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Old Book of Tang 《舊唐書》

卷二十一 志第一: 禮儀一 Volume 21 Treatises 1: Rites 1

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:「人生。」無限禍亂聖人於是作樂俯仰周旋朝廷人情長幼軍旅君臣知禮人倫繩墨不可須臾五帝治本吉禮凶禮賓禮軍禮嘉禮五禮時代周公相成五禮失道平王諸侯男女,《君臣朝會不仁數百年間禮儀仲尼自衛定禮周公舊章亂政仲尼殆盡

通草至於世宗儒術賢良河間古文經籍周官,《十七鳩集諸子一百四十因而四十九》,禮記數百不見諸子百家胸臆五禮無著西漢一朝上帝甘泉宗廟金石封禪光武受命大典漢末喪亂淪沒衛宏拾遺條目而已東京綿江左學者仿佛可觀一統文帝太常牛弘南北五禮一百三十煬帝廣陵學徒江都》。僅有遺風

受禪製作隋代太宗皇帝興文房玄齡秘書監魏征官學修改吉禮六十一,《賓禮,《《軍禮二十,《嘉禮四十二,《凶禮,《一百三十八分為一百以為月令祭天日月近代天帝地祇古典有益神州近代九州地祇神州建武封禪故事泰山臺上四面有方四邊東西南北外設十八封禪成功上帝天道不在山上位於皇太子入學太常山陵天子皇后時令天子養老辟雍增多二十九太宗內外

高宗貞觀未盡太尉長孫無忌中書侍郎黃門侍郎太子賓客敬宗太常太學博士太常博士自覺一百三十顯慶增損高宗敬宗其所損益學者以為不及貞觀上元三月下詔貞觀儀鳳顯慶新修有事師古五禮周禮行事大事古今臨時貞觀顯慶》,太常太常相次其事前後博士議定天時博士博士知禮博學舊事以為稱職先天給事失儀得罪其後元日歸家學問

開元十年禮儀使五禮十四舍人上疏禮記》,集賢院學士丞相:「《禮記漢朝歷代久遠改易五禮貞觀顯慶前後頗有不同其中折衷學士討論古今刪改。」學士散騎常侍拾遺太常博士歷年集賢院學士起居舍人一百五十名曰大唐開元》。二十九月

昊天上帝五方地祇神州宗廟社稷日月星辰帝王鎮海司命風伯雨師山林川澤每年預定天子三公行事職事三公行事一日理事宿不得弔喪文書罪人作樂穢惡其餘尚書省太尉三公尚書省安置皇城太常安置一日上水沐浴天子正殿文武官服位於殿車駕州縣所行不得哭泣聲聞依舊不受

武德

冬至昊天上帝景帝京城明德門外二十十五天上位於五方上帝日月內官五方日月第二五星五十五第三二十八宿一百三十五第四百十之內三百六十在外之外上帝五方日月內官夏至景帝宮城十四地祇位於神州五嶽四瀆四海五方山林川澤丘陵神州第二五嶽三十七之內丘陵三十神州

孟春昊天上帝景帝五方上帝五官五方上帝五官神州北郊景帝

貞觀高祖北郊武德永徽太宗高祖天帝太宗

顯慶元年太尉長孫無忌奏議

方冊天帝伏羲五代太宗永徽七月建明伏惟陛下太宗高祖遂便太宗皇帝不得天帝不同

孝經:「莫大嚴父嚴父莫大周公文王上帝伏惟在於行令歷代禮儀父子:「文王武王。」鄭玄:「祭祀昊天上帝五帝。」合為王肅:「孝經文王不得?」孝經》,周公本意仲尼武王:「之類。」武王

六韜:「武王營求武王太公:'五方受事。'既而風調雨順。」生來歿不然春秋外傳:「五者。」《五者故知

謹上貞觀一代南齊武德時令皇帝貞觀奉祀高祖世祖聖朝故事取法宗廟伏惟太祖皇帝絕代發生世祖皇帝光宅萬代古義伏惟高祖太武皇帝天命有神居正始祖舊章高帝太祖受命奉祀高祖昊天上帝伏惟太宗皇帝上元塗炭生靈詔書上帝武德故事作主祖德永不孝經》,

七月禮部尚書敬宗奏議

並用鄭玄昊天上帝太微太微五帝鄭玄緯書星象昊天上帝穹蒼月令周官》,昊天北辰星曜孝經》「郊祀嚴父太微五帝其所周易:「日月百穀草木。」:「天成在地成形。」草木。《毛詩:「元氣昊天遠視蒼蒼蒼天。」星辰天地兩儀尚無是以王肅》,昊天上帝別有北辰不同昊天上帝自在北辰自在第二北斗並列星官不同鄭玄緯書製圖推步沿

史記天官太微五帝五星人主天王!《周禮:「五帝四郊。」:「五帝百官。」五帝太微孝經郊祀」,王肅以為王城京師異名符合經典而今分為之外別有正經吏部王肅改革

孝經嚴父莫大」,下文:「周公文王上帝。」則是正在以為星官月令》:「孟春上帝。」《左傳:「啟蟄而後郊祀農事。」然則啟蟄憲章考取四郊太微五帝緯書之外別有神州北郊

分地典據不通合為古義並條

敬宗:「祿祭天日月宗廟十二社稷風師雨師乖謬社稷多於天地風雨日月不可難以因循禮記:'水土不敢所以神明。'祭祀宗廟不可十二依舊。」

乾封高宗依舊神州

顯慶改為昊天上帝高祖太武皇帝世祖皇帝仍舊高祖太武皇帝神州高祖昊天上帝地祇神州便禮記·:「黃帝黃帝。」鄭玄:「昊天上帝」。三禮義宗,「出帝」,所謂遠祖始祖典禮神州十月十月以此無故春秋》「啟蟄」,鄭玄:「三王。」三禮義宗:「神州正月北郊。」典禮正月博士博士議定靈台鄭玄五方王肅

下詔鄭玄天帝祭祀於是博士無二:「北郊無明光武正月辛未始建北郊北郊正月武德十月于時依舊十月。」

乾封十二月

受命是以振鷺西》、《太師積德禮樂淪亡使漢朝博士晉代昊天五帝五行以降紛紜是非