Wenxuan 文選
卷三十六 Scroll 36
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令宣德皇后令
〈蕭子顯齊書曰:文安王皇后,諱寶明,琅邪臨沂人也。父曄之。齊世祖為文惠太子納后。鬱林即位,尊為皇太后,稱宣德宮。梁王蕭衍定京邑,迎后入宮稱制,至禪位。梁王於荊州立蕭穎冑為帝。進梁王為相國,封十郡為梁公。表讓不受,詔斷表。宣德皇后勸令受封。〉
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任彥昇
宣德皇后敬問具位:〈言梁武,故曰具也。〉夫功在不賞,故庸勳之典蓋闕,〈言功績既高,在乎不賞,故庸勳之典,蓋闕而不論。周書曰:平州之臣,功大弗賞,諂臣日貴。史記,蒯通說韓信曰:功蓋天下者不賞。左氏傳,富辰曰:庸勳親親,昵近尊賢。〉施侔造物,則謝德之途已寡也。〈言恩施既隆,侔於造物,則謝德之途已寡而不著。莊子曰:夫造物者為人。司馬彪曰:造物,謂道也。魏志曰:劉廙上疏曰:物不答施於天地,而子不謝生於父母。〉要不得不彊為之名,使荃宰有寄。〈言德顯功高,雖無酬謝之理,要不彊為酬謝之名,庶使君主之情微有所寄也。老子曰:吾彊為之名曰大。楚辭曰:荃不察余之中情。王逸曰:荃,香草,以喻君也。鄧析子曰:聖人逍遙一世間,宰匠萬物之形。晉中興書,孝武詔曰:誠存匪懈,治道有寄。〉公實天生德,齊聖廣淵。〈班固漢書,高祖述曰:寔天生德,聰明神武。尚書曰:乃祖成湯,齊聖廣淵。〉不改參辰而九星仰止,不易日月而二儀貞觀。〈陸賈新語曰:堯、舜不易日月而興,桀、紂不異星辰而亡,天道不改而人道易也。周書,王曰:余不知九星之光。周公旦曰:九星,星辰日月四時歲,是謂九星,九星九光。毛詩小雅曰:高山仰止。周易曰:易有太極,是生兩儀。王肅曰:兩儀,天地也。又曰:天地之道,貞觀者也。〉在昔晦明,隱鱗戢翼。〈周易曰:明入地中,明夷,君子以蒞?,用晦而明。王弼曰:藏明於內,乃得明也。曹植矯志詩曰:仁虎匿爪,神龍隱鱗。成公綏慰志賦曰:惟潛龍之勿用,戢鱗翼而匿景。〉博通群籍,而讓齒乎一卷之師;〈謝承後漢書曰:范丹博通群藝。范曄後漢書曰:馬續博觀群籍。楊子法言曰:一巷之市,不勝異價;一卷之書,不勝異意。一巷之市,必立之平;一卷之書,必立之師。〉劍氣凌雲,而屈跡於萬夫之下。〈魏志,段灼理鄧艾曰:艾勇氣凌雲,士?乘勢。六韜,太公曰:屈一人之下,伸萬夫之上,唯聖人能焉。〉辯析天口,而似不能言;〈七略,齊田駢好談論,故齊人為語曰:天口駢。天口者,言田駢子不可窮,其口若事天。論語曰:孔子於鄉黨,恂恂然似不能言者。〉文擅彫龍,而成輒削藁。〈說文曰:擅,專也。七略曰:鄒赫子,齊人。齊人為之語曰:彫龍赫。赫言鄒衍之術,文飾之若彫鏤龍文。漢書曰:孔光時有所言,輒削草藁。如淳曰:所作起草為藁。〉
