穆子孫世世然後太祖居正故事博士太祖子孫
前經許慎鄭玄天子諸侯作主大夫意謂何以言之作主孝子所以孝敬想象。[11]天子如此至於王侯:「。」。[12]王肅:「。」喪禮左史大夫既得公羊傳:「有事大夫大夫。」以為而已不暇何休:「。」意謂不然安然相國貴賤而已諸侯大夫便是為主神位
:「古者廟堂光武同堂:『西。』是以相國祭祖比來不依參差然後法制相國。」

天平四月主將應用中書侍郎故事太和高祖不用于時大戴尚書召誥應用

武定二月武王議定形制尚書祕書監散騎常侍國子祭酒御史中尉黃門侍郎中書侍郎青州刺史祕書博士博士太學博士太學博士助教:「諸侯太祖武王便是太祖不容帝王不過兩頭徘徊諸侯南門祭儀執事東門之外既有東門非一禮數南面三門外院四面其內四面禮器祭服內外並用東門西犧牲。」

校勘
 0〈五七〉「」。持論
 不詳漢書藝文志:「出於。」
魏明帝初三正月正月二十五大祥 通典下載廢帝正始」。明年曹芳廢帝改元正始正始正月二十五。「
太祖 」,不可通典
年終 通典年終」,〈指明年年,〉不及歷代禮制不合景明故事」?上當
鄭玄 」,七七」。」,連讀禮記原文文義
五者顯考君子 而言顯考」,禮記文王世子下文當時禮記自有傳本不同脫誤傳本
鄭玄而言高祖之子 傳本不同。〉「,「祭祀傳本禮記高祖顯考」。原文當作顯考」,顯考高祖」,改易
太祖不須 」,」。申說後世受封,「上下文字形
諸侯始祖 始祖始祖始祖云云本文
想象 通典大夫板條」,
 」,王先謙魏書校勘宋本」。禮記」,:「作主作主。」「


Chinese text: This work was published before January 1, 1923, and is in the
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