Wenxuan 文選
卷三十三 Scroll 33
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騷下九歌二首
主条目:九歌
屈平
王逸注
少司命
秋蘭兮蘪蕪,羅生兮堂下。〈言己供神之室,閑而清靜,眾香之草,又環其堂下,羅列而生。誠司命君所宜幸集也。〉綠葉兮素華,芳菲菲兮襲予。〈襲,及也。予,我也。言芳草茂盛,吐葉垂華,芳香菲菲,上及我也。〉夫人自有兮美子,〈夫人,謂萬民也。〉蓀何以兮愁苦!〈蓀,謂司命也。言天下萬民,人人自有子孫,司命何為主握其年命而用思愁苦?〉秋蘭兮青青,綠葉兮紫莖。〈言己事神崇敬,重種芳草,莖葉五色,香益暢也。〉滿堂兮美人,忽獨與余兮目成。〈言萬民眾多,美人並會,盛滿於堂,而司命獨與我睨而相視,成為親親也。〉入不言兮出不辭,〈言神往來奄忽,入不語言,出不訣辭,其志難知也。〉乘回風兮載雲旗。〈言司命之去,乘風載雲,其形貌不可得見。〉悲莫悲兮生別離。〈屈原思神略畢,憂愁復出,乃長歎曰:人居世悲哀,莫痛與妻子生別離。傷己當之也。〉樂莫樂兮新相知。〈言天下之樂,莫大於男女始相知之時也。屈原言己無新相知之樂,而有生離之憂。〉荷衣兮蕙帶,儵而來兮忽而逝。〈言司命被服香淨,往來奄忽,難當值也。〉夕宿兮帝郊,〈帝,謂天帝。〉君誰須兮雲之際?〈言司命之去,暮宿於天帝之郊,誰待於雲之際乎?幸其有意而顧己。〉與汝遊兮九河,衝飆起兮水揚波。與汝沐兮咸池。〈咸池,星名也。蓋天池。〉晞汝髮兮陽之阿。〈晞,乾也。詩云:匪陽不晞。阿,曲阿。日所行也。言己願託司命,俱沐咸池,乾髮陽阿,齋戒絜己,冀蒙天祐也。〉望美人兮未來,〈美人,謂司命也。〉臨風怳兮浩歌。〈怳,失意貌也。言己思望司命而未肯來,臨疾風而大歌,冀神聞之而來至也。〉孔蓋兮翠旌。〈言司命以孔雀之翅為車蓋,翡翠之羽為旌旗。言殊飾也。〉登九天兮撫彗星。〈九天,八方中央也。言司命乃昇九天之上,撫持彗星,欲掃除邪惡輔仁賢也。〉竦長劍兮擁幼艾,〈竦,執也。幼,少也。艾,長也。言司命持長劍以誅絕惡,擁護萬人,長少使各得其命。〉荃獨宜兮為民正。〈言司命執心公方,無所阿私,善者佑之,惡者誅之。故宜為萬民之正。〉
山鬼
若有人兮山之阿,〈有人,謂山鬼也。阿,曲隅也。〉被薜荔兮帶女蘿。〈女蘿,菟絲也。言山鬼彷彿若人,見山之阿,被薜荔之衣,以菟絲為帶也。薜荔、菟絲,皆無根,緣物而生,山鬼亦奄忽無形,故衣之以為飾也。〉既含睇兮又宜笑,〈睇,微盻也。言山鬼之狀,體含妙容,美目盻然,又好口齒而宜笑。〉子慕予兮善窈窕。〈子,謂山鬼也。窈窕,好貌也。詩云:窈窕淑女。言山鬼之貌既以姱麗,亦復慕我有善行好姿,是故來見其容也。〉乘赤豹兮從文貍,辛夷車兮結桂旗。〈辛夷,香草也。言山鬼出入乘赤豹,從神貍,結桂與辛夷以為車旗。言有香絜也。〉被石蘭兮帶杜衡,〈石蘭、杜衡,皆香草也。〉折芳馨兮遺所思。〈所思,謂清絜之士,若屈原者也。言山鬼脩飾眾香以崇其神。屈原履行清絜以厲其身。神人同好,故折香馨相遺,以同其志也。〉