Wenxuan 文選
卷三十七 Scroll 37
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表上表者，明也，標也，如物之標表。言標著事序，使之明白，以曉主上，得盡其忠，曰表。三王已前，謂之敷奏。故尚書云敷奏以言，是也。至秦并天下，改為表。總有四品：一曰章，謝恩曰章；二曰表，陳事曰表；三曰奏，劾驗政事曰奏；四曰駮，推覆平論，有異事進之曰駮。六國及秦、漢兼謂之上書，行此五事。至漢、魏已來，都曰表。進之天子稱表，進諸侯稱上疏。魏已前天子亦得上疏。
薦禰衡表
主条目：薦禰衡表
孔文舉〈范曄後漢書曰：孔融，字文舉，魯國人也。幼有異才，性好學，舉高第，拜御史，歷官至將作大匠，遷少府。曹操既積嫌忌，奏誅之。下獄棄市。〉
臣聞洪水橫流，帝思俾乂，〈孟子曰：當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫於天下。尚書曰：湯湯洪水方割，有能俾乂。孔安國傳曰：俾，使；乂，治也。〉旁求四方，以招賢俊。〈尚書曰：旁求天下。孔安國曰：旁，非一方也。〉昔世宗繼統，將弘祖業，〈世宗，孝武廟號也。李奇漢書注曰：統，緒也。班固漢書紀述曰：世宗嘱嘱，思弘祖業。〉疇咨熙載，群士響臻。〈尚書云：帝曰：疇咨若時登庸。又曰：有能熙帝之載。班固漢書述曰：疇咨熙載，髦俊並作，響臻如應而至也。孫卿子曰：下之和上，譬響之應聲也。〉陛下睿聖，纂承基緒，〈陛下，謂獻帝也。班固高紀述曰：纂堯之緒。爾雅曰：纂，繼也。〉遭遇厄運，勞謙日仄。〈說文曰：遇，逢也。周易曰：勞謙君子有終吉。尚書曰：文王自朝至于日中昃，弗遑暇食。〉維嶽降神，異人並出。〈毛詩曰：維嶽降神，生甫及申。〉
竊見處士平原禰衡，年二十四，字正平，淑質貞亮，英才卓躒。〈孟子曰：得天下英才而教育之。西都賓曰：卓躒諸夏。卓躒，絕異也。躒，力角反。〉初涉藝文，升堂睹奧，〈論語云：子曰：由也升堂矣，未入於室也。爾雅曰：西南隅謂之奧。〉目所一見，輒誦於口，耳所暫聞，不忘於心，性與道合，思若有神。〈淮南子曰：所謂真人者，性合于道也。〉弘羊潛計，安世默識，以衡準之，誠不足怪。〈漢書曰：桑弘羊，雒陽賈人子，以心計，年十三拜侍中。又曰：張安世，字少孺，為郎。上行幸河東，嘗亡書三篋，詔問莫能知，唯安世識之，具作其事。後復購得書以相校，無所遺失。上奇其能，擢為尚書令。〉忠果正直，志懷霜雪，見善若驚，疾惡若讎。〈國語，楚藍尹亹謂子西曰：夫闔廬聞一善言若驚，得一士若賞。謝承後漢書曰：張儉清絜中正，疾惡若讎。〉任座抗行，史魚厲節，殆無以過也。〈呂氏春秋曰：魏文侯飲，問諸大夫：寡人何如主也？任座曰：君不肖君也。克中山，不以封君之弟，而以封君之子，是以知不肖君也。文侯不悅。次及翟璜，曰：君賢君也。臣聞其主賢者其臣直，是以知君之賢也。文侯悅。文子曰：傲世賤物，士之抗行也。廣雅曰：抗，舉也。論語，子曰：直哉史魚！廣雅曰：厲，高也。〉
鷙鳥累百，不如一鶚。〈史記，趙簡子曰：鷙鳥累百，不如一鶚。〉使衡立朝，必有可觀。〈論語，子曰：赤也，束帶立于朝，可使與賓客言。又曰：必有可觀者焉。漢書，成帝詔曰：舉博士，使卓然可觀。〉飛辯騁辭，溢氣坌涌，〈坌，涌貌也。坌，步寸切。〉解疑釋結，臨敵有餘。〈七略曰：解紛釋結，反之於平安。〉昔賈誼求試屬國，詭係單于；〈漢書，賈誼曰：何不試以臣為屬國之官，以主匈奴，行臣之計，必係單于之頸而制其命。說文曰：詭，責也。自責必係單于也。漢書曰：況自詭滅賊。〉