Wenxuan 文選
卷三十八 Scroll 38
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表下為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表
〈孫盛晉陽秋曰：謝詢，河東人，終於吳令。〉
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張士然〈孫盛晉陽秋曰：張悛，字士然，吳國人也。元康中，吳令謝詢表為孫氏置守冢人，悛為其父，詔從之。晉百官名曰：悛為太子庶子。〉
臣聞成湯革夏而封杞，武王入殷而建宋。〈尚書曰：乃爾先祖成湯，革夏駿命。漢書，酈生曰：昔湯放桀，封其後於杞。呂氏春秋曰：武王入殷，立成湯之後於宋。〉春秋征伐，則晉脩虞祀，燕祭齊廟。〈左氏傳曰：晉滅虢，遂襲虞，滅之。而修虞祀，歸其職貢於王。傅子曰：樂毅伐齊，遂下齊七十餘城，置吏，屬燕為郡，而修齊之宗廟。〉夫一國為一人興，先賢為後愚廢，〈成湯、夏禹賢興國，後桀、紂無道而失國。〉誠仁聖所哀悼而不忍也。故三王敦繼絕之德，春秋貴柔服之義。〈論語曰：繼絕世。柔服，已見劉琨勸進表。〉昔漢高受命，追存六國，凡諸絕祚，一時並祀。〈漢書曰：高祖撥亂，猶修祀六國。又詔曰：秦皇帝、楚隱王、魏安釐王、齊愍王、趙悼襄王皆絕亡後，其與秦始皇帝守冢三十家，趙及魏公子亡忌各五家，令視其冢，復亡與它事。〉親與項羽對爭存亡，逮羽之死，臨哭其喪。〈漢書，灌嬰斬項羽東城，漢王為發喪，哭臨而去。〉將以位嘗侔尊，力嘗均勢，雖功奪其成，而恩與其敗。且暴興疾顛，禮之若舊，〈班固漢書項羽贊曰：舜重瞳子，項羽又重瞳子，豈其苗裔邪？何其興之暴也！國語，單襄公曰：高位寔疾顛。〉殘戮之尸，乃以公葬。〈漢書曰：初，懷王封羽為魯公，乃以魯公禮葬羽於穀城。〉若使羽位承前緒，世有哲王，一朝力屈，全身從命，則楚廟不隳，有後可冀。
伏惟大晉，應天順民，武成止戈。〈應天順民，已見上。左氏傳：楚子謂潘黨曰：夫文止戈為武。〉西戎有即序之人，京邑開吳蜀之館，〈書曰：織皮崑崙、析支、渠、搜，西戎即敘。洛陽故宮名曰：馬市在城東，吳、蜀二主館與相連。〉興滅加乎萬國，繼絕接于百世。〈論語，子曰：興滅國，繼絕世。〉雖三五弘道，商周稱仁，洋洋之義，未足以喻。是以孫氏雖家失吳祚，而族蒙晉榮，子弟量才，比肩進取，懷金侯服，佩青千里，〈懷金，已見上謝平原內史表。佩青，已見上求通親親表。毛詩曰：侯服于周，天命靡常。東觀漢記，楊喬曰：臣伏念二千石典牧千里。〉當時受恩，多有過望。臣聞春雨潤木，自葉流根，鴟鴞恤功，愛子及室。〈毛詩曰：鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室。〉故天稱罔極之恩，聖有綢繆之惠。〈罔極，已見上求通親親表。毛詩曰：徹彼桑土，綢繆牖戶。〉
