Stratagems of the Warring States 戰國策
卷十一 齊四 Chapter 11: Qi IV
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齊人有馮諼者齊人有馮諼〈鮑本「諼」作「煖」。○ 補曰：即「諼」。故「諼」或作「喧」。 札記丕烈案：史記作「驩」。集解云，復作「煖」。鮑本當出此注也。〉者，貧乏不能自存，使人屬〈鮑本「屬」，「囑」同。〉孟嘗君，願寄食門下。孟嘗君曰：「客何好？」曰：「客無好也。」曰：「客何能？」曰：「客無能也。」孟嘗君笑而受之曰：「諾。」左右以君賤之也，食以草具。〈鮑本草，不精也。具，饌具。正曰：草，菜也。陳平傳「惡草具」注，去肴肉云云。〉
居有頃，倚柱彈其〈姚本一本無「其」字。〉劍，〈鮑本補曰：以下文例之，疑當有「鋏」字。 札記丕烈案：此文三句各不同，吳說未是。〉歌曰：「長鋏歸來乎！〈鮑本鋏，劍把也。欲與俱去。補曰：莊子音義，鋏，從棱向刃。〉食無魚。」左右以告。孟嘗君曰：「食之，比門下之客。」〈姚本一本「客」上文有「魚」字。 鮑本補曰：列士傳，孟嘗君廚有三列，上客食肉，中客食魚，下客食菜。一本「比門下之魚客」。〉居有頃，復彈其鋏，歌曰：「長鋏歸來乎！出無車。」左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：「為之駕，比門下之車客。」〈鮑本乘車之客。〉於是乘其車，揭〈鮑本集韻，揭，舉也，擔也。〉其劍，過其友曰：「孟嘗君客我。」〈鮑本待我以客。〉後有頃，復彈其劍鋏，歌曰：「長鋏歸來乎！無以為家。」〈鮑本補曰：吳氏韻補，家，湊工乎反。〉左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：「馮公有親乎？」對曰：「有老母。」孟嘗君使人給其食用，無使乏。於是馮諼不復歌。
後孟嘗君出記，〈鮑本記，疏也。〉問門下諸客：「誰習計會，〈鮑本計會，會，總合也。正曰：會，古外反。周禮「司會」注，大計也。小宰「要會」注，計最之簿書，月計曰要，歲計曰會。〉能為文收責〈鮑本「責」，「債」同。集韻，逋財也。〉於薛者乎？」馮諼署〈鮑本署，書也。〉曰：「能。」孟嘗君怪之，曰：「此誰也？」左右曰：「乃歌夫長鋏歸來者也。」孟嘗君笑曰：「客果有能也，〈鮑本言果，則孟嘗固意其能也。〉吾負之，未嘗見也。」請而見之，謝曰：「文倦於事，〈鮑本「事」作「是」。○ 是，謂國事。正曰：一本「是」作「事」，蓋因音而訛。說閔王章「則是」作「則事」，亦此類。〉憒於憂，〈鮑本「憒」，「貴」同。憒，亂也，以憂思昏亂。〉而性懧〈鮑本「懧」，當作「儜」。集韻，弱也。〉愚，沉〈鮑本補曰：沉，沒溺也。下「沉於」義同。〉於國家之事，開罪於先生。〈鮑本得罪於煖，自我啟之。〉先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？」馮諼曰：「願之。」於是約車治裝，載券契〈鮑本券，亦契。契別書之，以刀判其旁。〉而行，辭曰：「責畢收，以何市而反？」孟嘗君曰：「視吾家所寡有者。」
驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。券遍合，〈鮑本凡券，取者、與者各收一。責則合驗之，遍合矣，乃來聽命。〉起〈鮑本「起」作「赴」。○ 補曰：一本「赴」作「起」，則「起」屬下文。謂作起而矯命也。「合」讀，「起」句，亦通。〉矯命〈鮑本汲黯傳注，矯，託也。託言孟嘗之命。〉以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。〈鮑本祝孟嘗也。〉
長驅到齊，〈鮑本行不留也。〉晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：「責畢收乎？來何疾也！」曰：「收畢矣。」「以何市而反？」〈鮑本孟嘗問也。〉馮諼曰：「君云『視吾家所寡有者』。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。〈鮑本陳，猶列。〉君家所寡有者以義耳！竊以為君市義。」孟嘗君曰：「市義柰何？」曰：「今君有區區之薛，不拊〈鮑本拊，循，猶摩也。〉愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君巿義也。」孟嘗君不〈鮑本「不」作「乃」。○ 補曰：一本作「不」。〉說，曰：「諾，先生休〈鮑本休，息也。〉矣！」
後期年，齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢以先王之臣為臣。」〈鮑本補曰：此遣其就國而為之辭，猶漢世所謂列侯，亦無由教訓其民。〉孟嘗君就國於薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。〈鮑本「中」下有「正日」二字，又改「正」作「終」。○ 補曰：一本無此二字。〉孟嘗君顧謂馮諼：〈姚本劉作「顧謂馮諼曰」。〉「先生所為文市義者，乃今日見之。」馮諼曰︰「狡兔有三窟，僅〈鮑本「僅」作「今」。○ 補曰：姚本「今」作「僅」。〉得免其死耳。今君〈鮑本無「君」字。○〉有一窟，未得高枕而臥也。請為君復鑿二窟。」孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西遊於梁，謂惠〈鮑本「惠」作「梁」。○ 昭。正曰：文奔魏，在昭王時。此固辭不往，事必在前。史作秦王。〉王曰：「齊放其大臣孟嘗君於諸侯，〈鮑本此非當時所稱，追書云爾。〉諸侯先迎之者，富而兵強。」於是，梁王虛上位，以故相為上將軍，〈鮑本補曰：徙故相為上將軍，而虛相位以待孟嘗也。〉遣使者，黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅誡孟嘗君曰：「千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。」梁使三反，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅〈鮑本本周官，此齊大臣也。〉賫黃金千斤，文車〈鮑本文，彩繪也。〉二駟，服劍〈鮑本王所自佩者。〉一，封書〈鮑本「書」下有「一」字。○ 補曰：一本「書」下無「一」字，則上當以「封」字句。 札記丕烈案，「封書」連文，吳說未是。〉謝孟嘗君曰：「寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君，寡人不足為也。願君顧先王之宗廟，姑反國統〈鮑本集韻，統，攝理也。〉萬人乎？」馮諼誡孟嘗君曰：「願請先王之祭器，立宗廟於薛。」〈鮑本前自靖郭君時既立廟矣，今又請立，則所謂宗廟者，非一王也。〉廟成，還報孟嘗君曰：「三窟已就，君姑〈姚本集、曾本無「姑」字。〉高枕為樂矣。」