爰在弱冠,首應弓旌。〈禮記,二十曰弱冠。漢書,制曰:褎然為舉首。左氏傳曰:陳敬仲曰:詩云:翹翹車乘,招我以弓。孟子曰:夫招士以旃,大夫以旌。〉客游梁朝,則聲華籍甚;〈何之元梁典曰:高祖起家齊巴陵王法曹。漢書曰:梁孝王來朝,從游說之士,相如見而說之,客游梁朝。淮南子曰:聲華嘔符之樂其性者,仁也。嘔,紆武切。符,音撫。漢書曰:陸賈游漢庭公卿間,名聲籍甚。音義,或曰:狼籍,甚盛也。〉薦名宰府,則延譽自高。何之元梁典曰:高祖遷儀同王儉東閤祭酒。王隱晉書曰:周�累薦名宰府。國語曰:使張老延君譽於四方。隆昌季年,勤王始著;〈蕭子顯齊書曰:鬱林王即位,改元曰隆昌,韋昭國語注曰:季,末也。左氏傳曰:狐偃曰:求諸侯莫如勤王。〉建武惟新,締構斯在。〈蕭子顯齊書曰:明帝即位,改元曰建武。毛詩曰:周雖舊邦,其命惟新。魏都賦曰:有魏開國之日,締構之初。〉功隆賞薄,嘉庸莫疇。〈陸機高祖功臣頌曰:帝疇爾庸,後嗣是膺。〉一馬之田,介山之志愈厲;〈言止有一馬之田,以懷讓祿之志;纔居六百之秩,以秉推功之誠。管子曰:卜者,卜凶吉利害也。民之能此者,皆一馬之田,一金之衣。左氏傳曰:晉侯賞從亡者,介之推不言祿,祿亦不及。史記曰:文公環綿上山中而封子推,號曰介山。廣雅曰:厲,高也。〉六百之秩,大樹之號斯存。〈漢書曰:琅邪邴曼容養志以自脩,為官不肯過六百石,輒自免去。范曄後漢書曰:馮異每止舍,諸將並坐論功,異常獨屏樹下,軍中號曰大樹將軍。〉及擁旄司部,代馬不敢南牧;〈何之元梁典曰:司州刺史蕭誕被殺,高祖監司州。班固涿邪山祝文曰:杖節擁旄,鉦人伐鼓。沈約宋書曰:明帝於南豫州之義陽郡立司州。韓詩外傳曰:代馬依北風。過秦論曰:胡人不敢南下而牧馬。〉推轂樊鄧,胡塵罕嘗夕起。〈何之元梁典曰:虜主拓跋宏既退,高祖據樊城。漢書,馮唐曰:臣聞上古王者遣將也,跪而推轂,曰:閫以內,寡人制之;閫以外,將軍制之。鄒陽上書曰:今胡數涉河北,上覆飛鳥。蘇林曰:言胡來人馬之盛,揚塵上覆飛鳥。〉惟彼狡僮,窮凶極虐,〈何之元梁典曰:東昏即位,媟近群小,誅高祖兄懿、弟暢。尚書大傳,微子歌曰:彼狡僮兮,不我好兮!鄭玄曰:狡僮,謂紂。〉衣冠泯絕,禮樂崩喪。〈袁子曰:古者命士已上,皆有冠冕,謂之冠族之家。劇秦美新曰:弛禮崩樂,塗民耳目。〉
既而鞠旅誓?,言謀王室,〈何之元梁典曰:高祖密與呂僧珍謀為內伐。毛詩曰:陳師鞠旅。毛萇曰:鞠,告也。尚書曰:王明誓?士。左氏傳曰:公會齊侯于洮,謀王室也。〉白羽一麾,黃鳥厎定。〈呂氏春秋曰:武王至殷,係墮,武王左釋白羽,右釋黃鉞,免而自為係。出師頌曰:素旄一揮。鬻子曰:武王率兵車以伐紂,紂虎旅百萬,陣于商郊,起自黃鳥,至于赤斧,三軍之士,靡不失色。武王乃命太公把旄以麾之,紂軍反走。尚書曰:震澤厎定。〉甲既鱗下,車亦瓦裂。〈尚書大傳曰:武王伐紂,戰于牧野,紂之卒輻分,紂之車瓦裂,紂之甲如鱗下,賀于武王。〉致天之屆,拱揖群后,〈毛詩曰:致天之屆,于牧之野。典引曰:欽若上下,拱揖群后。〉豐功厚利,無德而稱。〈王命論曰:帝王之祚,必有豐功厚利積累之業。論語,孔子曰:太伯三以天下讓,人無德而稱焉。〉是以祥光摠至,休氣四塞;〈尚書中候曰:帝堯文明,榮光出河,休氣四塞。鄭玄曰:休,美也。四塞,炫燿四方也。〉五老游河,飛星入昴。〈論語比考讖,仲尼曰:吾聞帝堯率舜等升首山,觀河渚,乃有五老游渚。五老曰:河圖將浮,龍銜玉苞,刻版題命可卷,金泥玉檢封書成,知我者重瞳黃姚。視五老飛為流星,上入昴。注曰:入昴宿則復為星。〉元功茂勳,若斯之盛。〈馮衍集曰:定國家之大業,成天地之元功。劉琨勸進表曰:茂勳格乎皇天。〉而地狹乎四履,勢卑乎九伯。