追惟吳偽武烈皇帝，〈吳志，孫堅，字文臺，吳郡人，蓋孫武後也。權既稱尊號，謚堅曰武烈皇帝。〉遭漢室之弱，值亂臣之強，首唱義兵，先眾犯難，破董卓於陽人，濟神器於甄井，〈吳志曰：堅屯梁東，為卓軍所攻，潰圍而出。堅復合戰於陽人，大破卓軍。漢書音義，韋昭曰：神器，天子璽符也。吳書曰：初，堅入洛，軍城南，甄官井上每旦有五色氣，舉軍驚怪莫敢汲。堅命人浚，探得漢傳國璽，文曰：受命于天，既壽永昌。方圓四寸，上紐交五龍，龍上一角缺。甄音真。〉威震群狡，名顯往朝。桓王才武，弱冠承業，〈吳志曰：孫策，字伯符，堅子也。權稱尊號，追謚策曰長沙桓王。〉招百越之士，奮鷹揚之勢，〈漢書曰：故衡山王芮從百越之兵以佐諸侯，誅暴秦。詩曰：維師尚父，時維鷹揚。〉西赴許都，將迎幼主，雖元勳未終，然至忠已著。〈吳志曰：曹公與袁紹相距於官渡，策陰謀襲許迎漢帝，未發，為故吳郡太守許貢客所殺。〉夫家積義勇之基，世傳扶危之業，進為徇漢之臣，退為開吳之主，而蒸嘗絕於三葉，園陵殘於薪采，〈為采薪者所踐毀也。〉臣竊悼之。
伏見吳平之初，明詔追錄先賢，欲封其墓，愚謂二君並宜應書。〈二君，堅、策也。〉故舉勞則力輸先代，論德則惠存江南，正刑則罪非晉寇，從坐則異世已輕。若列先賢之數，蒙詔書之恩，裁加表異，以寵亡靈，則人望克厭，誰不曰宜？二君私奴，多在墓側，今為平民。乞差五人，蠲其徭役，使四時修護頹毀，掃除塋壟，永以為常。
文選考異
注「尚書曰」：袁本、茶陵本「書」下有「王」字。
注「繼絕世」：袁本「世」下有「已見上文」四字，茶陵本無。案：此不當有「世」字，謂已於「三王敦繼絕之德」下引論語曰「繼絕世」也。茶陵本即複出，與此皆非。
注「懷金已見上謝平原內史表佩青已見上求通親親表」：袁本作「懷金佩青已見上文」八字。案：袁本非也。善第一卷注自言同卷再見者，並云「已見上文」。又云其異篇再見者，並云「已見某篇」。然則凡不合此例，皆失善舊。餘不具出。茶陵本盡改複出，益非。
讓中書令表
〈諸晉書並云讓中書監，此云令，恐語也。〉
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庾元規〈何法盛晉書潁川庾錄曰：亮字元規，為中書郎。肅祖欲使為中書監，上疏，肅祖納亮言，封永昌公。後遷司馬，錄尚書事，薨。〉
臣亮言：臣凡庸固陋，少無檢操。昔以中州多故，舊邦喪亂，〈中州為洛陽。庾氏，潁川人，近洛陽，故云中州舊邦。〉隨侍先臣，遠庇有道，爰客逃難，求食而已。〈何法盛晉書曰：亮父琛為會稽太守，亮少隨父會稽。又曰：中宗為鎮東將軍，鎮建鄴。論語，季康子以就有道。孔安國尚書序曰：逃難解散。〉不悟徼時之福，遭遇嘉運。先帝龍興，乘異常之顧，〈先帝，謂中宗，元帝也。尚書序曰：漢室龍興。〉既眷同國士，又申之婚姻。〈何法盛晉書曰：中宗欽亮名德，故申婚姻。又曰：中宗娉亮妹為皇太子妃。國士婚姻，已見懷舊賦。〉遂階親寵，累忝非服。弱冠濯纓，沐浴玄風，〈孟子曰：滄浪之水清兮，可以濯我纓。沐浴，已見上求自試表注。〉頻繁省闥，出總六軍。〈何法盛晉書曰，王敦表亮為中領軍。〉十餘年間，位超先達，無勞被遇，無與臣比。小人祿薄，福過災生，止足之分，臣所宜守。〈老子曰：知足不辱，知止不殆。〉而偷榮昧進，日爾一日，謗讟既集，上塵聖朝。始欲自聞，而先帝登遐，〈先帝，謂元帝也。登遐，已見上文。〉區區微誠，竟未上達。