孟嘗君為相數十年，無纖介〈鮑本介，獨也。獨則不眾，故為微細之詞。一說喻草芥也。正曰：「介」，「芥」通。〉之禍者，馮諼之計也。〈鮑本孟嘗傳有。彪謂：能者客之，人孰不能？客無能者，孟嘗於是為不可幾也！煖之市義賢矣，而為之營窟，則亦聲利之客耳！嗟乎，氣俗之移，人莫覺悟也！以煖之賢而不能自擢於眾，況不賢者乎？補曰：史文稍異，末無三窟之說為勝。正曰：馮公自言無能，非真無能也。孟嘗蓋已知之。故聞其署，則曰「客果有能也」。魏子予粟，馮公焚券，孟嘗卒蒙其力。百乘之家，不畜聚斂之臣，豈迂也哉？「食以」、「食之」之「食」，音嗣。「為君」、「為文」、「足為」之「為」，去聲。〉
孟嘗君為從
孟嘗君為從。〈鮑本文以襄王初中立為諸侯。楚頃襄二十三年，天下合從。此八年。正曰：文以襄王五年中立為諸侯，其後遂卒。襄王八年，諸侯無合從事。此閔王十六年，文怨秦，約韓、魏伐秦事也，當秦昭九年。鮑見策有薛地百里之文，遂以為文中立為諸侯時，誤矣。〉公孫弘〈鮑本齊人。〉謂孟嘗君曰：「君不〈姚本劉本作「君何不使人先觀秦王」。〉以〈鮑本「以」作「如」。○ 札記今本「以」作「如」，乃誤涉鮑也，鮑改「以」為「如」。丕烈案：呂氏春秋作「若」。〉使人先觀秦王？〈鮑本昭。〉意者〈鮑本設疑之辭。〉秦王帝王之主也，君恐不得為臣，〈鮑本為秦臣。〉奚暇從以難之？意者秦王不肖之主也，君從以難之，未晚。」孟嘗君曰：「善，願因請公往矣。」
公孫弘敬諾，以車十乘之秦。昭王聞之，而欲媿〈鮑本「媿」作「愧」。○ 使弘愧。 札記丕烈案：呂氏春秋作「醜」。「媿」即「醜」字。無鹽醜女，武梁祠堂畫像作「媿女」，是其證。鮑本作「愧」者誤。〉之以辭。公孫弘見，昭王曰：「薛公之地，大小幾何？」公孫弘對曰：「百里。」昭王笑而曰：「寡人地數千里，猶〈鮑本「猶」作「由」。○ 下同。補曰：「由」，「猶」通。 札記丕烈案：呂氏春秋作「猶」，下同。〉未敢以有難也。〈鮑本為人之難。〉今孟嘗君之地方百里，而因欲〈鮑本「欲」下補「以」字。○〉難寡人，猶可乎？」公孫弘對曰：「孟嘗君好人，〈鮑本人，賢人。〉大王不好人。」昭王曰：「孟嘗君之好人也，奚如？」公孫弘曰：「義不臣〈姚本臣，曾本作「不𢘑」，劉本作「不𢘑」。此武后字，恐非劉校。〉乎天子，不友乎諸侯，得志不慚為人主，不得志不肯為人臣，如此者三人；而治〈鮑本補曰：「而」字疑衍。「治」，當屬下句；或「而」字上有缺文。 札記丕烈案：吳說未是。呂氏春秋作「能」。「而」、「能」同字。〉可為管、商〈鮑本管仲、商鞅。〉之師，說義聽行，〈鮑本所說有義，或能聽而行之。〉能致其〈鮑本「能致其」下補「主霸王」三字。○ 札記丕烈案：有者是也。呂氏春秋作「其能致主霸王」。〉如此者五人；萬乘之嚴主也；辱其使者，退而自刎，〈鮑本集韻，刎，斷也。〉必以其血洿其衣，如臣者十人。」昭王笑而謝之，曰：「客胡為若此，寡人直與客論耳！寡人善孟嘗君，欲客之必諭寡人之志也！」〈鮑本以己之志曉告孟嘗。〉公孫弘曰：「敬諾。」