終軍欲以長纓，牽致勁越。〈漢書曰：南越與漢和親，乃遣終軍使南越說其王，欲令入朝，比內諸侯。軍自請願受長纓，必羈南越王而致之闕下。說文曰：組綦小者為冠纓。〉弱冠慷慨，前代美之。〈說文曰：慷慨壯士，不得志於心。賈誼、終軍皆年十八，故曰弱冠。〉近日路粹嚴象，亦用異才擢拜臺郎，衡宜與為比。〈典略曰：路粹，字文蔚，少學於蔡邕，高才，與京兆嚴象拜尚書郎。象以兼有文武，出為揚州刺史。粹後為軍謀祭酒，與陳琳、阮瑀等典記室。〉如得龍躍天衢，振翼雲漢，〈李陵詩曰：策名於天衢。班固漢書述曰：攀龍附鳳，並集天衢。毛詩曰：倬彼雲漢。〉揚聲紫微，垂光虹蜺，〈春秋合誠圖曰：北辰其星七，在紫微中也。尸子曰：虹蜺為析翳。〉足以昭近署之多士，增四門之穆穆。〈兩都賦序曰：內設金馬、石渠之署。尚書曰：賓于四門，四門穆穆。〉鈞天廣樂，必有奇麗之觀；〈史記，趙簡子曰：我之帝所，甚樂，與百神遊夫鈞天，廣樂九奏萬觯，不類三代之樂，其聲動心。〉帝室皇居，必畜非常之寶。〈應劭漢官儀曰：帝室，猶古言王室。尚書曰：所寶惟賢，則邇人安。〉若衡等輩不可多得。激楚陽阿，至妙之容，掌技者之所貪；〈楚辭曰：宮庭震驚發激楚。王逸曰：激楚，清聲也。淮南子曰：足蹀陽阿之舞。〉飛兔騕〈烏鳥〉孏，絕足奔放，良樂之所急也。〈呂氏春秋曰：飛兔、騕孏，古之俊馬也。又曰：古善相馬者，若趙之王良，秦之伯樂，尤盡其妙也。〉臣等區區，敢不以聞。〈李陵書曰：區區之心。廣雅曰：區區，愛也。〉
陛下篤慎取士，必須效試，乞令衡以褐衣召見。〈漢書，劉敬曰：臣衣褐，衣褐見。〉無可觀采，臣等受面欺之罪。〈漢書曰：上以張湯懷詐面欺。〉
文選考異
薦禰衡表：袁本、茶陵本「表」下有「一首」二字。案：有者是也。後每題下盡同，卷首所列子目亦同。下卷放此。
陛下睿聖：茶陵本「睿」作「叡」，云五臣作「睿」。袁本云善作「叡」。案：范書作「叡」，此尤以五臣亂善。
注「具作其事」：陳云「作」，「上」誤。今案：汪文盛刻班書是「作」字，章懷注范書引亦是「作」字，陳所說非也。
注「無所遺失」：袁本「失」下有「也」字。茶陵本無。此初有而脩去之。
掌技者之所貪：茶陵本「技」作「伎」，云五臣作「技」。袁本作「技」，無校語。案：袁用五臣也。范書作「臺牧」，章懷注諸本並作「臺牧」，未詳其義。融集作「堂牧」。汪文盛刻范書如此，其實「堂牧」即「掌技」之偽耳。「伎」、「技」同字，或選所據融集作「伎」也。
注「古善相馬者」：袁本、茶陵本「古」下有「者」字，此初有而脩去之。案：「者」當作「之」，所引觀表篇文也。七發與吳季重書注作「之」，是；七命注及此作「者」，非。
出師表
〈蜀志曰：建興五年，亮率軍北駐漢中，臨發上疏。〉
主条目：出師表
諸葛孔明〈蜀志云：諸葛亮，字孔明，琅邪人也。時先主屯新野，徐庶謂先主曰：諸葛孔明乃臥龍也，將軍豈欲見之乎？先主遂詣見之。及即帝位，拜為丞相。後主即位，十二年卒。〉
臣亮言：先帝創業未半，而中道崩徂。〈孟子曰：君子創業垂統。〉今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。〈歲以秋為功畢，故以喻時之要也。馮衍與田邑書曰：忠臣立功之日，志士馳馬之秋。〉然侍衛之臣不懈於內，忠志之士亡身於外者，蓋追先帝之遇，欲報之於陛下也。〈遇，謂以恩相接也。史記，豫讓曰：以國士遇我。〉誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢志士之氣，〈漢書，谷永上書曰：王法納乎聖聽。