Wenxuan 文選
卷四十七 Scroll 47
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頌聖主得賢臣頌
〈善曰:漢書曰:王褒既為益州刺史王襄作中和、樂職、宣布詩、王襄因奏言褒有軼才。上乃徵褒,既至,詔為聖主得賢臣頌。〉
主条目:聖主得賢臣頌
王子淵
夫荷旃被毳者,難與道純綿之麗密;〈應劭曰:不知純綿之麗密也。瓚以為純絲。〉羹藜唅糗者,不足與論太牢之滋味。〈服虔曰,唅音含。糗,乾食也。〉今臣僻在西蜀,生於窮巷之中,長於蓬茨之下,〈戰國策,張儀曰:蜀,西僻之國,而戎、翟之長也。風賦曰:起於窮巷之間。列子曰:北宮子庇其蓬室,若廣廈之蔭。廣雅曰:茨,覆也。〉無有游觀廣覽之知,顧有至愚極陋之累,不足以塞厚望,應明旨。雖然,敢不略陳愚心,而杼情素!〈戰國策,蔡澤說應侯曰:公孫鞅事孝公,竭知謀,示情素。〉
記曰:恭惟春秋法五始之要,在乎審己正統而已。〈服虔曰:恭,敬也。胡廣曰:五始:一曰元,二曰春,三曰王,四曰正月,五曰公即位。〉夫賢者,國家之器用也。所任賢,則趨舍省而功施普;器用利,則用力少而就效衆。故工人之用鈍器也,勞筋苦骨,終日矻矻。〈如淳曰:矻矻,健作貌,苦骨切。〉及至巧冶鑄干將之璞,清水淬其鋒,越砥歛其鍔,〈應劭曰:傳曰:得一寶劍,不如一甌冶。甌冶,即巧冶也。越絕書曰:楚王召風胡子而問之曰:寡人聞吳有干將,越有甌冶,願請此二人為鐵劍。吳越春秋曰:干將者,吳人,造劍二枚,一曰干將,二曰莫耶。郭璞三蒼解詁曰:焠,作刀鋻也。焠,子妹切。鋻,工練切。說文云:鍔,劍刃也。晉灼曰:砥石出南昌,故曰越砥。〉水斷蛟龍,陸剸犀革,〈胡非子曰:負長劍,赴榛薄,析兕豹,赴深淵,斷蛟龍。字林曰:剸,截也。漢書音義曰:剸,章兗切。〉忽若篲氾畫塗。〈如淳曰:若以篲掃於氾灑之處也。篲音遂。塗,路也。〉如此則使離婁督繩,公輸削墨,雖崇臺五層,延袤百丈而不溷者,工用相得也。〈孟子曰:離婁之明。趙岐曰:古之明目者也,黃帝時人。鄭玄禮記注曰:公輸若,匠師也,般、若之族,多伎巧者也。史記曰:蒙恬築長城,延袤萬餘里。王逸楚辭注曰:溷,亂也,胡困切。〉庸人之御駑馬,亦傷吻弊筴而不進於行,胸喘膚汗,人極馬倦。及至駕齧膝,驂乘旦,〈應邵曰:馬怒有餘氣,常齧膝而行也。張晏曰:齧膝、乘旦,皆良馬名也。駕則旦至,故以為名。〉王良執靶,韓哀附輿,〈張晏曰:王良,郵無卹也。世本云:韓哀侯作御也。時已有御,此復言之,加其精巧也。音義或曰:靶音霸,謂轡也。〉縱騁馳騖,忽如影靡,過都越國,蹶如歷塊;追奔電,逐遺風,〈遺風,風之疾者也。〉周流八極,萬里一息。何其遼哉!人馬相得也。故服絺綌之涼者,不苦盛暑之鬱燠;論語曰:當暑紾絺𥿭。孔安國曰:絺𥿭,葛也。襲狐貉之煖者,不憂至寒之淒愴。〈論語曰:狐貉之厚以居。〉何則?有其具者易其備。賢人君子,亦聖王之所以易海內也。是以嘔〈一侯切〉喻受之,〈應劭曰:嘔喻,和悅貌。〉開寬裕之路,以延天下之英俊也。夫竭智附賢者,必建仁策;索人求士者,必樹伯跡。昔周公躬吐握之勞,故有圄空之隆;〈韓詩外傳曰:成王封伯禽於魯,周公誡之曰:無以魯國驕士。