Wenxuan 文選
卷三十六 Scroll 36
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令宣德皇后令
〈蕭子顯齊書曰：文安王皇后，諱寶明，琅邪臨沂人也。父曄之。齊世祖為文惠太子納后。鬱林即位，尊為皇太后，稱宣德宮。梁王蕭衍定京邑，迎后入宮稱制，至禪位。梁王於荊州立蕭穎冑為帝。進梁王為相國，封十郡為梁公。表讓不受，詔斷表。宣德皇后勸令受封。〉
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任彥昇
宣德皇后敬問具位：〈言梁武，故曰具也。〉夫功在不賞，故庸勳之典蓋闕，〈言功績既高，在乎不賞，故庸勳之典，蓋闕而不論。周書曰：平州之臣，功大弗賞，諂臣日貴。史記，蒯通說韓信曰：功蓋天下者不賞。左氏傳，富辰曰：庸勳親親，昵近尊賢。〉施侔造物，則謝德之途已寡也。〈言恩施既隆，侔於造物，則謝德之途已寡而不著。莊子曰：夫造物者為人。司馬彪曰：造物，謂道也。魏志曰：劉廙上疏曰：物不答施於天地，而子不謝生於父母。〉要不得不彊為之名，使荃宰有寄。〈言德顯功高，雖無酬謝之理，要不彊為酬謝之名，庶使君主之情微有所寄也。老子曰：吾彊為之名曰大。楚辭曰：荃不察余之中情。王逸曰：荃，香草，以喻君也。鄧析子曰：聖人逍遙一世間，宰匠萬物之形。晉中興書，孝武詔曰：誠存匪懈，治道有寄。〉公實天生德，齊聖廣淵。〈班固漢書，高祖述曰：寔天生德，聰明神武。尚書曰：乃祖成湯，齊聖廣淵。〉不改參辰而九星仰止，不易日月而二儀貞觀。〈陸賈新語曰：堯、舜不易日月而興，桀、紂不異星辰而亡，天道不改而人道易也。周書，王曰：余不知九星之光。周公旦曰：九星，星辰日月四時歲，是謂九星，九星九光。毛詩小雅曰：高山仰止。周易曰：易有太極，是生兩儀。王肅曰：兩儀，天地也。又曰：天地之道，貞觀者也。〉在昔晦明，隱鱗戢翼。〈周易曰：明入地中，明夷，君子以蒞?，用晦而明。王弼曰：藏明於內，乃得明也。曹植矯志詩曰：仁虎匿爪，神龍隱鱗。成公綏慰志賦曰：惟潛龍之勿用，戢鱗翼而匿景。〉博通群籍，而讓齒乎一卷之師；〈謝承後漢書曰：范丹博通群藝。范曄後漢書曰：馬續博觀群籍。楊子法言曰：一巷之市，不勝異價；一卷之書，不勝異意。一巷之市，必立之平；一卷之書，必立之師。〉劍氣凌雲，而屈跡於萬夫之下。〈魏志，段灼理鄧艾曰：艾勇氣凌雲，士?乘勢。六韜，太公曰：屈一人之下，伸萬夫之上，唯聖人能焉。〉辯析天口，而似不能言；〈七略，齊田駢好談論，故齊人為語曰：天口駢。天口者，言田駢子不可窮，其口若事天。論語曰：孔子於鄉黨，恂恂然似不能言者。〉文擅彫龍，而成輒削藁。〈說文曰：擅，專也。七略曰：鄒赫子，齊人。齊人為之語曰：彫龍赫。赫言鄒衍之術，文飾之若彫鏤龍文。漢書曰：孔光時有所言，輒削草藁。如淳曰：所作起草為藁。〉