〈左氏傳,管仲曰:昔召康公命我先君太公曰:五侯九白,汝實征之。賜我先君履,東至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于無棣。杜預曰:履,踐履也。〉帝有恧焉,輶軒萃止。〈帝,寶融也。輶軒萃止,謂進封梁公之使也。漢書,哀帝詔曰:惟念德報未殊,朕甚恧焉。楊雄答劉歆書曰:常聞先代輶軒之使。毛詩曰:有鴞萃止。〉今遣某位某甲等,率茲百辟,人致其誠。〈致誠,謂請無讓也。毛詩曰:百辟其刑之。長笛賦曰:致誠效志。〉庶匪席之旨,不遠而復。〈梁王固讓,同乎匪席之旨;百辟固請,庶王有不遠而復之義也。毛詩曰:我心匪席,不可卷也。周易曰:不遠復,無祇悔。〉
文選考異
注「要不彊為酬謝之名」:案:「不」當作「必」。各本皆誤。
注「赫言鄒衍之術」:案:「赫言鄒」當作「言赫脩」,史記集解所引別錄如此,可證也。各本皆誤。
注「庶王有不遠而復之義也」:袁本、茶陵本「王有」二字作「乎」。案:此尤校改之。
教
〈蔡邕獨斷曰:諸侯言曰教。〉
為宋公修張良廟教
〈裴子野宋略曰:義熙十三年,高祖北伐,大軍次留城,令修張良廟。〉
主条目:為宋公修張良廟教
傅季友〈沈約宋書曰:傅亮,字季友,北地人也。博涉文史,尤善文辭。初為建威參軍,稍遷至散騎常侍。後太祖收亮付廷尉,伏誅。〉
綱紀:〈綱紀,謂主簿也。教,主簿宣之,故曰綱紀,猶今詔書稱門下也。虞預晉書,東平主簿王豹白事齊王曰:況豹雖陋,故大州之綱紀也。〉夫盛德不泯,義存祀典;〈左氏傳,晉侯問於史趙曰:陳其遂亡乎?對曰:未也。臣聞盛德必百世祀,虞之世數未也。禮記曰:非此族也,不在祀典也。毛萇詩傳曰:泯,滅也。〉微管之歎,撫事彌深。〈論語,子曰:管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被髮左衽矣。〉張子房道亞黃中,照鄰殆庶,〈周易曰:君子黃中通理,正位居體。又曰:顏氏之子,其殆庶幾乎!〉風雲玄感,蔚為帝師,〈周易曰:雲從龍,風從虎,聖人作而萬物睹。漢書曰:張良從容步游下邳圯上,有一老父出一編書,曰:讀是則為王者師。又,良曰:以三寸舌為王者師。河圖曰:黃石公謂張良,讀此為劉帝師也。〉夷項定漢,大拯橫流,〈廣雅曰:夷,滅也。漢書,王追羽至陽夏,諸侯不會;用良計,諸侯皆會,圍羽垓下。羽敗自剄。說文曰:出溺為拯。孟子曰:洪水橫流,氾濫於天下。〉固已參軌伊望,冠德如仁。〈廣雅曰:軌,跡也。伊,伊尹;望,呂望也。典引曰:以冠德卓絕者,莫崇乎陶唐。論語,子曰:桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。如其仁!如其仁!〉若乃交神圯上,道契商洛,〈答賓戲曰:齊?激聲於康衢,漢良受書於邳圯,皆俟命而神交,匪詞言之所信。圯上,已見謝宣遠張子房詩注。袁宏三國名臣贊序曰:體分冥固,道契不墜。班固漢書贊曰:漢興,園公、綺季、夏黃公、角里先生當秦之世,避而入商洛深山,以待天下之定也。漢書曰:上竟不易太子者,良本召此四人之力也。〉顯默之際,窅然難究,淵流浩瀁,莫測其端矣。〈言其度量深大,不可測度也。孫綽桓玄城碑曰:俯仰顯默之際,優游可否之間。莊子,老聃曰:而知夫道窅然難言哉!吳都賦曰:澒溶沆漾,莫測其深,莫究其廣。黃石公說序曰:張良慮若源泉,深不可測也。〉