莊子，盜跖曰：此父母之遺德也。〉不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。〈方言曰：菲，薄也。郭璞曰：微薄也。〉宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。〈毛詩曰：嗚呼小子，未知臧否。何休公羊傳注曰：否，不也。〉若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中侍郎郭攸之費禕〈於宜反〉董允等，〈楚國先賢傳曰：郭攸之，南陽人，以器業知名。蜀志曰：費禕，字文偉，江夏人也。後主襲位，亮上疏曰：侍中郭攸之、費禕。然攸之與禕俱為侍中。又曰：董允，字休昭，後主襲位，遷黃門侍郎。〉此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益也。將軍向寵，〈蜀志曰：向寵，襄陽人也，建興元年為中部督，典宿衛兵，遷中領軍。〉性行淑均，曉暢軍事，〈廣雅曰：暢，達也。〉試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和穆，優劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢士，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓靈也。〈桓、靈，後漢二帝，用閹嵳所敗也。〉侍中尚書長史參軍，此悉貞亮死節之臣也，〈蜀志曰：建興二年，陳震拜尚書。又曰：諸葛亮出駐漢中，張裔領留府長史。又曰：蔣琬遷參軍，統留府事。〉願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，〈說苑，唐且謂秦王曰：王聞布衣之士怒乎？〉苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。〈論語，子張曰：在邦必聞。又，孔子曰：在邦必達。〉先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，〈猥，猶曲也。言己曲蒙先帝自枉屈而來也。〉三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事。〈漢晉春秋曰：諸葛亮家于南陽之鄧縣。荊州圖副曰：鄧城舊縣西南一里，隔沔有諸葛亮宅，是劉備三顧處。劉歆七言詩曰：結構野草起室廬。〉由是感激，遂許先帝以驅馳。〈趙岐孟子章指曰：千載聞之，猶有感激也。〉後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。〈裴松之蜀志注曰：案劉備以建安十三年敗，遣亮使吳，亮以建興五年抗表北伐。自傾覆至此整二十年。然則備始與亮相遇，在軍敗前一年也。〉先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。〈蜀志曰：先主於永安病篤，召亮成都，屬以後事，謂亮曰：君才十倍曹丕，必能安國，終定大業。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。亮涕泣曰：臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。〉受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明。