爰在弱冠，首應弓旌。〈禮記，二十曰弱冠。漢書，制曰：褎然為舉首。左氏傳曰：陳敬仲曰：詩云：翹翹車乘，招我以弓。孟子曰：夫招士以旃，大夫以旌。〉客游梁朝，則聲華籍甚；〈何之元梁典曰：高祖起家齊巴陵王法曹。漢書曰：梁孝王來朝，從游說之士，相如見而說之，客游梁朝。淮南子曰：聲華嘔符之樂其性者，仁也。嘔，紆武切。符，音撫。漢書曰：陸賈游漢庭公卿間，名聲籍甚。音義，或曰：狼籍，甚盛也。〉薦名宰府，則延譽自高。何之元梁典曰：高祖遷儀同王儉東閤祭酒。王隱晉書曰：周�累薦名宰府。國語曰：使張老延君譽於四方。隆昌季年，勤王始著；〈蕭子顯齊書曰：鬱林王即位，改元曰隆昌，韋昭國語注曰：季，末也。左氏傳曰：狐偃曰：求諸侯莫如勤王。〉建武惟新，締構斯在。〈蕭子顯齊書曰：明帝即位，改元曰建武。毛詩曰：周雖舊邦，其命惟新。魏都賦曰：有魏開國之日，締構之初。〉功隆賞薄，嘉庸莫疇。〈陸機高祖功臣頌曰：帝疇爾庸，後嗣是膺。〉一馬之田，介山之志愈厲；〈言止有一馬之田，以懷讓祿之志；纔居六百之秩，以秉推功之誠。管子曰：卜者，卜凶吉利害也。民之能此者，皆一馬之田，一金之衣。左氏傳曰：晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦不及。史記曰：文公環綿上山中而封子推，號曰介山。廣雅曰：厲，高也。〉六百之秩，大樹之號斯存。〈漢書曰：琅邪邴曼容養志以自脩，為官不肯過六百石，輒自免去。范曄後漢書曰：馮異每止舍，諸將並坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰大樹將軍。〉及擁旄司部，代馬不敢南牧；〈何之元梁典曰：司州刺史蕭誕被殺，高祖監司州。班固涿邪山祝文曰：杖節擁旄，鉦人伐鼓。沈約宋書曰：明帝於南豫州之義陽郡立司州。韓詩外傳曰：代馬依北風。過秦論曰：胡人不敢南下而牧馬。〉推轂樊鄧，胡塵罕嘗夕起。〈何之元梁典曰：虜主拓跋宏既退，高祖據樊城。漢書，馮唐曰：臣聞上古王者遣將也，跪而推轂，曰：閫以內，寡人制之；閫以外，將軍制之。鄒陽上書曰：今胡數涉河北，上覆飛鳥。蘇林曰：言胡來人馬之盛，揚塵上覆飛鳥。〉惟彼狡僮，窮凶極虐，〈何之元梁典曰：東昏即位，媟近群小，誅高祖兄懿、弟暢。尚書大傳，微子歌曰：彼狡僮兮，不我好兮！鄭玄曰：狡僮，謂紂。〉衣冠泯絕，禮樂崩喪。〈袁子曰：古者命士已上，皆有冠冕，謂之冠族之家。劇秦美新曰：弛禮崩樂，塗民耳目。〉
既而鞠旅誓?，言謀王室，〈何之元梁典曰：高祖密與呂僧珍謀為內伐。毛詩曰：陳師鞠旅。毛萇曰：鞠，告也。尚書曰：王明誓?士。左氏傳曰：公會齊侯于洮，謀王室也。〉白羽一麾，黃鳥厎定。〈呂氏春秋曰：武王至殷，係墮，武王左釋白羽，右釋黃鉞，免而自為係。出師頌曰：素旄一揮。鬻子曰：武王率兵車以伐紂，紂虎旅百萬，陣于商郊，起自黃鳥，至于赤斧，三軍之士，靡不失色。武王乃命太公把旄以麾之，紂軍反走。尚書曰：震澤厎定。〉甲既鱗下，車亦瓦裂。〈尚書大傳曰：武王伐紂，戰于牧野，紂之卒輻分，紂之車瓦裂，紂之甲如鱗下，賀于武王。〉致天之屆，拱揖群后，〈毛詩曰：致天之屆，于牧之野。典引曰：欽若上下，拱揖群后。〉豐功厚利，無德而稱。〈王命論曰：帝王之祚，必有豐功厚利積累之業。論語，孔子曰：太伯三以天下讓，人無德而稱焉。〉是以祥光摠至，休氣四塞；〈尚書中候曰：帝堯文明，榮光出河，休氣四塞。鄭玄曰：休，美也。四塞，炫燿四方也。〉五老游河，飛星入昴。〈論語比考讖，仲尼曰：吾聞帝堯率舜等升首山，觀河渚，乃有五老游渚。五老曰：河圖將浮，龍銜玉苞，刻版題命可卷，金泥玉檢封書成，知我者重瞳黃姚。視五老飛為流星，上入昴。注曰：入昴宿則復為星。〉元功茂勳，若斯之盛。〈馮衍集曰：定國家之大業，成天地之元功。劉琨勸進表曰：茂勳格乎皇天。〉