塗次舊沛,佇駕留城,〈漢書,沛郡有留縣。又曰:張良為留侯。爾雅曰:佇,久也,謂停久也。〉靈廟荒頓,遺像陳昧,〈范曄後漢書曰:薛苞與弟子分田廬,取其荒頓者。杜預左氏傳注曰:頓,壞也。夏侯湛東方朔畫贊序曰:徘徊露寢,見先生之遺像。廣雅曰:昧,闇也。〉撫事懷人,永歎寔深。〈毛詩曰:嗟我懷人。又曰:寤寐永歎。〉過大梁者,或佇想於夷門;游九京者,亦流連於隨會。〈史記,魏有隱士曰侯嬴,年七十,家貧,為大梁夷門監者。太史公過大梁之墟,求問其所謂夷門者。夷門,城之東門。禮記曰:趙文子與叔譽觀乎九京,文子曰:死者如可作也,吾誰與歸?叔譽曰:其陽處父乎!文子曰:利君不忘其身,謀身不忘其友,我則隨武子乎!鄭玄曰:武子,士會也,食邑於隨。京當為原。〉擬之若人,亦足以云。〈論語,子曰:君子哉若人!毛萇詩傳曰:云,言也。〉可改構棟宇,脩飾丹青,蘋蘩行潦,以時致薦。〈左氏傳,君子曰:蘋蘩蘊藻之菜,潢汙行潦之水,可薦於鬼神。〉抒懷古之情,存不刊之烈。〈廣雅曰:抒,渫也。西京賦曰:慨長思而懷古。左氏傳序曰:經者,不刊之書也。〉主者施行。
文選考異
注「綱紀謂主簿也」下至「猶今詔書稱門下也」:此二十三字袁本、茶陵本無。案:此卷以下尤本增多各條,似二本因并入五臣而刪削,其尤所見異本為是矣。
注「周易曰雲從龍風從虎聖人作而萬物睹」:此十六字袁本、茶陵本無。
注「廣雅曰軌跡也伊伊尹望呂望也」:此十三字袁本、茶陵本無。
注「漢良受書於邳圯」:案:「圯」當作「垠」。各本皆誤。漢書作「沂」。
注「良本召此四人之力也」:陳云「召」,「招」誤,是也。各本皆誤。
注「寤寐永歎」:陳云「寤」,「假」誤,是也。各本皆誤。
為宋公修楚元王墓教
〈宋公,楚元王後,故修治其墓。〉
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傅季友
綱紀:夫褒賢崇德,千載彌光,〈禮緯曰:天子辟雍,所以崇有德,褒有行。鄭玄禮記注曰:崇,尊也。〉尊本敬始,義隆自遠。〈魏志,明帝詔曰:追本敬始,所以篤教流化。孫卿子曰:先祖者,類之本也;貴始,德之本也。〉楚元王積仁基德,啟藩斯境;〈漢書曰:楚元王交,字游,高祖同父異母少弟也。漢立交為楚王,王彭城。賈子曰:君子積於仁,而民積於財,刑罰廢矣。國語,太子晉曰:太上基德十五王而始平之。〉素風道業,作範後昆。〈三國名臣贊曰:素風愈鮮。習鑿齒襄陽耆舊記,龐統曰:方欲興長道業。郗正釋識曰:創制作範,匪時不立。尚書曰:垂裕後昆。〉本支之祚,實隆鄙宗;〈毛詩曰:本支百世。楊脩牋曰:述鄙宗之過言。〉遺芳餘烈,奮乎百世。〈抱朴子曰:嵇君道云:郭有道沒,則遺芳永播。春秋元命苞曰:文王積善所閏之餘烈。孟子曰:聞伯夷之風者,貪夫廉,懦夫有立志,奮乎百世之下,莫不興起也。〉而丘封翳然,墳塋莫翦。〈晉中興書,武陵王令曰:丞相墳塋翳然,飄薄非所。〉感遠存往,慨然永懷。〈李陵書曰:能不慨然?毛詩曰:維以不永懷。〉夫愛人懷樹,甘棠且猶勿翦;〈毛詩曰:蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇。風俗通曰:召公出為二伯,止甘棠樹之下,聽訟決獄。後人思其德美,愛其樹而不敢伐。〉追甄墟墓,信陵尚或不泯。〈鄭玄尚書緯注曰:甄,表也。禮記,周酆曰:墟墓之間,未施哀於民而民哀。漢書高紀,詔曰:秦始皇守冢三十家,魏公子無忌五家。〉況瓜瓞所興,開元自本者乎!〈毛詩曰:綿綿瓜瓞。〉可蠲復近墓五家,長給灑掃。便可施行。〈郭璞方言注曰:蠲,除也。〉