故五月度瀘，深入不毛。〈蜀志曰：建興元年，南中諸部並皆叛亂。三年春，亮率眾征之，其秋悉平。漢書曰：瀘水出銮柯郡句町縣。史記，鄭襄公曰：君王錫不毛之地，使復得改事君王。何休曰：墝埆不生五穀曰不毛。句，求俱切；町，庭冷切。〉今南方已定，兵甲已足，當獎帥三軍，北定中原。〈爾雅曰：獎，勸也。〉庶竭駑鈍，攘除姦凶，〈廣雅曰：駑，駘也，謂馬遲鈍者。毛萇詩傳曰：攘，除也。〉興復漢室，還于舊都。此臣之所以報先帝而忠陛下之職分也。
至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之禕允之任也。願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。責攸之禕允等咎，以章其慢。〈蜀志載亮表云：若無興德之言，則戮允等以章其慢。今此無上六字，於義有闕，誤矣。〉陛下亦宜自課，以咨諏〈足俱〉善道，察納雅言，深追先帝遺詔。〈王逸楚辭注曰：課，試也。毛詩曰：載馳載驅，周爰咨諏。毛萇曰：訪問於善為咨，咨事為諏。論語曰：子所雅言。南都賦曰：奉先帝而追孝。〉臣不勝受恩感激！今當遠離，臨表涕泣，不知所云。
文選考異
注「後主即位十二年卒」：茶陵本無「即位十二年卒」六字。此一節注，茶陵并五臣於善，袁并善於五臣，恐尤亦非其舊。
而中道崩徂：袁本、茶陵本「徂」作「殂」。案：此尤改之也。二本是，蜀志正作「殂」。
亡身於外者：袁本云善作「亡」。茶陵本云五臣作「忘」。案：各本所見皆非也，「亡」但傳寫誤。何校「亡」改「忘」。蜀志正作「忘」。
注「桓靈後漢二帝用閹嵳所敗也」：袁本無「用閹嵳所敗」五字。茶陵本并善入五臣有之。尤所見同茶陵而誤衍。
注「荊州圖副曰」：袁本、茶陵本無「副」字，是也。
注「爾雅曰獎」：袁本、茶陵本「爾」作「小」，是也。
至於斟酌損益：茶陵本「損」作「規」，云五臣作「損」。袁本云善作「規」。案：蜀志本傳作「損」，董允傳作「規」。尤延之依本傳改，不知乃以五臣亂善也。
責攸之禕允等咎以章其慢：何校云董允傳所載與本傳微不同，本傳無「若無興德之言」六字，作「責攸之禕允等之慢以彰其咎」。案：袁本所見善與尤無異，較本傳但少「之」字，「彰」作「章」，「慢」、「咎」互易。其五臣則與本傳同。茶陵本輒於正文依善注所引董允傳添改，作「若無興德之言則戮允等」云云，與注不相應，大誤。且善但謂當有上六字，未嘗欲并改「責攸之禕允」以下也，更屬誤中之誤矣。
深追先帝遺詔：袁本、茶陵本無「遺詔」二字。案：蜀志有，尤延之依以校添也。此初刻仍無，與二本同。
臣不勝受恩感激今當遠離：袁本、茶陵本無「激今」二字。案：蜀志有，尤延之依以校添也。此初刻仍無。
求自試表
〈魏志曰：太和二年，植還雍丘。植常自憤怨，抱利器而無所施，上疏求自試。〉
主条目：求自試表
曹子建
臣植言：臣聞士之生世，入則事父，出則事君。〈論語，子曰：出則事公卿，入則事父兄。〉事父尚於榮親，事君貴於興國。故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。〈墨子曰：雖有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。〉夫論德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，畢命之臣也。〈史記，樂毅報燕惠王書曰：察能而授官者，成功之君也。