Wenxuan 文選
卷十六 Scroll 16
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志下閑居賦
〈并序。閑居賦者，此蓋取於禮篇不知世事閑靜居坐之意也。〉
主条目：閑居賦
潘安仁〈晉武帝時人也。〉
岳嘗讀汲黯傳，至司馬安四至九卿，而良史書之，題以巧宦之目，未嘗不慨然廢書而歎。〈漢書汲黯傳曰：黯姉子司馬安，文深善巧宦，四至九卿，以河南太守卒。班固司馬遷贊曰：遷有良史之才。李陵書曰：能不慨然。史記，太史公曰：始齊之蒯通讀樂毅報燕王書，未嘗不廢書而泣。漢書，司馬安，黯姉子也。與長孺同傳。為人諂佞，善事上下，故四至九卿之位。班固曰：安文善巧，故每讀其傳而歎息。黯，於減切。字林曰：慨，仕不得志。許既切。〉曰：嗟乎！巧誠有之，拙亦宜然。〈言誠有巧宦之理，拙固有之。西京賦曰：小必有之，大亦宜然。〉顧常以為士之生也，非至聖無軌微妙玄通者，〈鄭玄毛詩箋曰：顧，念也。周易曰：用無常道，事無軌度。廣雅曰：軌，跡也。老子曰：善行無轍跡。又曰：古之善為士者，微妙玄通，深不可識。河上公曰：玄，天也。言其節志精微，與天通也。〉則必立功立事，效當年之用。〈漢書，平當書曰：建功立事，可以永年。延篤與張奐書曰：烈士殉名，立功立事也。杜預左氏傳注曰：效，致也。〉是以資忠履信以進德，脩辭立誠以居業。〈周易曰：履信思乎順。又曰：君子進德脩業，忠信所以進德也，脩辭立誠所以居業也。〉
僕少竊鄉曲之譽，〈燕丹子，夏扶曰：士無鄉曲之譽，則未可與論行也。〉忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰魯武公其人也，舉秀才為郎。〈臧榮緒晉書曰：賈充，字公閭，封魯公，為司空，轉太尉，薨，贈太宰，謚武公。又曰：岳弱冠，太尉舉秀才。爾雅曰：忝，辱也。命，謂舉命之。爾雅曰：命，告也。凡尊者之言曰命。孝經曰：則周公其人也。〉逮事世祖武皇帝，〈臧榮緒晉書武紀曰：帝諱炎，字安世。崩，上號世祖。禮記曰：逮事父母。〉為河陽懷令，〈臧榮緒晉書曰：岳出為河陽令，轉懷令。漢書，河內郡有懷縣、河陽縣也。〉尚書郎，廷尉平。〈臧榮緒晉書：岳頻宰二邑，勤於政績，調補尚書郎，遷廷尉平，為公事免官。漢書曰：宣帝初置廷尉左右平，秩皆六百石。平，皮命切。〉今天子諒闇之際，〈天子，惠帝也。諒闇，今謂凶廬裏寒涼幽闇之處，故曰諒闇。〉領太傅主簿。府主誅，除名為民。〈臧榮緒晉書曰：楊駿為太傅，輔政，高選吏佐，引岳為太傅主簿。駿誅，除名。〉俄而復官，除長安令。〈何休公羊傳注曰：俄者，須臾之間也。漢書音義，如淳曰：凡言除者，除故官就新官也。〉遷博士，未召拜，親疾，輒去官免。自弱冠涉乎知命之年，〈禮記曰：二十曰弱冠。論語，子曰：五一而知天命。孔安國曰：知天命之終始。〉八徙官而一進階，再免，一除名，一不拜職，遷者三而已矣。〈八徙官，謂舉秀才，為郎，河陽令，懷令，尚書郎，廷尉平，領太傅主簿，長安令，遷博士也。一除名謂太傅主簿，府誅，除名為民也。一不拜職，謂遷博士未召拜，親疾，輒去官也。一進階，謂徙懷令為尚書郎也。再免，謂任廷尉平，以公事免，遷博士以去官免也。三遷，謂廷尉平，領太傅主簿，及遷博士也。〉雖通塞有遇，抑亦拙者之效也。〈周易曰：不出戶庭，知通塞也。漢書，楊雄曰：以為遇不遇命也。廣雅曰：效，驗也。〉