吾一沐三握髮,一飯三吐哺,猶恐失天下之士也。文子曰:法寬刑緩,囹圄空虛。〉齊桓設庭燎之禮,故有匡合之功。〈韓詩外傳曰:齊桓公設庭燎,為士之欲造見者,期年而士不至。於是東野人有以九九見者,桓公使戲之曰:九九足以見乎?鄙人曰:臣不以九九足以見也。臣聞君設庭燎以待士,期年而士不至。夫士之所以不至者:君,天下之賢君也,四方之士皆自以為不及君,故不至也。夫九九薄能,而君猶禮之,況賢於九九者乎!桓公曰:善。乃禮之。期月,四方之士相選而並至矣。論語,子曰:管仲相桓公,一匡天下,民到于今受其賜。又,子曰:桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。〉由此觀之,君人者勤於求賢而逸於得人。〈呂氏春秋曰:賢主勞於求賢,而逸於治事。〉
人臣亦然。昔賢者之未遭遇也,圖事揆策,則君不用其謀;陳見悃誠,則上不然其信。〈郭璞三蒼解詁曰:悃,誠信也,苦本切。〉進仕不得施效,斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎,太公困於鼓刀,〈魯連子曰:伊尹負鼎佩刀以干湯,得意故尊宰舍。尉繚子曰:太公屠牛朝歌。文子曰:伊尹負鼎而干湯,呂望鼓刀而入周。〉百里自鬻,寗戚飯牛,離此患也。〈孟子,萬章問曰:或曰百里奚自鬻於秦要秦穆公,信乎?孟子曰:不然,好事者為之也。寗戚飯牛,已見鄒陽上書。〉及其遇明君、遭聖主也,運籌合上意,諫諍則見聽,進退得關其忠,任職得行其術,去卑辱奧渫而升本朝,離蔬釋蹻而享膏粱,〈張晏曰:奧,幽也。渫,狎也。辱,汙也。如淳曰:奧音郁。應劭曰:離此蔬食,釋此木屩。瓚案:屩,以繩為屨也。國語,欒伯請公族大夫,膏粱之性難正也。賈逵曰:膏,肉之肥者。粱,食之精者。言其食肥美者,率驕放其性難正也。〉剖符錫壤,而光祖考,傳之子孫,以資說士。故世必有聖智之君,而後有賢明之臣。虎嘯而谷風冽,龍興而致雲氣,〈周易曰:雲從龍,風從虎。管輅別傳曰:龍者陽精,以潛于陰,幽靈上通,和氣感神,二物相扶,故能興雲。虎者陰精,而居于陽,依木長嘯,動於巽林,二數相感,故能運風。〉蟋蟀俟秋吟,蜉蝣出以陰。〈易通卦驗曰:立秋蜻蛚鳴。蔡邕月令章句曰:蟋蟀,蟲名,世謂之蜻蛚也。毛詩傳曰:蜉蝣,渠略也。又蟲魚疏曰:渠略甲下有翅,能飛,夏月陰時出地中。〉易曰:「飛龍在天,利見大人。」〈乾卦之辭也。龍以喻大人。言龍飛在天,喻聖人之德顯,故天下萬物而利見之。王肅曰:大人在位之日也。〉詩曰:「思皇多士,生此王國。」〈毛詩大雅文也。毛萇曰:皇,天也。鄭玄曰:思,願也。願天多生賢人於邦。〉故世平主聖,俊乂將自至,若堯舜禹湯文武之君,獲稷契皋陶伊尹呂望之臣,明明在朝,穆穆列布,〈尚書曰:厥后惟明明。又曰:則以穆穆在乃位。〉聚精會神,相得益章。雖伯牙操𥳠鐘,蓬門子彎烏號,猶未足以喻其意也。晉灼曰:𥳠音迭遞之遞。二十四鍾,各有節奏,聲之不常,故曰遞鍾。瓚以為楚辭曰:奏伯牙之號鍾。馬融長笛賦曰:號鍾高調。號鍾,琴名也。謂伯牙以善鼓琴,不說能擊鍾也。且漢書多借假,或以𥳠為號,不得便以迭遞判其音也。善曰:孫卿子曰:羿、蜂門,善服射者也。吳越春秋,陳音曰:黃帝作弓,後有楚狐父以其道傳羿,羿傳蓬蒙。漢書曰:黃帝鼎成,龍迎黃帝。黃帝上騎,小臣持龍髯,拔墮,墮黃帝之弓,百姓仰望黃帝龍髯號,故名其弓曰烏號。