余處幽篁兮終不見天,〈言山鬼所處,乃在幽昧之內,終不見天地,所以來出,歸有德也。或曰:幽篁,竹林。〉路險難兮獨後來。〈言所處既深,其路阻險又難,故來晚暮,後諸神。〉表獨立兮山之上,〈表,特也。言山鬼後到,特立於山之上而自異也。〉雲容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦,〈言山鬼所在至高,雲出其下,雖白晝猶冥晦。〉東風飄兮神靈雨。〈飄,風貌也。詩云:匪風飄兮。言東風飄然而起,則靈應之而雨。以言陰陽相感,風雨相和。屈原自傷獨無和也。〉留靈脩兮憺忘歸,〈靈脩,謂懷王也。〉歲既晏兮孰華予!〈晏,晚也。孰,誰也。言己宿留懷王,冀其還己,心中憺然,安而忘歸,年歲晚暮,將欲疲老,誰當復使我榮華也。〉采三秀兮於山間,〈三秀,謂芝草也。〉石磊磊兮葛蔓蔓。〈言己欲服芝草以延年命,周旋山間,采而求之,終不能得。但見山石磊磊,葛草蔓蔓。或曰:三秀,秀才之士隱處者也。言石葛者,喻所在深也。〉怨公子兮悵忘歸,〈公子,謂公子椒也。言所以怨公子椒者,以其知己忠信而不肯達。故我悵然失志而忘歸也。〉君思我兮不得閒。〈言懷王時思念我,顧不肯以閒暇之日,召己謀議。〉山中人兮芳杜若,〈山中人,屈原自謂也。〉飲石泉兮蔭松柏。〈言己雖在山中無人之處,猶取杜若以為芬芳,飲石泉之水,蔭松柏之木。飲食居處,動以香絜自脩飾。〉君思我兮然疑作。〈言懷王有思我時,然讒言妄作,故令狐疑者也。〉雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鳴。風颯颯兮木蕭蕭,〈言己在深山之中,遭雷電暴雨,猿號狖呴,風木搖動,以言恐懼失其所也。或曰:雷為諸侯,以興於君。雲雨冥昧,以興佞臣。猿狖善鳴,以興讒言。風以喻政,木以喻人。雷填填者,君妄怒也。雨冥冥者,群佞聚也。猿啾啾者,讒夫弄口也。風颯颯者,政煩擾也。木蕭蕭者,民驚駭也。〉思公子兮徒離憂。〈言己怨子椒不見達,故遂憂愁。〉
〈文選考異〉
〈與汝遊兮九河衝飆起兮水揚波:何校云洪興祖謂此二句河伯章中語,王逸無注,古本無此二句。陳同。案:其說是也。詳五臣濟有解「九河衝飆」之注,是其本有此二句,各本所見皆以五臣亂善而誤衍,又失著校語也。楚辭亦衍,或即五臣之所本,要以古本無為是。〉
〈注「睇微盻也」:茶陵本「盻」作「眄」,袁本作「盼」。案:楚辭作「眄」,「眄」字是也。下「美目盻然」,各本及楚辭皆作「盼」,非。洪興祖引說文「南楚謂眄曰睇,眄,眠見切」,可證。逸以「眄」注「睇」,二字俱當作「眄」,與詩「美目盼兮」無涉。洪於下又引詩者,所見已誤下「眄」為「盼」耳。七啟「睇眄流光」注引此,亦其證。〉
〈注「猿號狖呴」:案:「號狖」當依楚辭注作「狖號」。袁、茶陵二本作「猴號」。考楚辭「狖夜鳴」。洪興祖本「狖」作「又」,云「又」一作「狖」。然則作「狖」之本,此注則云「猿狖號呴」;作「又」之本,此注則云「猿猴號呴」也。下注「猿狖善鳴」,亦當然。袁本正文作「又」,茶陵本正文作「狖」,蓋善「狖」、五臣「又」而不同,二本失著校語。此及下俱作「猴」,非。〉