昔通人和長輿之論余也，固謂拙於用多。〈論衡曰：博覽古今者為通人。臧榮緒晉書曰：和嶠，字長輿。莊子謂惠子曰：夫子固拙於用大。尚書，周公曰：予多才多藝。〉稱多則吾豈敢，言拙信而有徵。〈論語，孔子曰：若聖與仁，則吾豈敢。左氏傳，叔向曰：君子之言，信而有徵。〉方今俊乂在官，百工惟時，〈方今，猶正今也。廣雅曰：方，正也。尚書曰：俊乂在官。又曰：百工惟時。孔安國曰：百工皆是言政無非。〉拙者可以絕意乎寵榮之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，〈漢書曰：列侯太夫人。如淳曰：列侯之妻稱夫人。列侯死，子復為列侯，乃得稱太夫人。左氏傳，荀罃曰：余羸老矣。王隱晉書曰：岳母寒以數戒焉。〉尚何能違膝下色養，而屑屑從斗筲之役乎。〈孝經曰：故親生之膝下，以養父母日嚴。論語，子夏問孝，子曰：色難。左氏傳，晉侯謂汝叔齊曰：魯侯善禮。叔齊曰：而屑屑焉習儀以亟。方言曰：屑屑，不靜也。論語，子曰：噫，斗筲之人，何足筭也。鄭玄曰：筲，竹器也，容斗二升。袁宏後漢紀，郭林宗曰：大丈夫焉能久處斗筲之役乎。〉
於是覽止足之分，庶浮雲之志，〈老子曰：知足不辱，知止不殆。注：知足之人，絕利去欲，不辱於身也。知可止則止，則財利不累於身，聲色不亂於耳目，終身不危殆也。論語，孔子曰：不義而富且貴，於我如浮雲。班固答賓戲曰：仲尼抗浮雲之志。〉築室種樹，逍遙自得。〈毛詩曰：築室百堵。漢書，景帝詔曰：藝種樹可衣食物。莊子，善卷曰：余日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。家語曰：原憲衣弊衣冠，衎然有自得之志。〉池沼足以漁釣，舂稅足以代耕。〈說文曰：稅，租也。禮記曰：夫祿足以代其耕。〉灌園粥蔬，以供朝夕之膳；〈列女傳曰：於陵子仲為人灌園。字書曰：粥，賣也。粥與鬻音義同。說文曰：膳，具食也。〉牧羊酤酪，以俟伏臘之費。〈鄭玄周易注曰：牧，養也。廣雅曰：酤，賣也。古護切。釋名曰：酪，乳汁所作也。漢書，秦德公作伏祠。孟康曰：六月伏日。歷忌釋曰：伏者何也，金氣伏藏之日也。四時代謝，皆以相生。立春木代水，水生木。立夏火代木，木生火。立冬水代金，金生水。至於立秋，以金代火。金畏火，故至庚日必伏，庚者金故也。臘者，風俗通禮傳曰：夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，漢改為臘。臘，獵也，言獵取禽獸以祭其先祖，故曰臘也。秦孝公始置伏，始皇改臘曰嘉平。〉孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之為政也。〈論語，或謂孔子曰：子奚不為政？子曰：書云：孝乎，惟孝友于兄弟，施于有政，是亦為政，奚其為為政。包氏曰：孝乎惟孝，美大孝之辭也。友于兄弟，善於兄弟也。施，行也。所行有政道，即與為政同也。〉乃作閑居賦，以歌事遂情焉。〈韓詩序曰：勞者歌其事。聲類曰：遂，從意也。〉其辭曰：
傲墳素之場圃，步先哲之高衢。〈左氏傳，楚靈王曰：左史倚相能讀三墳、五典、八索、九丘。賈逵曰：三墳，三皇之書。五典，五帝之典。八索，素王之法。九丘，亡國之戒。墳，大也，言三皇之大道。孔子作春秋，素王之文也。上林賦曰：翱翔乎書圃。登樓賦曰：假高衢而騁力。〉雖吾顏之云厚，猶內媿於寗蘧。有道吾不仕，無道吾不愚。〈尚書曰：顏厚有忸怩。楚漢春秋，韓信曰：臣內媿於心。論語，子曰：寗武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。又曰：君子哉蘧伯玉。邦有道則仕，邦無道則卷而懷之。〉何巧智之不足，而拙艱之有餘也。〈管子曰：巧者有餘而拙者不足。〉