陛下踐祚，聖政維新。〈臧榮緒晉書曰：明帝諱紹，字道幾，元帝太子也。禮曰：成王幼，不能蒞祚，周公作相，踐祚而治。詩曰：周雖舊邦，其命維新。〉宰輔賢明，庶寮咸允，康哉之歌，實在至公。〈康哉之歌，已見景福殿賦。仲長子昌言曰：人主臨之以至公，行之以至仁。〉而國恩不已，復以臣領中書。臣領中書，則示天下以私矣。何者？臣於陛下，后之兄也。〈王隱晉書曰：明穆皇后庾氏，字文君，琛第二女，生成帝。孫盛晉陽秋曰：庾亮，明穆皇后之兄也。〉姻婭之嫌，實與骨肉中表不同。雖太上至公，聖德無私，〈老子曰：太上下知有之。河上公曰：太上，謂太古無名之君也。無私，已見上求通親親表注。〉然世之喪道，有自來矣。悠悠六合，皆私其姻者也；人皆有私，則謂天下無公矣。是以前後二漢，咸以抑后黨安，進婚族危。向使西京七族，東京六姓，〈西京七族，已見西京賦。東京六姓：章德竇后、和熹鄧后，安思閻后、桓思竇后、順烈梁后、靈思何后。〉皆非姻黨，各以平進，縱不悉全，決不盡敗。今之盡敗，更由姻昵。臣歷觀庶姓在世，無黨於朝，無援於時，植根之本，輕也薄也；苟無大瑕，猶或見容。至於外戚，憑託天地，勢連四時，根援扶踈，重矣大矣。而財居權寵，四海側目，〈漢書曰：列侯宗室見郅都，側目而視也。〉事有不允，罪不容誅，身既招殃，國為之弊，其故何邪？直由婚媾之私，群情之所不能免，故率其所嫌而嫌之於國。是以疏附則信，姻進則疑，疑積於百姓之心，則禍成重闥之內矣。此皆往代成鑒，可為寒心者也！
夫萬物之所不通，聖賢因而不奪，冒親以求一才之用，未若防嫌以明公道。〈韓詩外傳曰：公道達而私門塞。〉今以臣之才，兼如此之嫌，而使內處心膂〈音呂〉，外揔兵權，〈尚書，穆王曰：今命汝作朕股肱心膂。賈逵國語注曰：膂，脊也。〉以此求治，未之聞也；以此招禍，可立待也。〈孫卿子曰：亂則危辱滅亡，可立而待也。〉雖陛下二相，明其愚款，〈二相，王敦、王導也。王隱晉書曰：王敦，字處仲，中宗時為大將軍，謀逆。肅祖以為丞相，不受。又曰：王導，字茂弘，中宗時為侍中。肅祖即位，敦平，進太保，不拜，後為丞相。〉朝士百寮，頗識其情，天下之人，何可門到戶說，使皆坦然邪！〈孝經曰：君子之教以孝，非家至而日見之。鄭玄曰：非門到戶至而見之。楚辭曰：眾不可戶說兮，孰云察予之中情？尚書序曰：坦然明白。〉夫富貴寵榮，臣所不能忘也；刑罰貧賤，臣所不能甘也。今恭命則愈，違命則苦，臣雖不達，何事背時違上，自貽患責邪！實仰覽殷鑒，量己知弊，〈毛詩曰：，殷鑒不遠，在夏后之世。〉身不足惜，為國取悔。是以悾悾，屢陳丹款，〈曹大家蟬賦曰：復丹款之未足，留滯恨乎天際也。〉而微誠淺薄，未垂察諒，憂惶屏營，不知所厝。〈屏營，已見上謝平原內史表。〉以臣今地，不可以進明矣；且違命已久，臣之罪又積矣。歸骸私門，以待刑書。〈漢書曰：彭宣上書，乞骸骨歸鄉里。私門，已見本篇注。尚書曰：哀矜折獄，明啟刑書。〉願陛下垂天地之鑒，察臣之愚，則雖死之日，猶生之年矣。