九章
主条目:九章
〈序曰:九章者,屈原之所作也。屈原放江南之野,故復作九章。章,著也,明也。言己所陳忠信之道甚明著也。〉
屈平
王逸注
涉江
余幼好此奇服兮,〈奇,異也。或曰:奇服,好服也。〉年既老而不衰。〈衰,懈也。己少好奇偉之服,履忠直之行,至老不懈。〉帶長鋏之陸離兮,〈長鋏,劍名也。其所握長劍,楚人名曰長鋏也。〉冠切雲之崔巍。〈崔巍,高貌也。言己內修忠信之志,外帶長利之劍,戴崔巍之冠,其高切青雲也。〉被明月兮佩寶璐。〈在背曰被。寶璐,美玉也。言己背被明月之珠,腰佩美玉,德寶兼備,行度清白。〉世溷濁而莫余知兮,〈溷,亂也。濁,貪也。〉吾方高馳而不顧。〈言時世貪亂,遭君蔽闇,無有知我之賢,然猶高行抗志,終不回曲也。〉駕青虯兮驂白螭,〈言虯螭神獸,宜於駕乘。以喻賢人清白,宜可信任也。〉吾與重華遊兮瑤之圃。〈重華,舜名也。瑤,石次玉也。圃,園也。言己想侍虞舜遊玉圃,猶言遇聖帝,升清朝也。〉登崑崙兮食玉英,〈猶言坐明堂,受爵位。〉與天地兮比壽,與日月兮齊光。〈言己年與天地相敵,名與日月同曜也。〉哀南夷之莫吾知兮,〈屈原怨毒楚俗嫉害忠貞,乃曰:可哀哉,南夷之人無知我賢者也。〉旦余濟兮江湘。〈旦,明也。濟,度也。言己遭放棄,以明旦時始去,遂渡江、湘之水。言明旦之者,紀時明,刺君不明也。〉乘鄂渚而反顧兮,〈乘,登也。鄂渚,地名也。〉欸秋冬之緒風。〈欸,歎也。緒,餘也。言己登鄂渚高岸,還望楚國,嚮秋冬北風,愁而長歎之,中憂思也。〉步余馬兮山皋,邸余車兮方林。〈邸,舍也。方林,地名。言我馬壯強,行山皋,無所驅馳;我車堅牢,捨於方林,無所載任也。以言己才德方壯,誠可任用,棄在山野,亦無所施也。〉乘舲船余上沅兮,〈舲船,船有窗牖者也。〉齊吳榜以擊汰。〈吳榜,船櫂也。汰,水波。言己始去乘窗船西上沅、湘之水,士卒齊舉大櫂而擊水波。自傷去朝堂之上,而入湖澤之中也。或曰:齊悲歌,言愁思也。〉船容與而不進兮,淹回水而疑滯。〈疑,惑也。滯,留也。言士眾雖同力引櫂,船猶不進,隨水流,使己疑惑,有意還之者也。〉朝發枉渚兮,〈枉渚,地名。〉夕宿辰陽。〈辰陽,亦地名。言己乃從枉渚,宿辰陽,自傷去日遠也。或曰:枉,曲也。渚,沚也。辰,時也。陽,明也。言己將去枉曲之俗,而處時明之鄉。〉苟余心其端直兮,〈苟,誠也。〉雖僻遠之何傷!〈僻,左也。言我惟行正直之心,雖在遠僻之域,猶有善稱。無害疾也。故論語曰:子欲居九夷也。〉入漵浦余儃佪兮。〈漵,水名也。〉迷不知吾之所如。〈迷,惑也。如,之也。言己思念楚國,雖循水涯,意猶迷惑不知所之。〉深林杳以冥冥兮,〈草木茂盛。〉乃猿狖之所居。〈非賢士之道徑。〉山峻高以蔽日兮,〈言嶮岨危傾也。〉下幽晦以多雨。〈言暑濕泥濘也。〉霰雪紛其無垠兮,〈涉冰凍之盛寒。〉雲霏霏而承宇。〈室屋沈沒,與天連也。或曰:日以喻君,山以喻臣,霰雪以喻殘賊,雲以象佞人。山峻高以蔽日者,謂臣掩君明也。下幽晦以多雨者,群下專擅施恩惠也。霰雪紛其無垠者,殘賊之政害仁賢也。