於是退而閑居，于洛之涘。〈楊佺期洛陽記曰：城南七里，名曰洛水。蔡邕祓禊文曰：自求多福，在洛之涘。毛萇詩傳曰：涘，猶涯也。〉身齊逸民，名綴下士。〈論語，子曰：逸民伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。注：逸民者，節行超逸也。禮記王制，祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。禮記曰：諸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。〉陪京泝伊，面郊後市。〈南都賦曰：陪京之陽。薛綜東京賦注曰：泝，向也。楊佺期洛陽記曰：洛水之南，名曰伊水。周禮曰：面朝後市。鄭玄儀禮注曰：面，前也。陸機洛陽記曰：洛陽凡三市：大市名曰金市，公觀之西；城中馬市，在大城之東；洛陽縣市在大城南。然此市，洛陽縣也。〉浮梁黝以徑度，靈臺傑其高峙。〈河南郡縣境界簿曰：城南五里，洛水浮橋。方言曰：造舟謂之浮梁。郭璞曰：即今浮橋。爾雅曰：地謂之黝。說文曰：黝，微青黑色，於糾切。楚辭曰：不能凌波以徑度。陸機洛陽記曰：靈臺在洛陽南，去城三里。毛萇詩傳曰：傑，特立也。思玄賦曰：松喬高跱孰能離。徐爰射雉賦注曰：峙，立也。〉闚天文之祕奧；究人事之終始。〈日、月、五星，天之文也。陸賈新語曰：楚王作乾谿之臺，闚天文。謝承後漢書曰：姚俊尤明圖緯祕奧。字書曰：祕，密也。廣雅曰：奧，藏也。禮含文嘉曰：禮，天子靈臺，以考觀天人之際，法陰陽之會。易曰：歸妹，人之終始也。〉其西則有元戎禁營，玄幙綠徽。〈其西，宅之西也。元戎，兵車也。詩曰：元戎十乘，以先啟行。禁營，謂五營也。陸機洛陽記曰：五營校尉，前後左右將軍府，皆在城中，陸機既不言所處，難得而詳也。鄭玄禮記注曰：徽，旌旗之名也。〉谿子巨黍，異絭同機。〈史記，蘇秦說韓王曰：谿子、巨黍者，皆射六百步之外。許慎曰：南方谿子蠻夷柘弩，皆善材也。孫卿子曰：繁弱巨黍，古之良弓。異絭同機，言弩絭雖異而同一機也。漢書音義，張晏曰：連弩三十絭共一臂。然絭，弩弓也。李奇曰：絭，弓也。字林曰：絭，音卷。孔安國尚書傳曰：機，弩牙也。本或為異卷同歸，誤也〉礮石雷駭，激矢虻飛。〈礮石，今之拋石也，皆匹孝切。廣雅曰：駭，起也。呂氏春秋曰：激矢遠。法言曰：羿激矢。范蠡兵法，飛石重二十斤，為機發行三百步。東觀漢記，光武作飛虻箭以攻赤眉。廣雅曰：虻，飛箭名也。方言曰：凡箭三鎌，謂之羊頭。三鎌長六尺，謂之飛虻。郭璞曰：此謂今之射箭也。鎌，稜也。〉以先啟行，耀我皇威。〈詩曰：元戎十乘，以先啟行。西都賦曰：耀皇威而講武事。〉其東則有明堂辟廱，清穆敞閑。〈陸機洛陽記曰：辟廱，在靈臺東，相去一里，俱魏武所徙。三輔黃圖，大司徒宮奏曰：明堂、辟廱，其實一也。毛詩曰：於穆清廟。洞簫賦曰：又足樂乎，其敞閑也。〉環林縈映，圓海迴淵。〈三輔黃圖曰：明堂、辟廱，水四周於外，象四海也。仲長昌言曰：溝池自周，竹木自環。白虎通曰：天子立辟雍者，所以行禮樂，宣教化。辟者，象璧圓以法天；雍者，擁之以水，象教化流行也。班固東都賦曰：曷若辟雍海流。〉聿追孝以嚴父，宗文考以配天。〈毛萇詩傳曰：聿，述也。