公孫弘可謂不侵矣。〈鮑本著書者美其不可侵辱。〉昭王，大國也。孟嘗，千乘也。立千乘之義而不可陵，可謂足〈鮑本足，猶能。〉使矣。〈鮑本彪謂：公孫所陳，亦士之一概爾。自曹沫劫桓公，辨說士莫不以藉口，彼蓋未學禮也。夾谷之會，孔子詔之，士付之有司耳矣！豈厓柴若世之猘狗然哉？帝曰，曉人不當如是乎？此說者之所當知也。〉
魯仲連謂孟嘗
魯仲連謂孟嘗：〈姚本續：別本有「君曰」二字。〉「君好士也！〈鮑本「士」下補「未」字，「君」上有「君曰」二字。○ 補曰：一本「謂孟嘗好士也」，一本「謂孟嘗君曰好士也」。 札記今本「士」下有「未」字，乃誤涉鮑也。鮑補「未」字。丕烈案：此讀以魯仲連謂孟嘗為一句，孟嘗即孟嘗君也。上文有「君好士也」四字，別為一句。「也」、「邪」同字，與下「君之好士未也」不相涉。鮑誤用下補耳。〉雍門〈鮑本「門」下補「子」字。○ 此士以所居為稱。正曰：雍門下有缺文。說苑有雍門子秋、雍門子周。今曰雍門子，則亦無考。雍門見前。 札記丕烈案：此多脫字，但所補未是。〉養椒亦，〈鮑本養，猶公養之養。椒，姓；亦，名。雍門子之所養。正曰：未知果椒姓亦名不？〉陽得子養，〈鮑本此下脫所養人。〉飲食、衣裘與之同之，〈鮑本「同」下無「之」字。○〉皆得其死。〈鮑本並未詳。〉今君之家富於二公，〈鮑本雍門、陽得。〉而士未有為君盡游者也。」〈鮑本游，猶友也。言不盡於交游之道。〉君曰：「文不得是二人故也。〈鮑本椒亦等。〉使文得二人者，〈鮑本「人」下無「者」字。○〉豈獨不得盡？」對曰：「君之廄馬百乘，無不被繡衣而食菽粟者，豈有騏麟〈鮑本「騏」作「麒」。○ 札記今本「麟」作「驎」。〉騄耳哉？後宮十妃，皆衣〈鮑本無「衣」字。○〉縞紵，〈鮑本縞，鮮色繪也。紵，檾屬細者。正曰：書注，縞，白也。〉食梁肉，〈鮑本梁，米名。本草注，青梁，粟類。正曰：梁米之善者，有黃、青、白三種。〉豈有毛廧、西施哉？色與馬取於今之世，士何必待古〈鮑本補曰：「君之廄馬」至此，與王斗云云合。正曰：連上章有孟嘗君，序次亦不當在此。〉哉？故曰君之好士未也。」〈鮑本補曰：孟嘗君之門，高者如馮驩、魏子，能免難市譽而已。昔人譏其未嘗得士，特雞鳴狗盜之雄，世以為名言。今觀魯連曰，君之好士未也，則當時已有是論矣。仲連之言，亦引以自謂，而非區區於孟嘗者。雞鳴狗盜之出其門，宜仲連之不止也。〉
孟嘗君逐於齊而復反
孟嘗君逐於齊而復反。〈鮑本此三十年，孟嘗奔薛，此言復反。傳言「王召之，因謝病，老於薛」，與此駮。正曰：二十年。〉譚拾子〈鮑本齊人。〉迎之於境，謂孟嘗君曰：「君得無有所怨〈鮑本「怨」下有「於」字。○〉齊士大夫？」孟嘗君曰：「有。」「君滿意殺之乎？」〈鮑本拾子借以殺之為愜乎？〉孟嘗君曰：「然。」譚拾子曰：「事有必至，理有固然，君知之乎？」孟嘗君曰：「不知。」譚拾子曰：「事之必至者，死也；理之固然者，富貴則就之，貧賤則去之。此事之必至，理之固然者。請以市諭。市，朝則滿，夕則虛，非朝愛市而夕憎之也，求存故往，〈鮑本所求者存，故往趨之。〉亡故去。願君勿怨。」孟嘗君乃取所怨五百牒〈鮑本牒，札也，書所怨人。〉削去之，不敢以為言。〈鮑本馮驩傳略同。以此策及驩傳考之，蓋反而後謝病也。〉
齊宣王見顏斶[1]