而地狹乎四履，勢卑乎九伯。〈左氏傳，管仲曰：昔召康公命我先君太公曰：五侯九白，汝實征之。賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。杜預曰：履，踐履也。〉帝有恧焉，輶軒萃止。〈帝，寶融也。輶軒萃止，謂進封梁公之使也。漢書，哀帝詔曰：惟念德報未殊，朕甚恧焉。楊雄答劉歆書曰：常聞先代輶軒之使。毛詩曰：有鴞萃止。〉今遣某位某甲等，率茲百辟，人致其誠。〈致誠，謂請無讓也。毛詩曰：百辟其刑之。長笛賦曰：致誠效志。〉庶匪席之旨，不遠而復。〈梁王固讓，同乎匪席之旨；百辟固請，庶王有不遠而復之義也。毛詩曰：我心匪席，不可卷也。周易曰：不遠復，無祇悔。〉
文選考異
注「要不彊為酬謝之名」：案：「不」當作「必」。各本皆誤。
注「赫言鄒衍之術」：案：「赫言鄒」當作「言赫脩」，史記集解所引別錄如此，可證也。各本皆誤。
注「庶王有不遠而復之義也」：袁本、茶陵本「王有」二字作「乎」。案：此尤校改之。
教
〈蔡邕獨斷曰：諸侯言曰教。〉
為宋公修張良廟教
〈裴子野宋略曰：義熙十三年，高祖北伐，大軍次留城，令修張良廟。〉
主条目：為宋公修張良廟教
傅季友〈沈約宋書曰：傅亮，字季友，北地人也。博涉文史，尤善文辭。初為建威參軍，稍遷至散騎常侍。後太祖收亮付廷尉，伏誅。〉
綱紀：〈綱紀，謂主簿也。教，主簿宣之，故曰綱紀，猶今詔書稱門下也。虞預晉書，東平主簿王豹白事齊王曰：況豹雖陋，故大州之綱紀也。〉夫盛德不泯，義存祀典；〈左氏傳，晉侯問於史趙曰：陳其遂亡乎？對曰：未也。臣聞盛德必百世祀，虞之世數未也。禮記曰：非此族也，不在祀典也。毛萇詩傳曰：泯，滅也。〉微管之歎，撫事彌深。〈論語，子曰：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。〉張子房道亞黃中，照鄰殆庶，〈周易曰：君子黃中通理，正位居體。又曰：顏氏之子，其殆庶幾乎！〉風雲玄感，蔚為帝師，〈周易曰：雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。漢書曰：張良從容步游下邳圯上，有一老父出一編書，曰：讀是則為王者師。又，良曰：以三寸舌為王者師。河圖曰：黃石公謂張良，讀此為劉帝師也。〉夷項定漢，大拯橫流，〈廣雅曰：夷，滅也。漢書，王追羽至陽夏，諸侯不會；用良計，諸侯皆會，圍羽垓下。羽敗自剄。說文曰：出溺為拯。孟子曰：洪水橫流，氾濫於天下。〉固已參軌伊望，冠德如仁。〈廣雅曰：軌，跡也。伊，伊尹；望，呂望也。典引曰：以冠德卓絕者，莫崇乎陶唐。論語，子曰：桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！〉若乃交神圯上，道契商洛，〈答賓戲曰：齊?激聲於康衢，漢良受書於邳圯，皆俟命而神交，匪詞言之所信。圯上，已見謝宣遠張子房詩注。袁宏三國名臣贊序曰：體分冥固，道契不墜。班固漢書贊曰：漢興，園公、綺季、夏黃公、角里先生當秦之世，避而入商洛深山，以待天下之定也。漢書曰：上竟不易太子者，良本召此四人之力也。〉顯默之際，窅然難究，淵流浩瀁，莫測其端矣。〈言其度量深大，不可測度也。孫綽桓玄城碑曰：俯仰顯默之際，優游可否之間。莊子，老聃曰：而知夫道窅然難言哉！吳都賦曰：澒溶沆漾，莫測其深，莫究其廣。黃石公說序曰：張良慮若源泉，深不可測也。〉