南都賦曰：奉先祖而追孝。孝經曰：孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天。又曰：宗祀文王於明堂，以配上帝。文考，謂晉文王也。尚書曰：惟予文考。〉祗聖敬以明順，養更老以崇年。〈言尊祖父以配天，所以明順也。養三老五更，所以崇年也。韓詩曰：湯降不遲，聖敬日躋。言湯聖敬之道，上聞於天。白虎通曰：禮三老於明堂，所以教諸侯孝也。禮五更於太學，所以教諸侯弟也。〉
若乃背冬涉春，陰謝陽施。〈七發曰：於是背秋涉冬。神農本草曰：春夏為陽，秋冬為陰。楚辭曰：青春爰謝。王逸曰：謝，去也。莊子曰：隨四時之施。漢書曰：陰陽之施化，萬物之終始。施，猶布也。〉天子有事于柴燎，以郊祖而展義。〈左氏傳，宰孔曰：天子有事於文武。杜預曰：有祭事也。爾雅曰：祭天曰燔柴。郭璞曰：既祭，積薪燒之。周禮曰：以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以槱燎祀司中司命。鄭司農曰：三祀皆積柴，實牲體焉。燔燎而生煙，以報陽也。禮記曰：周人禘嚳而郊稷。鄭玄曰：禘郊祖宗，謂祀祭以食也。左氏傳曰：天子非展義不巡狩。〉張鈞天之廣樂，備千乘之萬騎。〈史記，趙簡子曰：我之帝所，與百神遊於鈞天，廣樂九奏萬舞。蔡邕獨斷曰：大法駕，備千乘萬騎。〉服振振以齊玄，管啾啾而並吹。左氏傳，卜偃曰：童謠云，袀服振振，音真。服虔曰：袀服，黑服也。杜預曰：振振，威貌也。說文曰：袀，玄服也，音均。風俗通曰：竹曰管。郭璞爾雅注曰：管長尺圍寸，併吹之，有底。賈氏以為如𪛌六孔。風俗通曰：漢帝時，零陵文學奚景仲於泠道舜祠下得玉管，後人易之以竹。王逸楚辭注曰：啾啾，鳴聲也。煌煌乎，隱隱乎，〈蒼頡篇曰：煌煌，光明也。上林賦曰：煌煌扈扈。隱隱，盛也。又曰：沈沈隱隱。一作殷殷，音義同。〉茲禮容之壯觀，而王制之巨麗也。〈春秋考異郵曰：飾禮容，成文法。史記曰：孔子陳俎豆，設禮容。漢書，龔遂曰：坐則誦詩、書，立則習禮容。史記曰：天下之壯觀。上林賦曰：君未睹夫巨麗。〉兩學齊列，雙宇如一。〈郭緣生述征記曰：國學在辟廱東北五里，太學在國學東二百步。魯靈光殿賦曰：萬戶如一。〉右延國冑，左納良逸。〈爾雅曰：延，進也。國學教冑子，太學招賢良。太學在國學東。尚書曰：夔教冑子。李尤明堂銘曰：夏進賢良。〉祁祁生徒，濟濟儒術。〈安革猛詩曰：祁祁我徒。毛詩曰：來假祁祁。又曰：濟濟多士。班固公孫弘贊曰：蕭望之以儒術進。〉或升之堂，或入之室。〈家語，衛將軍文子問於子貢曰：吾聞孔子之施教也，成之以文德，蓋入室升堂七十餘人。〉教無常師，道在則是。〈尚書曰：德無常師，主善為師。蔡邕勸學篇曰：人無貴賤，道在則尊。論語，叔孫武叔曰：吾亦何常師之有，道在則是。言有道則可以為師。〉故髦士投紱，名王懷璽。〈言棄紱藏璽，咸來學也。毛詩曰：髦士攸宜。爾雅曰：髦，俊也。漢書曰：匈奴單于遣名王奉獻。西京賦曰：懷璽藏紱。〉訓若風行，應如草靡。〈論語，孔子曰：君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。〉此里仁所以為美，〈論語曰：里仁為美。鄭玄曰：里者，人之所居也。居於仁者之里，是為善也。〉孟母所以三徙也。〈列女傳曰：孟母舍近墓，孟子嬉戲為墓間之事。孟母曰：此非所以居子處也。乃去，舍市旁，其子嬉戲為賈衒。孟母又曰：此非所以居子處也。乃舍學宮之旁，其子嬉戲乃設俎豆，進退揖讓。孟母曰：此真可以居子矣。遂居之。及孟子長，學六藝，卒成大儒。〉