故聖主必待賢臣而弘功業,俊士亦俟明主以顯其德。上下俱欲,懽然交欣,千載一會,論說無疑。翼乎如鴻毛遇順風,沛乎若巨魚縱大壑。〈春秋保乾圖曰:神明之應,疾於倍風吹鴻毛。〉其得意如此,則胡禁不止,曷令不行?化溢四表,橫被無窮,遐夷貢獻,萬祥必臻。是以聖主不遍窺望而視已明,不殫傾耳而聽已聰。恩從祥風翱,德與和氣游,太平之責塞,優游之望得。〈為君之道,冀太平而優游。今已太平,是責塞也;今已優游,是望得也。史記,泄公曰:今王已出,吾責塞。尚書大傳曰:周公作樂,優游三年。〉遵游自然之勢,恬淡無為之場。〈莊子曰:夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之至。〉休徵自至,壽考無疆,雍容垂拱,永永萬年。〈尚書曰:垂拱而天下治。〉何必偃仰詘信若彭祖,呴噓呼吸如喬松,眇然絕俗離世哉!〈莊子曰:吹呴呼吸,吐故納新,熊經鳥伸,為壽而已矣。彭祖,壽考者之所好也。列仙傳曰:王子喬好吹笙,道人浮丘公接以上嵩山。又曰:赤松子者,神農時雨師也,至崑崙山上,常止西王母石室中。〉詩曰:「濟濟多士,文王以寧。」蓋信乎其以寧也!
文選考異
而杼情素:何云漢書「杼」作「抒」,注「抒猶泄也」。案「抒」是也。凡「木」「�」二旁多互混。
注「胡廣曰」:袁本「胡」上有「善曰漢官解詁」六字,是也。茶陵本此節注多脫誤。又案:篇中「善曰」二字多刪削,說已詳前。
鑄干將之璞:何校「璞」改「樸」。茶陵本云五臣作「樸」。袁本云善作「璞」。案:漢書作「樸」,是也。各本所見「璞」字皆傳寫偽。
忽若篲氾畫塗:袁本「畫」下有校語云善作「盡」。案:袁所見誤也。漢書作「畫」。茶陵本無校語,與此皆未誤。
注「世本曰韓哀侯作御也」:何云世本無「侯」字。宋衷云「韓哀,韓文侯也。」案:所校據漢書注引,是也。各本皆衍。
注「此復言之」:案:「之」當依漢書注引作「作」,即宋衷注也。各本皆誤。
注「相選而並至矣」:袁本、茶陵本「選」作「遝」,是也。
注「已見鄒陽上書」:袁本、茶陵本作呂氏春秋云云,皆複出之誤。
注「膏粱之性」:茶陵本「膏」上有「晉悼公曰夫」五字,是也。袁本亦脫。
注「聲之不常」:何校「聲」改「擊」。案:所校據漢書注作「擊」,是也。各本皆誤。
注「小臣持龍髯拔墮」:袁本、茶陵本重「龍髯」二字,是也。
注「史記泄公曰」:陳云「泄公」當作「貫高」。案:所校未是也。此「泄」上有脫文耳。
趙充國頌
〈漢書曰:成帝時,西羌常有警。上思將帥之臣,追美充國,乃召黃門郎楊雄,即充國圖畫而頌之。〉
主条目:趙充國頌
楊子雲