雲霏霏而承宇者,佞人並進,滿朝廷也。〉哀吾生之無樂兮,〈遭遇讒佞,失官祿也。〉幽獨處乎山中。〈遠離親戚而斥逐也。〉吾不能變心而從俗兮,〈終不易志隨枉曲也。〉固將愁苦而終窮。〈愁思無聊,身困極也。〉接輿髡首兮,桑扈臝行。〈接輿,楚狂接輿也。髡,剔也。首,頭也。自刑體,避世不仕也。桑扈,隱士也。去衣臝袒,效夷也。言屈原不容於世,引比隱者以自慰。〉忠不必用兮,賢不必以。〈以,亦用也。〉伍子逢殃兮,〈伍子,伍子胥也。為吳王夫差臣,諫令伐越,夫差不聽,遂賜劍而自殺。後越竟滅吳。故逢殃也。〉比干葅醢。〈比干,紂之諸父也。紂淫惑妲己,作糟丘酒池長夜之飲,斮朝涉,剖孕婦,比干正諫,紂怒,妲己曰:聖人之心有七孔。於是乃殺比干,剖其心而觀之。故言葅醢也。〉與前世而皆然兮,〈謂行忠直而遇患害,若比干、子胥也。〉吾又何怨乎今之人!〈言自古有迷亂之君,若紂、夫差,不用忠信,滅國忘身,當何為復怨今之君乎?〉余將董道而不豫兮,〈董,正也。豫,猶豫也。言己雖見先賢執忠被害,猶正身直行,志不猶豫而有狐疑也。〉固將重昏而終身。〈昏,亂也。言己不逢明君,思慮交錯,心將重亂以終年命。〉
〈文選考異〉
〈旦余濟兮江湘:案:「兮」當作「乎」,此尤本誤字。袁本、茶陵本、楚辭皆可證。〉
〈注「言明旦之者」:案:當依楚辭注去「之」字。各本皆衍。〉
〈邸余車兮方林:袁本、茶陵本「邸」作「低」。案:楚辭作「低」,洪興祖本作「邸」,云「邸一作低」,補注以為「低」無「舍」義,非也。廣雅釋詁四「宿,次;低,弛,舍也」。洪失之未考。袁、茶陵二本無校語。善引逸是「低」字,五臣亦同,尤延之乃改「邸」耳。〉
〈注「捨於方林」:案:「捨」當依楚辭注作「舍」。各本皆誤。〉
〈苟余心其端直兮:袁本云逸無「心」字。茶陵本五臣有「心」字。案:楚辭有「心」字。二本所見,蓋傳寫脫。此亦初無而尤脩改添之。〉
〈注「自刑體」:案:「體」上當依楚辭添「身」字。各本皆脫。〉
卜居
主条目:卜居
〈序曰:卜居者,屈原之所作也。原放棄,乃往太卜之家,卜己居俗,何所宜行。〉
屈平
王逸注
屈原既放三年,〈違去郢都,處山林也。〉不得復見,〈道路僻遠,所在深也。〉竭智盡忠,〈建造策謀,披胸心也。〉蔽鄣於讒。〈遇諂佞也。〉心煩意亂,〈意憤悶也。〉不知所從。〈迷瞀眩也。〉乃往見太卜鄭詹尹,〈稽神明也。鄭詹尹,工師姓名也。〉曰:「余有所疑,〈意惑遑也。〉願因先生決之。」〈斷吉凶也。〉詹尹乃端策拂龜,〈整儀容也。〉曰:「君將何以教之?」〈願聞其要。〉屈原曰:〈吐詞情也。〉「吾寧悃悃款款,〈志純一也。〉朴以忠乎?〈竭誠信也。〉將送往勞來,〈追俗人也。〉斯無窮乎?〈不困貧也。〉寧誅鋤草茅,〈刈蒿菅也。〉以力耕乎?〈耕稼穡也。〉將遊大人,〈事貴戚也。〉以成名乎?〈榮譽立也。〉寧正言不諱,〈諫君惡也。〉以危身乎?〈被刑戮也。〉將從俗富貴,〈食重祿也。〉以媮生乎?〈身安樂也。〉寧超然高舉,〈讓官爵也。〉以保真乎?〈守玄默也。〉將哫訾慄斯,〈承顏色也。〉喔咿嚅唲,〈強笑噱也。〉以事婦人乎?〈詘蜷局也。〉