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Book of Jin 《晉書》

卷十九 志第九 禮上 Volume 19 Treatises 9: Rites Part One



  夫人天地陰陽哀樂喜怒以為民極暴亂崇高天地虔敬鬼神尊卑夫婦然後。《:「一日復禮天下歸仁。」太一燧人之外稽古百官禮經三百威儀三千所以天意雕刻人理趙簡子周旋:「所謂。」天經地義哀公十一孔子自衛三代無明不行

  分流堤防是以漢文中興隨時西京中興永平禮樂浮華綱紀光宅憲章王肅高堂三千十七增損當世所謂堯舜可觀元年洛陽以為始祖綱紀

  太康九州禮經樂器於是齊魯皇帝吉禮日觀凶禮教化中興不斷是以詣闕上疏:「今天萬物權輿近世流弊是故。」所以興起之後桓溫斯文執事。《,「不可作禮」,

  損益。《周官五禮吉凶吉禮祭祀所以神明之後制度未能復古西京四百餘年往往改變漢末王粲尚書晉國文帝前事參考刊定六十五太康尚書僕射尚書郎討論

  太尉五禮》,以為革命帝王美事邦國是以稽留施行喪服多疑隨類

  吉禮至於喪服》,高宗子思異父大功孔子門人明達仲尼聖訓積年喪事喪禮不可不詳篇章是以喪服二十七二十五三月繼母出嫁一月之一如此。《喪服省略注解傳說鄭王》,異同天下直書而已其事不可及其行事異說所以定制以為禮記》,喪服》,使然後無二

  天下不宜繁多六十五合十萬言尚書·山川東嶽其餘」。《周禮天地五帝先王其事」,文約禮儀隨類不同如此三分之一

  討論元康元年五帝吉凶王公制度十五其事未成中原覆沒》,僕射太常祿大夫其事

  魏明帝太和元年正月丁未武帝文帝上帝於是損益可知八月天子繁昌使太尉受禪元年十月乙卯洛陽:「之後殘缺甘泉后土百萬位興廢無常四百餘年古代世系出自始祖皇皇皇皇皇天太祖皇帝武宣皇后高祖皇帝上帝。」十二月壬子冬至皇皇始祖正始以後

  魏元帝十二月甲子使太保太尉校尉皇帝禪位丙寅皇帝壇場上帝時尚未有泰始正月:「前奏便不時不得便。」群臣五帝其實五帝昊天上帝而已先後二月丁丑皇帝皇帝上帝十一月南北其二合於一如王肅庚寅冬至

  太康正月皇太子皇子十年十月:「《孝經》'文王上帝。'周官'上帝',''。上帝不得五帝'文武',神武創業不安五帝長安未及

  尚書國子祭酒司徒漢獻帝即便王導僕射太常中書侍郎施行制度太常三月辛卯武帝故事時尚

  明帝七月北郊未及正月追述舟山五帝日月五星二十八宿文昌司命軒轅后土太一太微北極雷電司空老人六十二五嶽四海五帝白山松江會稽四十四江南猶如西京關中辛未北郊故事

  建元元年正月北郊太常:「泰始北郊無明夏至正月辛未始建北郊中興百度憲章時宜北郊正月後漢正月高堂以為周禮。」於是辛未北郊

  劉裕桓玄蒙塵江陵明年以為周禮》,宗伯三公行事尚書:「天子當陽如今!」:「所得三公行事。」惟一而已天子庶人以上莫不嫡子介子執事未有受命。」:「受禪二月中興三月輿無為使輿不得。」於是

  璧玉成文南北

  未有天子使太尉魏文帝初四七月大軍使太常文帝太尉

  春分朝日秋分西漢武帝平旦西東西魏文帝:「殿下東西日月家人天神。」初二正月乙亥朝日東門之外二分魏明帝太和元年二月丁亥朝日八月西武帝太康春分依舊車駕朝日:「禮儀太尉不同定制戎事。」朝日此後

  ,「文王上帝。」魏文帝即位未有明帝太和元年文帝齊王

  文帝文帝其餘變革參差不同以為:「故事五帝五帝上帝天帝五帝上帝仲尼'文王上帝。'《周禮》,上帝上帝掃地遠祖同人百萬位居然異體文殊尊嚴非一上古明王五行神農顓頊黃帝五帝四郊五帝以為初始異議。《庚午詔書》,五帝天神上書五帝太康十年施用五帝。」以後修建

  年曆立春立夏大暑立秋立冬五時皇帝五時尚書以下席位尚書三公常行魏明帝元年:「前後春夏秋冬四時至於不解。」高堂以為五行中央四季十八四時五行是以。」大暑

  受命:「立秋一日白旗。」六月丁未秋令黃門侍郎侍郎:「尚書三公秋令參議祿大夫皇帝先王所以順時後天奉天尊嚴故事。」三月十六日立四時夏令。」

  《》,,「天子耒耜三公九卿諸侯大夫」。漢文帝之後

  武帝泰始行事:「大事是以聖王天下近世以來之中空有百官公卿稼穡艱難率先天下河南田地洛水官田隨宜使不得。」於是輿之後其事便

  尚書至尊」?:「至尊周禮社稷以此兩儀。」未詳不行不能

  乙未丙戌立春郊外三時

  天子諸侯武帝:「諸侯社稷宗廟。」施行

  《周禮》,王后內外命婦北郊皇后婦人公主魏文帝初七正月命中北郊

  武帝太康:「先王天子諸侯夫人陛下聖明先王皇后資生以為盛典。」:「天子夫人祭服所以孝敬明教中間今天四海古典近代故事明年施行。」於是西使高一皇后東南之外東南西南列侯吉日皇后十二步搖故事青衣油畫雲母尚書貂蟬公主夫人夫人夫人命婦步搖桑日皇后質明皇后西公主以下皇后東面公主以下皇后便公主以下饗宴

  前漢王莽

  增損太康改建宗廟社稷:「。」於是車騎司馬

  《天子所以重孝百姓所以

  百姓大社自立京都》。《》:「大夫以下成群。」,「」。》,為人為人天子