明靈惟宣,戎有先零。〈漢書曰:諸羌,先零豪。然先零,羌別號。〉先零猖狂,侵漢西疆。〈漢書,宣紀曰:元鳳元年,西羌反。〉漢命虎臣,惟後將軍。〈毛詩曰:進厥虎臣,闞如虓虎。漢書曰:昭帝時,擢充國為後將軍。〉整我六師,是討是震。〈漢書曰:遣後將軍趙充國擊西羌。毛詩曰:整我六師,以脩我戎。又曰:徐方震驚。〉既臨其域,諭以威德。〈漢書曰:充國至西部都尉府,欲以威信招降罕、幵,乃上疏曰:因田致穀,威德兼行。〉有守矜功,謂之弗克。〈應劭曰:酒泉太守辛武賢言充國屯田之便,不如擊之。論語讖曰:重耳反譎,伐德矜功。〉請奮其旅,于罕之羌。〈韋昭曰:罕,羌名也。蘇林曰:在金城南。武賢言,但擊罕羌,先零自降也。〉天子命我,從之鮮陽。〈應劭曰:宣帝使充國共討罕、幵於鮮水陽。〉營平守節,屢奏封章。〈漢書曰:充國封營平侯,屢奏封章,言屯田之便,不從武賢之策。〉料敵制勝,威謀靡亢。〈制勝,已見張景陽雜詩。〉遂克西戎,還師于京。〈漢書曰:充國奏言:凡斬首七千六百級,降者三萬一千二百,請罷屯兵。奏可。充國振旅而還。〉鬼方賓服,罔有不庭。〈毛詩曰:內奰于中國,覃及鬼方。毛萇曰:鬼方,遠方也。世本注曰:鬼方,於漢則先零戎是也。尚書曰:惟周王四征弗庭。〉昔周之宣,有方有虎。詩人歌功,乃列于雅。〈詩小雅曰:方叔蒞止,其車三千。又大雅曰:江、漢之滸,王命召虎。〉在漢中興,充國作武。赳赳桓桓,亦紹厥後。〈毛詩曰:赳赳武夫,公侯干城。尚書曰:武王曰:勗哉夫子尚桓桓。〉
文選考異
注「言充國屯田之便」:茶陵本「之」作「非」,是也。袁本亦誤之。
出師頌
〈范曄後漢書曰:鄧騭,字昭伯,女弟為和熹皇后。安帝立,騭為虎賁中郎將,封上蔡侯。涼部叛羌,搖蕩西州,詔騭將兵擊之,車駕幸平樂觀餞送。騭西屯漢陽,征西校尉任尚與羌戰,大敗之。遣中郎將迎拜騭為大將軍。既至,大會群臣,賜以束帛乘馬。〉
主条目:出師頌
史孝山〈范曄後漢書曰:王莽末,沛國史岑,字孝山,以文章顯。文章志及集林、今書七志並同,皆載岑出師頌,而流別集及集林又載岑和熹鄧后頌并序。計莽之末,以訖和熹,百有餘年。又東觀漢記,東平王蒼上光武中興頌,明帝問校書郎此與誰等,對云前世史岑之比。斯則莽末之史岑,明帝之時已云前世,不得為和熹之頌明矣。然蓋有二史岑,字子孝者仕王莽之末,字孝山者當和熹之際,但書典散亡,未詳孝出爵里,諸家遂以孝山之文,載於子孝之集,非也。騭則鄧后之兄,元舅則騭也。〉
茫茫上天,降祚有漢。兆基開業,人神攸贊。五曜霄映,素靈夜歎。皇運來授,萬寶增煥。〈漢書曰:元年冬十月,五星聚于東井,沛公至霸上。應劭曰:五星所在,其下以義取天下也。又曰:高祖夜經澤中,有大蛇當徑,拔劍斬蛇,蛇分為兩。後人至蛇所,有一嫗夜哭,人問嫗,嫗曰:吾子白帝子,化為蛇當道,今者赤帝子斬之也。〉歷紀十二,天命中易。〈漢書曰:漢起元高祖,終于孝平王莽之誅,十有二世也。〉西零不順,東夷遘逆。〈西零,即先零也。〉乃命上將,授以雄戟。〈子虛賦曰:建干將之雄戟。〉桓桓上將,寔天所啟。〈桓桓,已見上文。左氏傳,晉侯賜畢萬魏,卜偃曰:以是始賞,天啟之矣。〉允文允武,明詩悅禮。〈毛詩曰:允文允武,昭格烈祖。左氏傳,趙衰曰:郤縠說禮、樂而敦詩、書。〉憲章百揆,為世作楷。〈禮記曰:仲尼憲章文、武。尚書曰:納于百揆。禮記曰:今世行之,後世以為楷。〉昔在孟津,惟師尚父,〈尚書曰:武王伐殷,師渡孟津。毛詩曰:維師尚父,時惟鷹揚,諒彼武王。〉素旄一麾,渾一區宇。〈鬻子曰:武王伐紂,乃命太公把旄以麾之,紂軍反走。尚書曰:王右秉白旄以麾。〉蒼生更始,朔風變楚。〈蒼生,猶黔首也。尚書曰:至于海隅蒼生。朔,北方也。楚,南方也。