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Records of the Three Kingdoms 《三國志》

卷二十一 魏書二十一 王衛二劉傅傳 Volume 21: Book of Wei 21 - Biographies of Wang, Wei, and the two Lius

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王粲

目录
1 王粲
1.1 陳琳阮瑀劉楨
1.2 邯鄲
1.3
1.4 阮籍
1.5 嵇康
1.6
2
3
4
4.1
4.2
4.3
5
6 【
王粲
王粲山陽高平曾祖父祖父三公。〈漢紀高名天下太尉山陽太守喪妻:「不為?」諸子杖行司空水災直道不容當時天下危言危行惟恐不及災異而言三公禎祥暢遂。〉大將軍長史其二使

西長安中郎將蔡邕才學顯著貴重朝廷車騎短小:「王公異才不如書籍文章。」十七司徒黃門侍郎以西擾亂荊州劉表體弱。〈其實簡易。〉太祖。〈《文士:「將軍?」:「所願。」:「天下大亂豪傑倉卒之際故人有心家家帝王人人古今成敗先見事機將軍何如曹公?」不能:「所聞曹公故人智謀出世官渡孫權劉備隴右其餘往往不可今日可知將軍倒戈天順曹公曹公將軍享福之後萬全亂流將軍父子不盡!」孫權自此以前中國未嘗交兵十三荊州劉備數年未嘗荊州便隴右平城北征永不以此不覺虛偽妄作不可如此不可。〉太祖丞相關內太祖置酒:「袁紹河北天下不能奇士劉表雍容以為西荊州海內不知故國下車甲卒豪傑橫行天下平江列位使海內回心望風文武並用英雄三王。」祭酒魏國博物無不廢弛制度。〈漢末喪亂王粲受法。〉

問曰:「?」:「。」使一字不信使相比一道如此性善屬文便以為宿覃思不能。〈《辯論鍾繇至於朝廷奏議不能措手。〉六十建安二十一二十二四十一。〈《文章太祖漢中:「使無後。」〉

陳琳阮瑀劉楨
文帝五官平原文學北海廣陵陳琳阮瑀字元汝南、〈一音。〉東平劉楨公幹友善

司空祭酒五官文學。〈《先賢行狀六行成章祿建安太祖休息不行。〉

為何主簿宦官太后四方猛將使京城太后:「鹿無虞』。』。不可得志大事可以將軍高下以此行事無異洪爐毛髮雷霆行權經合天人利器大兵所謂干戈授人以柄不成。」取禍避難袁紹使文章太祖太祖:「罪狀而已?」謝罪太祖

蔡邕建安中都使掌書記不為太祖司空祭酒記室,〈《文士太祖入山太祖使太祖長安使鼓琴歌曲:「天門九州東西知己恩義他人?」音聲當時太祖》、文章建安避役不為太祖」。不得入山太祖荊州使劉備征馬使長安之前太祖十六入關太祖長安十七太祖十八歌舞」,他人」,不成不如。〉軍國。〈《太祖太祖苦頭是日然而:「。」太祖使太祖隨從馬上太祖有所不能增損。〉

太祖丞相平原庶子五官文學。〈漢書諷誦故世應世讀書五行」。儒者校尉博學好事撰述風俗凡百。《續漢書禮儀故事十一三十六朝廷制度百官儀式所以亡者泰山太守司空。〉不敬。〈《文士少有文學終於。《文帝其後借取以為:「因人至尊。」:「荊山窈窕之下汙泥之中之上疇昔之外未能至尊尊者大匠嘉禾農夫殊異尚可。」巧妙如是特為諸公親愛其後太子文學夫人太祖。〉文賦

十七二十二文帝:「昔年疾疫一時古今文人名節自立恬淡寡欲可謂彬彬君子中論二十典雅斐然作意才學足以著書不遂痛惜章表公幹書記翩翩獨自善於辭賦體弱至於古人伯牙仲尼子路知音門人諸子未及古人一時。」〈《典論文人魯國孔融廣陵陳琳山陽王粲北海阮瑀汝南東平劉楨騏驥千里長於辭賦不過未能章表書記劉楨孔融高妙過人不能持論不勝至于及其。〉

邯鄲
潁川邯鄲、〈《魏略博學平時荊州荊州太祖相見五官宿使文學官屬太祖暑熱取水俳優小說:「邯鄲何如?」於是著衣儀容評說混元造化區別然後以來賢聖烈士優劣頌古今文政事先後坐席默然其所天人」。于時世子太祖有意五官博士給事投壺文帝以為。〉、〈。《文才得名長於書記其所太子丞相主簿建安二十三。〉、〈《蔡邕車駕建安高才京兆尚書郎兼有文武揚州刺史祭酒陳琳阮瑀記室孔融太祖使指數大略:「北海王室不軌大聖之後天下何必金刀』?」:「禿微行唐突宮掖白衣禰衡言論放蕩:『仲尼。』:『顏淵復生。』」諸如甚多之後無不十九祕書大軍漢中違禁伏法太子帝位長史魚豢締結前後文不若其所不論時世大鴻臚:「伯都體弱忿如是高蹈君子責備朱漆楨幹光澤壯觀。」〉弘農河內文采不在。〈思王〉。文章文學建安太子庶子散騎常侍校尉四十二初四。〉


文章相國軍事。〈《文章博學屬文書記明帝散騎常侍齊王即位大將軍長史違法著作嘉平追贈談論正始有名五言詩晉武帝大將軍參軍太子中庶子散騎常侍儒學太尉施行泰始永嘉黃門侍郎司馬南大將軍江州刺史。〉

阮籍
倜儻放蕩寡欲莊周步兵校尉。〈。《春秋曠達不羈不拘禮俗至孝居喪幾至兖州刺史相見終日不得不能太尉尚書郎參軍歸田太傅大將軍以為從事祿而已步兵校尉美酒釀酒校尉縱酒遺落世事:「英才使成名!」不由徑路慟哭知名實數而已太古無為五帝三王門生蕭然響亮門生門生鸞鳳先生:「日沒不周西不見須臾富貴俯仰貧賤何必。」:「天地六合星辰日月上將?」不論自然高邁禮法何曾大將軍司馬文王保持壽終字長。《寡欲知名京邑太子庶子。〉

嵇康
嵇康文辭壯麗好言任俠。〈〉:督軍御史揚州刺史宗正:「家世儒學少有任性名譽大量多聞恬靜服食屬文彈琴自足懷抱之中以為神仙自然所致至於盡性彭祖可以養生所以其所超然世事縱意塵埃撰錄上古以來聖賢隱逸傳贊混沌至于凡百宇宙之內之外故世。」晉書會稽會稽改為之上以為。《春秋寓居河內山陽縣未嘗阮籍河內河南琅邪王戎相與友善竹林大將軍公子才能箕踞不為:「何所何所?」:「有所有所。」大將軍絕世從子不善河東避世拒絕不堪流俗大將軍東平親善