文選考異
注「何法盛晉書潁川庾錄曰」：袁本、茶陵本無「晉書」二字。
注「中州為洛陽」：陳云「為」，「謂」誤，是也。各本皆誤。
不悟徼時之福：袁本、茶陵本「徼」作「邀」。案：晉書作「徼」。此尤改之也。「邀」、「徼」古同字，恐選文自用「邀」，改之未必是。
乘異常之顧：袁本、茶陵本「乘」作「垂」。案：尤本誤，晉書亦是「垂」字。
注「孟子曰滄浪之水清兮」下至「已見上求自試表注」：袁本此二十四字作「濯纓及沐浴已見上文」九字。茶陵本複出。案：此各本皆失善舊。
注「桓思竇后順烈梁后」：何校乙「順烈梁后」於「桓思竇后」上，是也。各本皆倒。
可為寒心者也：袁本、茶陵本云「為」善作「謂」。案：此尤校改正之也。晉書作「謂」，誤與此同。
而使內處心膂：袁本、茶陵本云「處」，善作「劇」。案：此尤改之也。晉書作「處」。選文往往別有所出，不必全同耳。
注「音呂」：袁本、茶陵本作「膂音呂」三字，在注末。是也。
薦譙元彥表
〈孫盛晉陽秋曰：譙秀，字元彥，巴西人，譙周孫。性清，不交於俗。李雄盜蜀，安車徵秀，秀不應，躬耕山藪。桓溫平蜀反役，上表薦秀。〉
主条目：薦譙元彥表
桓元子〈何法盛晉書曰：桓溫，字元子，譙國人。為琅邪王文學，後進位大司馬，薨。〉
臣聞太朴既虧，則高尚之標顯；〈易曰：不事王侯，高尚其事。〉道喪時昏，則忠貞之義彰。〈道喪，已見江淹雜體詩。左氏傳，荀息曰：公家之利，知無不為，忠也；送往事居，耦俱無猜，貞也。〉故有洗耳投淵，以振玄邈之風；〈洗耳，許由也。琴操曰：堯大許由之志，禪為天子，由以其不善，乃臨河洗耳。莊子曰：舜以天下讓其友北人無擇，北人無擇曰：異哉，后之為人也，欲以其辱行慢我，吾羞見之。因自投清泠之淵。〉亦有秉心矯迹，以敦在三之節。〈國語曰：晉武公伐翼，殺哀侯，止欒子曰：苟無死矣，吾令子為上卿。辭曰：戍聞之，人生於三，事之如一：父生之，師教之，君食之。韋昭曰：三：君、父、師也。〉是故上代之君，莫不崇重斯軌，所以篤俗訓民，靜一流競。〈魏書，文帝令曰：樹德垂聲，崇化篤俗。〉伏惟大晉，應符御世，〈應符，已見上文。論語比考讖曰：聖王御世，河龍負卷舒圖。〉運無常通，時有屯蹇。神州丘墟，三方圯裂。〈神州，見吳都賦注。〉兔罝絕響於中林，白駒無聞於空谷。〈毛詩曰：肅肅兔罝，施于中林。鄭玄曰：兔罝之人能恭敬，則是賢者眾多也。又曰：皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。〉斯有識之所悼心，大雅之所嘆息者也。〈劉歆移書曰：有識之所歎愍。阮瑀為曹公與孫權書曰：大雅之人，不肯為此。〉