塗次舊沛，佇駕留城，〈漢書，沛郡有留縣。又曰：張良為留侯。爾雅曰：佇，久也，謂停久也。〉靈廟荒頓，遺像陳昧，〈范曄後漢書曰：薛苞與弟子分田廬，取其荒頓者。杜預左氏傳注曰：頓，壞也。夏侯湛東方朔畫贊序曰：徘徊露寢，見先生之遺像。廣雅曰：昧，闇也。〉撫事懷人，永歎寔深。〈毛詩曰：嗟我懷人。又曰：寤寐永歎。〉過大梁者，或佇想於夷門；游九京者，亦流連於隨會。〈史記，魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監者。太史公過大梁之墟，求問其所謂夷門者。夷門，城之東門。禮記曰：趙文子與叔譽觀乎九京，文子曰：死者如可作也，吾誰與歸？叔譽曰：其陽處父乎！文子曰：利君不忘其身，謀身不忘其友，我則隨武子乎！鄭玄曰：武子，士會也，食邑於隨。京當為原。〉擬之若人，亦足以云。〈論語，子曰：君子哉若人！毛萇詩傳曰：云，言也。〉可改構棟宇，脩飾丹青，蘋蘩行潦，以時致薦。〈左氏傳，君子曰：蘋蘩蘊藻之菜，潢汙行潦之水，可薦於鬼神。〉抒懷古之情，存不刊之烈。〈廣雅曰：抒，渫也。西京賦曰：慨長思而懷古。左氏傳序曰：經者，不刊之書也。〉主者施行。
文選考異
注「綱紀謂主簿也」下至「猶今詔書稱門下也」：此二十三字袁本、茶陵本無。案：此卷以下尤本增多各條，似二本因并入五臣而刪削，其尤所見異本為是矣。
注「周易曰雲從龍風從虎聖人作而萬物睹」：此十六字袁本、茶陵本無。
注「廣雅曰軌跡也伊伊尹望呂望也」：此十三字袁本、茶陵本無。
注「漢良受書於邳圯」：案：「圯」當作「垠」。各本皆誤。漢書作「沂」。
注「良本召此四人之力也」：陳云「召」，「招」誤，是也。各本皆誤。
注「寤寐永歎」：陳云「寤」，「假」誤，是也。各本皆誤。
為宋公修楚元王墓教
〈宋公，楚元王後，故修治其墓。〉
主条目：為宋公修楚元王墓教
傅季友
綱紀：夫褒賢崇德，千載彌光，〈禮緯曰：天子辟雍，所以崇有德，褒有行。鄭玄禮記注曰：崇，尊也。〉尊本敬始，義隆自遠。〈魏志，明帝詔曰：追本敬始，所以篤教流化。孫卿子曰：先祖者，類之本也；貴始，德之本也。〉楚元王積仁基德，啟藩斯境；〈漢書曰：楚元王交，字游，高祖同父異母少弟也。漢立交為楚王，王彭城。賈子曰：君子積於仁，而民積於財，刑罰廢矣。國語，太子晉曰：太上基德十五王而始平之。〉素風道業，作範後昆。〈三國名臣贊曰：素風愈鮮。習鑿齒襄陽耆舊記，龐統曰：方欲興長道業。郗正釋識曰：創制作範，匪時不立。尚書曰：垂裕後昆。〉本支之祚，實隆鄙宗；〈毛詩曰：本支百世。楊脩牋曰：述鄙宗之過言。〉遺芳餘烈，奮乎百世。〈抱朴子曰：嵇君道云：郭有道沒，則遺芳永播。春秋元命苞曰：文王積善所閏之餘烈。孟子曰：聞伯夷之風者，貪夫廉，懦夫有立志，奮乎百世之下，莫不興起也。〉而丘封翳然，墳塋莫翦。〈晉中興書，武陵王令曰：丞相墳塋翳然，飄薄非所。〉感遠存往，慨然永懷。〈李陵書曰：能不慨然？毛詩曰：維以不永懷。〉夫愛人懷樹，甘棠且猶勿翦；〈毛詩曰：蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。風俗通曰：召公出為二伯，止甘棠樹之下，聽訟決獄。後人思其德美，愛其樹而不敢伐。〉追甄墟墓，信陵尚或不泯。〈鄭玄尚書緯注曰：甄，表也。禮記，周酆曰：墟墓之間，未施哀於民而民哀。漢書高紀，詔曰：秦始皇守冢三十家，魏公子無忌五家。〉況瓜瓞所興，開元自本者乎！〈毛詩曰：綿綿瓜瓞。〉可蠲復近墓五家，長給灑掃。便可施行。〈郭璞方言注曰：蠲，除也。〉