爰定我居，築室穿池。〈毛詩曰：築室百堵。莊子，孔子曰：魚相造于水者，穿池而養給。〉長楊映沼，芳枳樹籬。〈馮衍顯志賦曰：揵六枳而為籬。〉游鱗瀺灂，菡萏敷披。〈瀺灂，出沒貌。高唐賦曰：巨石溺之瀺灂。毛萇詩傳曰：菡萏，荷華。〉竹木蓊藹，靈果參差。張公大谷之梨，梁侯烏椑之柿，〈廣志曰：洛陽北芒山有張公夏梨，甚甘，海內唯有一樹。大谷，未詳。西京雜記曰：上林苑有烏椑木。廣志曰：梁國侯家有烏椑，甚美，世罕得之。椑，方彌切。〉周文弱枝之棗，房陵朱仲之李，〈西京雜記曰：上林苑有弱枝棗。廣志曰：周文王時有弱枝之棗，甚美，禁之不令人取，置樹苑中。王逸荔枝賦曰：房陵縹李。荊州記：房陵縣有好棗，甚美，仙人朱仲來竊。大山肅亦稱學問，讀岳賦周文弱枝之棗；為杖策之杖。世本容成造歷，為碓磨之磨。〉靡不畢殖。〈蒼頡篇曰：殖，種也。〉三桃表櫻胡之別，二柰曜丹白之色。〈漢書音義曰：櫻桃，含桃也。爾雅曰：荊桃，今櫻桃也。冬桃子，冬熟也。榹桃，山桃也，實似桃而小，不解核。西京雜記曰：上林苑有胡桃，出西域。廣志曰：張掖有白柰，酒泉有赤柰。〉石榴蒲陶之珍，磊落蔓衍乎其側。〈石榴，即若榴也。薄陶，似燕薁。磊落，實貌。蔓衍，長也。博物志曰：張騫使大夏，得石榴。李廣利為貳師將軍，伐大宛，得蒲陶。〉梅杏郁棣之屬，繁榮麗藻之飾。〈郁，今之郁李。棣，實似櫻桃也。張揖上林賦注曰：薁，山李也。郁與薁音義同。郭璞上林賦注曰：棣，實似櫻桃。〉華實照爛，言所不能極也。〈春秋文耀鉤曰：春致其時，華實乃榮。〉菜則蔥韭蒜芋，青筍紫薑。堇薺甘旨，蓼荾芬芳。〈毛詩曰：堇荼如飴。毛萇曰：堇，菜也，居隱切。鄭玄儀禮注曰；葰，廉薑也。韻略曰：荾，香菜也，相惟切，與葰同。〉蘘荷依陰，時藿向陽。〈崔豹古今注曰：蘘荷，菜似薑，宜陰翳地，依陰而生也。鄭玄儀禮注曰：藿，豆葉也。曹子建求親表曰：葵藿之傾葉太陽。〉綠葵含露，白䪥負霜。
於是凜秋暑退，熙春寒往。〈楚辭曰：竊獨悲此凜秋。字書曰：凜，寒也。左氏傳，張趯曰：火星中而寒暑乃退。老子曰：衆人熙熙，如登春臺。河上公注：熙熙，淫情欲也。熙春，陰陽交通，萬物感動，登臺觀之志意淫，故曰熙春。廣雅曰：熙，熾也。易曰：暑往則寒來。〉微雨新晴，六合清朗。〈呂氏春秋曰：神通乎六合〉太夫人乃御版輿，升輕軒，〈禮記曰：諸侯曰夫人。注：夫之言扶也，言能以禮自扶。版輿，車名。傅暢晉諸公贊曰：傅祗以足疾，版輿上殿。版輿，一名步輿。周遷輿服雜事記曰：步輿方四尺，素木為之，以皮為襻，掆之，自天子至庶人通得乘之。〉遠覽王畿，近周家園。〈周禮曰：方千里曰王畿。〉體以行和，藥以勞宣。〈爾雅釋言曰：宣，徇遍也。郭璞注曰：皆周遍也。杜預左傳注曰：宣，散也。〉常膳載加，舊痾有痊。〈說文曰：痾，病也。莊子曰：今余病少痊。司馬彪曰：痊，除也。〉席長筵，列孫子。柳垂陰，車結軌。〈曹子建名都篇曰：列坐竟長筵。言屈軌不行也。司馬相如難蜀父老曰：結軌還轅。張揖曰：結，猶屈也。〉陸擿紫房，水挂赬鯉。〈馬融高第頌曰：黃果揚芳，紫房潰漏。張載安石榴賦曰：紫房獨熟。毛萇詩傳曰：赬，赤也。〉或宴于林，或禊于汜。〈史記曰：武帝禊灞上。續漢書曰：三月上巳，宮人皆禊於東流水上，自洗濯，拂除宿疾垢也。風俗通曰：禊者，絜也。仲春之時，於水祓除，故事取於清絜也。爾雅曰：窮瀆曰汜。郭璞注曰：水無所通也。爾雅曰：水決復入曰