陛下聖德嗣興，方恢天緒。〈何法盛晉書曰：孝宗穆帝諱聃，字彭子，康帝崩，乃即位。〉臣昔奉役，有事西土，鯨鯢既懸，思宣大化。〈何法盛晉書曰：李勢盜蜀，溫伐勢，勢出軍戰于柞橋，軍敗，面縛請命。鯨鯢，喻李勢也。鯨鯢，已見上文謝眺八公山詩。〉訪諸故老，搜揚潛逸，庶武羅於羿浞之墟，想王蠋〈音蜀〉於亡齊之境。〈左氏傳，魏絳曰：昔后羿因夏人以代夏政，棄武羅、伯因、熊髡、尨圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之讒子弟也。虞羿于田，以取其國家。杜預曰：四子皆羿之良臣也。史記曰：燕之初入齊，聞畫邑人王蠋賢，令軍中曰：環畫邑三十里毋入，以王蠋之故。已而使人謂蠋曰：齊人多高子之義，吾以為將，封子萬家。蠋固謝。燕人曰：子不聽，吾引三軍而屠畫邑。王蠋曰：忠臣不事二君，貞女不更二夫。齊王不聽吾諫，則退而耕於野。國既破亡，吾不能存；今又劫之以兵，為君將，是助桀為暴也。與其生無義，固不如享名。遂經其頸於樹枝，自奮絕脰而死。〉竊聞巴西譙秀，植操貞固，〈易曰：貞固足以幹事。〉抱德肥遯，揚清渭波。〈文子曰：養生以經世，抱德以終年，可謂體道矣。楚辭曰：淈其泥而揚其波。渭水，已見西征賦。〉于時皇極遘道消之會，群黎蹈顛沛之艱，〈道消顛沛，已見謝平原內史表。〉中華有顧瞻之哀，幽谷無遷喬之望。〈毛詩曰：顧瞻周道，中心怛兮。遷喬，已見劉琨答盧諶詩。〉凶命屢招，姦威仍逼，〈孫盛晉陽秋曰：李雄安車徵秀，雄叔父驤，驤子壽辟命，皆不應也。〉身寄虎吻，危同朝露。〈莊子，孔子曰：丘幾不免虎口哉。朝露，已見上求自試表。〉而能抗節玉立，誓不降辱，〈琴操，莊周歌曰：避世俟道，志潔如玉。論語，子曰：不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！〉杜門絕迹，不面偽庭，進免龔勝亡身之禍，退無薛方詭對之譏。〈漢書曰：王莽既篡，遣使者奉璽書、太子師及祭酒印綬，安車駟馬迎龔勝。勝自知不見聽，即謂門人高暉曰：吾受漢室厚恩，無以報，今老矣，旦暮入地，誼豈以一身事二姓，下見故主哉！語畢，遂不復開口飲食，積十四日死，時年七十九矣。又曰：薛方，字子容。王莽以安車迎方，方因使者辭謝曰：堯、舜在上，下有巢、許；今明主方隆唐、虞之德，亦猶小臣欲守箕山之節也。使者以聞，莽說其言，不強致。說音悅。〉雖園綺之棲商洛，管寧之默遼海。〈漢書曰：園公、綺季當秦之世，避而入商洛深山。管寧、遼東，已見謝眺郡內登望詩。博物志，廉翻夢人謂己曰：余孤竹君之子，遼海漂吾棺槨也。〉方之於秀，殆無以過。于今西土，以為美談。〈西土，蜀也。〉
夫旌德禮賢，化道之所先；崇表殊節。聖喆之上務。方今六合未康，豺豕當路，遺黎偷薄，義聲弗聞，〈漢書曰：偷薄之政，自是滋矣。魏志，崔琰書諫文帝曰：盤遊滋侈，義聲不聞。〉益宜振起道義之徒，以敦流遯之弊。若秀蒙蒲帛之徵，〈漢書曰：武帝初即位，使使者束帛加璧，安車以蒲輪駕駟，迎申公也。〉足以鎮靜頹風，軌訓囂俗，〈魏文帝令曰：道薄於當年，風頹於百代。〉幽遐仰流，九服知化矣。〈周書曰：乃辨九服之國。〉
文選考異
注「性清」：袁本、茶陵本「清」作「靜」，是也。
注「左氏傳荀息曰」下至「貞也」：袁本此二十六