寧廉絜正直,〈志如玉也。〉以自清乎?〈脩絜白也。〉將突梯滑稽,〈轉隨俗也。〉如脂如韋,〈柔弱曲也。〉以潔楹乎?〈順滑澤也。〉寧昂昂〈志行高也。〉若千里之駒乎?〈才絕殊也。〉將汜汜〈普愛眾也。〉若水中之鳧乎?〈群戲遊也。〉與波上下,〈隨眾高卑。〉偷以全吾軀乎?〈身無憂患。〉寧與騏驥抗軛乎?〈沖天驅也。〉將隨駑馬之跡乎?〈安步徐也。〉寧與黃鵠比翼乎?〈飛雲隅也。〉將與雞鶩爭食乎?〈啄糠糟也。〉此孰吉孰凶?〈誰喜憂也。〉何去何從?〈安所由也。〉世溷濁而不清,〈貨賂行也。〉蟬翼為重,〈近讒佞也。〉千鈞為輕。〈遠忠良也。〉黃鍾毀棄,〈賢隱藏也。〉瓦釜雷鳴。〈愚讙訟也。〉讒人高張,〈居朝堂也。〉賢士無名。〈身窮困也。〉吁嗟嘿嘿兮,〈世莫論也。〉誰知吾之廉貞?」〈不別賢也。〉詹尹乃釋策而謝,〈愚不能明。〉曰:「夫尺有所短,〈騏驥不驟中庭。〉寸有所長,〈雞鶴知時而鳴。〉物有所不足,〈地虧東南角也。〉智有所不明,〈孔子厄陳蔡也。〉數有所不逮,〈天不可計量也。〉神有所不通,〈日不能夜照也。〉用君之心,〈所念慮也。〉行君之意,〈遂本操也。〉龜策誠不能知此事。」〈不能決君之志。〉
〈文選考異〉
〈以潔楹乎:袁本、茶陵本「潔」作「絜」,是也。案:單行楚辭正作「絜」。洪興祖本作「潔」,非。〉
〈若水中之鳧乎:何校去「乎」字。案:洪興祖云一無「乎」字,何據之,是也。各本皆衍。〉
漁父
主条目:漁父
〈序曰:漁父者,屈原之所作。漁父避俗,時遇屈原,怪而問之,遂相應答。〉
屈平
王逸注
屈原既放,〈身斥逐也。〉遊於江潭,〈戲水側也。〉行吟澤畔,〈履荊棘也。〉顏色憔悴,〈皯黴黑也。皯,古旱切。黴,力遲切〉形容枯槁。〈癯瘦瘠也。〉漁父見而問之,〈怪屈原也。〉曰:「子非三閭大夫歟?〈謂其故官。〉何故至於斯?」〈曷為遭此患也。〉屈原曰:「世人皆濁〈眾貪鄙也。〉我獨清,〈忠絜己也。〉眾人皆醉〈惑財賄也。〉我獨醒,〈廉自守也。〉是以見放。」〈棄草野也。〉漁父曰:〈隱士言也。〉「聖人不凝滯於物,〈不困辱其身也。〉而能與世推移。〈隨俗方圜。〉世皆濁,〈人貪婪也。〉何不淈其泥〈同其風也。〉而揚其波?〈與沈浮也。〉眾人皆醉,〈巧佞曲也。〉何不餔其糟〈從其俗也。〉而歠其醨?〈食其祿也。〉何故深思高舉,〈獨行忠直。〉自令放為?」〈遠在他域。〉屈原曰:「吾聞之,〈受聖制也。〉新沐者必彈冠,〈拂土芥也。〉新浴者必振衣,〈去塵穢也。〉安能以身之察察,〈己清絜也。〉受物之汶汶者乎!〈蒙垢塵也。〉寧赴湘流,〈自沈淵也。〉葬於江魚腹中,〈身消爛也。〉安能以皓皓之白,〈皓皓,猶皎皎也。〉蒙世俗之塵埃乎!」〈被汙點也。〉漁父莞爾而笑,〈笑難斷也。〉鼓枻而去。〈叩船舷也。〉乃歌曰:「滄浪之水清兮,〈喻世昭明。〉可以濯我纓,〈沐浴陞朝。〉滄浪之水濁兮,〈喻世昏闇。〉可以濯我足。」〈宜隱遁也。〉遂去,不復與言。〈合道真也。〉
〈文選考異〉
〈聖人不凝滯於物:茶陵本「於」下有「萬」字,云五臣無。袁本云逸有。案:楚辭無。洪興祖云一本「物」上有「萬」字。此亦初有而尤脩改