齊宣王見〈鮑本補曰：見，賢遍反。〉顏斶，〈鮑本集韻音觸，引呂春秋，齊有顏斶。補曰：春秋後語作王蠋。 札記丕烈案：古今人表中上作顏歜，其王歜別在後，未知後語何據乃以為一人也。〉曰：「斶前！」斶亦曰：「王前！」〈鮑本並使之即己。〉宣王不悅。左右曰：「王，人君也。斶，人臣也。王曰『斶前』，亦〈鮑本「亦」上有「斶」字。○ 札記今本「亦」上有「斶」字。〉曰『王前』，可乎？」斶對曰：「夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為趨〈鮑本「趨」作「慕」。○ 趨，就也。〉勢，不如使王為趨士。」王忿然作色曰：「王者貴乎？士貴乎？」對曰：「士貴耳，王者不貴。」王曰：「有說乎？」斶曰：「有。昔者秦攻齊，令〈鮑本無「曰」字。○〉曰：『有敢去柳下季〈鮑本魯展禽字季，食采柳下。亦云，居之壟，其冢埒。秦伐齊，先徑魯，故云。〉壟五十步而樵采者，死不赦。』令曰：『有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。』由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也。」宣王默然不悅。
左右皆曰：「斶來，斶來！大王據千乘之地，而建千石〈鮑本一石，百二十斤。〉鐘，萬石虡。〈鮑本「虡」作「簴」。○ 鐘鼓之桴。 札記今本「虡」誤「簴」。〉天下之士，仁義〈鮑本無「仁義」二字。○ 補曰：姚本，「天下之士仁義皆來役處」。恐「仁義」字當在「之士」上。〉皆來〈鮑本「來」作「為」。○〉役處；〈鮑本役，為之使。處，在其位。〉辯知並進，莫不來語；東西南北，莫敢不服。〈鮑本「服求」作「來服」。○ 補曰：「求」屬下句。〉求萬物不〈札記今本「不」上有「無」字。〉備具，而百〈鮑本「百」下有「姓」字。○ 札記今本「百」下有「姓」字。〉無不親附。今夫士之高者，乃稱匹夫，徒步而處農畝，下則鄙野、〈鮑本五酇為鄙，郊外曰野，亦所處也。補曰：鄙，五百家。〉監門、閭里，〈鮑本閭，在鄉；里，在野。並五百家，皆有門。正曰：周禮大司徒，五家為比，五比為閭。遂人，五家為鄰，五鄰為里。閭、里皆二十五家。鄉謂之閭，遂謂之里，二十五家共有巷，巷首有門。〉士之賤也，亦甚矣！」
斶對曰：「不然。斶聞古大禹之時，諸侯萬國。何則？德厚之道，得貴士之力也。〈鮑本言能貴士，故德厚。〉故舜起農畝，出於野鄙，而為天子。及湯之時，諸侯三千。當今之世，南面稱寡者，乃二十四。由此觀之，非得失之策與？〈鮑本昔諸侯多，由得策也；今失策，故誅滅而寡。得策，貴士也。〉稍稍誅滅，滅亡無族〈姚本晁去「滅亡無族」四字，三本同。一有四字，集無。〉之時，欲為監門、閭里，安可得而有乎〈鮑本「乎」作「也」。○〉哉？是故易傳不云乎：『居上位，未得其實，以〈鮑本「以」作「而」。○ 補曰：恐當作「而」。〉喜其為名者，必以驕奢為行。据〈鮑本補曰：「倨」、「据」通借。〉慢驕奢，則凶從〈鮑本「從」上有「必」字。○〉之。是故無其實而喜其名者削，〈鮑本削地也。正曰：削弱也。〉無德而望其福者約，〈鮑本約，窮也。〉無功而受其祿者辱，禍必握。』〈姚本續云：高士傳作「渥」。 鮑本言禍辱隨之不捨也。〉故曰：『矜功不立，〈鮑本言徒有矜大好功之志而不為，故功不立。〉虛願不至。』〈鮑本不求、不為而欲得之，虛願也，物不自至。〉此皆幸樂其名，華〈鮑本無「華」字。○〉而無其實德者