Chinese Notes
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Book of Han 《漢書》

卷二十二 禮樂志 Volume 22: Treatise on Rites and Music

六經禮樂一朝失禮荒亂天地陰陽喜怒哀樂不能聖人不能天地禮樂所以神明人倫萬事

人性男女妒忌婚姻交接長幼尊敬朝覲歌舞足以足以婚姻夫婦長幼爭鬥骨肉君臣孔子:「。」禮節民心禮樂王道

畏敬畏敬天下禮樂二者並行合為一體畏敬跪拜詩歌敬意不及歡心聲音孔子:「

鐘鼓?」禮樂:「知禮禮樂作者聖者。」

順時有所損益制作太平二代故稱禮經三百威儀三千於是教化民用和睦災害不生禍亂囹圄空虛四十餘年孔子:「。」及其諸侯踰越法度

反正不暇禮儀君臣高祖:「今日天子!」

文帝賈誼以為廢禮廉恥父兄大臣簿至於風俗以為使天下回心君臣上下使綱紀有序六親和睦所為至今二十餘年定制禮樂然後諸侯軌道百姓素樸」。天子大臣

武帝即位禮服太平太后黃老儒術其事董仲舒對策:「有所天道在於陰陽天使大夏生育長養空虛不用以此見天布施陰入伏藏不得不能天意從事刑罰刑罰不可治世不可先王執法吏治德化四海是故莫不教化大學庠序教化習俗天下周末無道天下其後自古以來未嘗大敗天下習俗民人之後萬千無益琴瑟調不行天下以來至今不能不能古人:『不如。』七十不如退災害福祿日來。」上方四夷武功不暇留意

琅邪大夫上疏:「公卿遭遇未有萬世三代在於簿聽訟而已太平所以牧民非有禮義世世通行穿鑿一切是以詐偽萌生刑罰質樸恩愛孔子善於』,大臣儒生明王一世仁壽何以何以高宗?」

十六以為劉向說上:「宜興庠序禮樂風化天下如此不治不能刑罰死傷時務至於禮樂敢於殺人敢於之間教化刑法刑法教化以為刑法所以獨立所以太平京師不順子孫至於受刑不絕五常惡俗義理刑罰:『

禮樂和睦。』制定禮儀齊魯後嗣。」公卿丞相司空案行長安群臣

王莽篡位海內世祖受命中興反正京師即位三十四夷百姓政教清明顯宗即位躬行光武皇帝威儀德化禮樂庠序尚未孔子:「未成。」禮儀法家之後河間禮樂五百學者不能以及天子君臣長幼交接

聖人可以民心感人先王

血氣哀樂喜怒應感然後心術是以纖微一作康樂剛毅廉直肅敬寬裕和順慈愛辟邪淫亂先王度數禮儀生氣五常使發作足以感動善心使邪氣先王

作樂先王教化百姓然後功德。《:「先王作樂之上。」黃帝顓頊帝嚳武王周公先祖天下英華根莖以往不可聞已周官大夫以下道德朝夕大夫子弟八音:「歌詠八音。」以外諸侯尊者威儀足以音聲足以足以法立是以鬼神朝廷群臣學官萬民是以海內遍知日新所以至於萬物天地:「鐘鼓降福。」《:「百獸。」鳥獸感應鬼神聖人所以天地神明萬民成性衰亂小人君子淺薄先祖變亂婦人。」諸侯肌膚骨髓遺風不絕春秋公子之後孔子三月至於!」

不能王官失業孔子:「自衛然後。」諸侯大路管仲三歸制度陵夷亂政因而富貴耳目列國相間孔子至於:「寡人。」不見禮樂

雅樂世世大樂鼓舞不能高祖宗廟皇帝以為在位美神皇帝坐定永安高祖唐山夫人名曰高祖使樂府名曰

高祖武德五行孝文四時五行盛德四時五行武德舞者高祖天下舞者高祖名曰五行舞者秦始皇二十六名曰五行四時舞者孝文明示天下先王武德以為大宗盛德世宗四時五行高祖武德五行至尊之前失節皆因舊事

高祖既定天下父老醉酒二十原廟歌兒二十之間肄業而已武帝太一甘泉后土中方樂府延年都尉司馬相如人造律呂八音調十九正月甘泉使童男七十流星天子百官數百肅然動心

十七詩曰

羽林杳冥

庶幾粥粥人情眑眑,經緯

施教申申尊親

王侯翼翼顯明清明皇帝大功

海內紛亂東北承德燕國

大海蕩蕩大山

飛龍上天民人

何如莫大成教

明德治本治本

日月北行孝道文章

翼翼久遠慈惠杳杳

磑磑象山蠻夷



皇皇

翼翼

子孫承順溫良壽考

明德象山安樂

十九詩曰

時日四方重開飛龍之下白虎五音青黃奇麗華文珠玉時日

四方六合海內安寧興文后土三光

青陽開動枯槁群生啿啿,

青陽

萬物有所廣大傳世



西肅殺

西

蟄蟲零落條理信義五嶽



經緯天地四時日月星辰陰陽五行雷電甘露雨百姓繼統庶幾滅除鐘鼓招搖

建始元年丞相」,詩曰」。

天地至尊九歌百官濟濟永久聲氣

天地丞相」,詩曰」。

日出時世非我非我非我非我四海調使何不

日出

太一天馬浮雲萬里

天馬西流沙天馬泉水天馬千里東道天馬天馬開遠門天馬初四

天馬

天門蕩蕩招搖