孫卿子曰：論德而定次，量能而授官，君子之所長也。尸子曰：君子量才而受爵，量功而受祿。〉故君無虛授，臣無虛受；〈王符潛夫論曰：故明王不敢以私授，忠臣不敢以虛受。〉虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿。詩之素餐，所由作也。〈韓詩曰：何謂素餐？素者，質也。人但有質朴而無治民之材，名曰素餐。尸祿者，頗有所知，善惡不言，默然不語，苟欲得祿而已，譬若尸矣。〉昔二虢不辭兩國之任，其德厚也；〈左氏傳，晉侯假道於虞以伐虢，宮之奇諫曰：虢仲、虢叔，王季之穆也，為王卿士，勳在盟府。孫卿子曰：德厚者進，廉節者起。〉旦奭不讓燕魯之封，其功大也。〈史記曰：武王殺紂，封周公旦於少昊之墟曲阜，是為魯公。又曰：周武王封召公奭於燕。〉
今臣蒙國重恩，三世于今矣。〈三世，謂文、武、明也。〉正值陛下升平之際，〈陛下，明帝也。孝經鉤命決曰：明王用孝，升平致譽。〉沐浴聖澤，潛潤德教，可謂厚幸矣。〈史記，太史公：成王作頌，沐浴膏澤。孝經曰：德教加于百姓。〉而位竊東藩，爵在上列，〈論語，子曰：臧文仲其竊位者與！漢書，中山靖王曰：位雖卑也，得為東藩。〉身被輕煖，口厭百味，〈孝經援神契曰：甘肥適口，輕煖適神。墨子曰：衣服之法，冬則練帛之中，足以為輕且煖。崔駰七依曰：雍人調膳，展選百味。〉目極華靡，耳倦絲竹者，爵重祿厚之所致也。〈鄭玄禮記注曰：致之言至也。〉退念古之受爵祿者，有異於此，皆以功勤濟國，輔主惠民。〈爾雅曰：濟，益也。〉今臣無德可述，無功可紀，若此終年，無益國朝，將挂風人彼己之譏。〈毛詩，彼己之子，不稱其服。〉是以上慚玄冕，俯愧朱紱。〈周禮曰：王之五冕，玄冕朱裏。禮記曰：諸侯佩山玄玉而朱組綬。蒼頡篇曰：紱，綬也。〉
方今天下一統，九州晏如，〈尚書大傳曰：周公一統天下，合和四海。然一統謂其統緒也。〉顧西尚有違命之蜀，東有不臣之吳。使邊境未得稅甲，謀士未得高枕者，〈爾雅曰：稅，舍也。漢書，賈誼曰：陛下高枕垂統，無山東之憂。〉誠欲混同宇內，以致太和也。〈法言曰：或問太和，曰：其在唐、虞、成、周也。李軌曰：天下太和。〉故啟滅有扈〈戶〉而夏功昭，〈尚書曰：啟與有扈戰于甘之野。史記曰：啟遂滅有扈氏，天下咸朝夏。〉成克商奄而周德著。〈尚書曰：武王崩，三監及淮夷叛，周公相成王，將黜殷命。孔安國曰：三監，管、蔡、商也。淮夷，徐奄之屬。史記曰：成王東伐淮夷徐奄。〉今陛下以聖明統世，將欲卒文武之功，繼成康之隆。〈假周之令德，以喻魏之先王也。臣瓚漢書注曰：統，總覽也。毛詩序曰：文、武之功，起於后稷。春秋歷序曰：成、康之隆，澧泉涌。〉簡良授能，以方叔邵虎之臣，鎮衛四境，為國爪牙者，可謂當矣。〈爾雅曰：簡，擇也。毛詩曰：方叔贋止，其車三千。又曰：江、漢之滸，王命邵虎。又曰：祈父予王之爪牙。〉然而高鳥未挂於輕繳，淵魚未懸於鉤餌者，恐釣射之術，或未盡也。〈高鳥、淵魚，喻吳、蜀二主也。〉昔耿弇不俟光武，亟擊張步，言不以賊遺於君父也。〈東觀漢記曰：耿弇討張步，陳俊謂弇曰：虜兵盛，可且閉營休士，以須上來。弇曰：乘輿且到，臣子當擊牛釃酒，以待百官，反欲以賊虜遺君父邪？及出大戰，自旦及昏，大破之。弇，古含切。〉故車右伏劍於鳴轂，雍門刎首於齊境，〈說苑曰：越甲至齊，雍門狄請死之，齊王曰：鼓鐸之聲未聞，矢石未交，長兵未接，子何務死？知為人臣之禮邪？雍門狄對曰：臣聞之，昔王田於囿，左轂鳴，車右請死之。王曰：子何為死？車右曰：為其鳴吾君也。王曰：左轂鳴此者，工師之罪也，子何為死？車