史記,子貢問樂曰:舜彈五絃之琴,歌南風之詩,而天下治。紂為朝歌北鄙之音,身死國亡,何也?夫南風之詩者,生長之音,舜樂好之,故天下治也。夫北者,敗也。鄙者,陋也。紂樂好之,故身死國亡。〉薄伐獫狁,至于太原。〈毛詩小雅文也。鄭玄曰:薄伐,言逐出之而已。〉詩人歌之,猶歎其艱。況我將軍,窮城極邊。鼓無停響,旗不蹔褰。澤霑遐荒,功銘鼎鉉。〈禮記曰:夫鼎者有銘。銘者,論譔其先祖之德,美功烈動勞而酌之祭器,自成其名焉。周易曰:鼎,金鉉。〉我出我師,于彼西疆。〈毛詩曰:我出我車,于彼牧矣。〉天子餞我,路車乘黃。言念伯舅,恩深渭陽。〈毛詩序曰:渭陽,康公念母也。我見舅氏,如母存焉。又曰:我送舅氏,曰至渭陽。何以贈之,路車乘黃。〉介珪既削,列壤酬勳。〈毛詩曰:錫爾介珪,以作爾寶。〉今我將軍,啟土上郡。〈尚書曰:建邦啟土也。〉傳子傳孫,顯顯令問。〈毛詩曰:假樂君子,顯顯令德。又曰:令問令望。〉
文選考異
注「大敗之」:案:「之」字不當有。各本皆衍。又案:此下何、陳校皆依後漢書,多有所添,其實善未必備引,今仍其舊。
注「沛國史岑字孝山」:陳云「孝山」當作「子孝」,是也。各本皆誤。
朔風變楚:茶陵本「楚」作「律」,云五臣作「楚」。袁本云善作「律」。案:二本所見「律」字傳寫誤,此尤延之校改正之也。
酒德頌
主条目:酒德頌
劉伯倫〈臧榮緒晉書曰:劉伶,字伯倫,沛國人也。志氣曠放,以宇宙為狹。著酒德頌。為建威參軍。卒以壽終。〉
有大人先生,以天地為一朝,萬期為須臾。日月為扃牖,八荒為庭衢。行無轍跡,居無室廬。〈老子曰:善行無轍跡。馬融琴賦曰:游閑公子,中道失志,居無室廬,罔所自置。〉幕天席地,縱意所如。止則操卮執觚,動則挈榼提壺。〈說文曰:榼,酒器也,苦闔切。〉唯酒是務,焉知其餘。有貴介公子,搢紳處士。〈左氏傳曰:伯州黎謂鄭皇頡曰:夫子為王子圍,寡君之貴介弟也。司馬相如封禪書曰:因雜搢紳先生之略術。臣瓚曰:縉,赤白色。紳,大帶。應劭風俗通曰:處士者,隱居放言。〉聞吾風聲,議其所以。乃奮袂攘襟,怒目切齒。〈北征賦曰:遂奮袂而北征。戰國策,張儀說魏王曰:天下遊士,莫不瞋目切齒。〉陳說禮法,是非鋒起。〈春秋感精符曰:禍亂鋒起,君若贅旒。〉先生於是方捧甖承槽,銜杯漱醪。〈劉熙孟子注曰:槽者,齊俗名之如酒槽也。〉奮髯踑踞,枕麴藉糟。〈漢書曰:朱博遷琅邪。齊部舒緩。博奮髯抵几曰:觀齊兒欲以為俗耶?又曰:尉佗魋結箕倨。〉無思無慮,其樂陶陶。兀然而醉,豁爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲,熟視不睹泰山之形。不覺寒暑之切肌,利欲之感情。〈莊子曰:知反於帝宮,見黃帝而問焉。曰:何思何慮則知道。黃帝曰:無思無慮始知道。毛詩曰:君子陶陶。〉俯觀萬物,擾擾焉如江漢之載浮萍。〈廣雅曰:擾擾,亂也。焉如,猶何如也。〉二豪侍側,焉如蜾蠃之與螟蛉。〈二豪,公子、處士也。隨己而化,類蜾蠃之變螟蛉也。法言曰:螟蛉之子,蜾蠃祝之曰:類我,類我。久則肖之矣。速哉,七十子之化仲尼也。李軌曰:螟蛉,桑蟲也。蜾蠃,蜂蟲也。肖,類也。蜂蟲無子,取桑蟲蔽而殪之,幽而養之,祝曰:類我。久則化而成