文選考異
注「太上基德十五王而始平之」：袁本、茶陵本無「太上」二字，「之」作「也」。案：此尤校改也。
注「郗正釋識曰」：袁本、茶陵本「郗」作「郤」，「識」作「譏」，是也。
開元自本者乎：袁本、茶陵本「元」作「源」。案：此似善、五臣之異，二本不載校語，無以考之。
文
永明九年策秀才文五首
主条目：永明九年策秀才文
王元長〈蕭子顯齊書曰：王融，字元長，琅邪人。少而神明警惠，博涉有文才。晉安王版行軍參軍，遷中書郎。世祖疾，融欲立竟陵王子良，下廷尉，於獄賜死。〉
問秀才高第明經：朕聞神靈文思之君，聰明聖德之后，〈史記曰：黃帝者，生而神靈，弱而能言。尚書序曰：昔在帝堯，聰明文思。孔安國曰：言聖德之遠著也。〉體道而不居，見善如不及。〈文子曰：聖人體道，反至動而無為。老子曰：聖人功成而弗居。論語，孔子曰：見善如不及，見不善如探湯。〉是以崆峒有順風之請，華封致乘雲之拜；〈莊子曰：黃帝聞廣成子在崆峒之山，故往見之。廣成南首而臥，黃帝順下風膝行而進，再拜稽首而問曰：治身奈何而可以長久？廣成子曰：來！吾語汝至道。又曰：堯觀乎華封，華封人曰：嘻！請祝聖人壽且富，且多男子。堯皆辭曰：多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。封人曰：天之生人，必授之職；多男子而授之職，則何懼之有？富而使人分之，則何事之有？天下有道，則與物皆昌；天下無道，則修德就閒，千歲厭世，去而上僊，乘彼白雲，至于帝鄉，三患莫至，身常無殃，則何辱之有？封人去之，堯隨之請問，封人曰：退。然崆峒有拜，乘雲為請，今不同者，蓋請者必拜，故互文也。〉或揚旌求士，或設簴待賢，〈求士待賢，皆謂請其言也。管子曰：舜有告善之旌。應劭漢書注曰：旌，幡也，設之五達之道。鬻子曰：昔大禹治天下，以五聲聽治。為銘於筍簴曰：教寡人以道者擊鼓，教寡人以義者擊鍾，教寡人以事者振鐸，語寡人以憂者擊磬，語寡人以獄者揮鞀。〉用能敷化一時，餘烈千古。〈謝承後漢書序曰：陰修敷化二都，威教克平。餘烈，已見上文。〉朕夤奉天命，恭惟永圖，〈爾雅曰：夤，敬也。尚書曰：茲率厥典，奉若天命。又曰：慎乃儉德，惟懷永圖。〉審聽高居，載懷祗懼。〈六韜曰：王者之道，如龍之首，高居而遠望，徐視而審聽。尚書曰：予小子夙夜祗懼。〉雖言事必史，而象闕未箴，〈禮記曰：動則左史書之，言則右史書之。鄭玄周禮注曰：象魏闕也。范曄後漢書曰：靈帝熹平中，有何人書朱雀闕，言公卿皆尸祿，無有忠言者。〉寤寐嘉猷，延佇忠實。〈毛詩曰：窈窕淑女，寤寐求之。尚書，爾有嘉謀嘉猷。楚辭曰：結幽蘭而延佇。〉子大夫選名昇學，利用賓王，〈國語曰：越王勾踐曰：苟聞子大夫之言。賈逵曰：親而近之，故曰子大夫也。禮記曰：司徒論選士之秀者，升之於學曰俊士。鄭玄曰：學，大學也。周易曰：觀國之光，利用賓于王。〉懋陳三道之要，以光四科之首，〈漢書，詔策晁錯曰：大夫之行，當此三道。張晏曰：國體、人事，直言也。崔寔政論曰：詔書：故事三公辟召以四科取士：一曰德行高妙，志節清白；二曰學通行修，