文選考異
注「太上基德十五王而始平之」:袁本、茶陵本無「太上」二字,「之」作「也」。案:此尤校改也。
注「郗正釋識曰」:袁本、茶陵本「郗」作「郤」,「識」作「譏」,是也。
開元自本者乎:袁本、茶陵本「元」作「源」。案:此似善、五臣之異,二本不載校語,無以考之。
文
永明九年策秀才文五首
主条目:永明九年策秀才文
王元長〈蕭子顯齊書曰:王融,字元長,琅邪人。少而神明警惠,博涉有文才。晉安王版行軍參軍,遷中書郎。世祖疾,融欲立竟陵王子良,下廷尉,於獄賜死。〉
問秀才高第明經:朕聞神靈文思之君,聰明聖德之后,〈史記曰:黃帝者,生而神靈,弱而能言。尚書序曰:昔在帝堯,聰明文思。孔安國曰:言聖德之遠著也。〉體道而不居,見善如不及。〈文子曰:聖人體道,反至動而無為。老子曰:聖人功成而弗居。論語,孔子曰:見善如不及,見不善如探湯。〉是以崆峒有順風之請,華封致乘雲之拜;〈莊子曰:黃帝聞廣成子在崆峒之山,故往見之。廣成南首而臥,黃帝順下風膝行而進,再拜稽首而問曰:治身奈何而可以長久?廣成子曰:來!吾語汝至道。又曰:堯觀乎華封,華封人曰:嘻!請祝聖人壽且富,且多男子。堯皆辭曰:多男子則多懼,富則多事,壽則多辱。封人曰:天之生人,必授之職;多男子而授之職,則何懼之有?富而使人分之,則何事之有?天下有道,則與物皆昌;天下無道,則修德就閒,千歲厭世,去而上僊,乘彼白雲,至于帝鄉,三患莫至,身常無殃,則何辱之有?封人去之,堯隨之請問,封人曰:退。然崆峒有拜,乘雲為請,今不同者,蓋請者必拜,故互文也。〉或揚旌求士,或設簴待賢,〈求士待賢,皆謂請其言也。管子曰:舜有告善之旌。應劭漢書注曰:旌,幡也,設之五達之道。鬻子曰:昔大禹治天下,以五聲聽治。為銘於筍簴曰:教寡人以道者擊鼓,教寡人以義者擊鍾,教寡人以事者振鐸,語寡人以憂者擊磬,語寡人以獄者揮鞀。〉用能敷化一時,餘烈千古。〈謝承後漢書序曰:陰修敷化二都,威教克平。餘烈,已見上文。〉朕夤奉天命,恭惟永圖,〈爾雅曰:夤,敬也。尚書曰:茲率厥典,奉若天命。又曰:慎乃儉德,惟懷永圖。〉審聽高居,載懷祗懼。〈六韜曰:王者之道,如龍之首,高居而遠望,徐視而審聽。尚書曰:予小子夙夜祗懼。〉雖言事必史,而象闕未箴,〈禮記曰:動則左史書之,言則右史書之。鄭玄周禮注曰:象魏闕也。范曄後漢書曰:靈帝熹平中,有何人書朱雀闕,言公卿皆尸祿,無有忠言者。〉寤寐嘉猷,延佇忠實。〈毛詩曰:窈窕淑女,寤寐求之。尚書,爾有嘉謀嘉猷。楚辭曰:結幽蘭而延佇。〉子大夫選名昇學,利用賓王,〈國語曰:越王勾踐曰:苟聞子大夫之言。賈逵曰:親而近之,故曰子大夫也。禮記曰:司徒論選士之秀者,升之於學曰俊士。鄭玄曰:學,大學也。周易曰:觀國之光,利用賓于王。〉懋陳三道之要,以光四科之首,〈漢書,詔策晁錯曰:大夫之行,當此三道。張晏曰:國體、人事,直言也。崔寔政論曰:詔書:故事三公辟召以四科取士:一曰德行高妙,志節清白;二曰學通行修,