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Records of the Grand Historian 《史記》

《樂書》 Music

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太史公至於君臣股肱不良萬事未嘗流涕成王恐懼君子滿沐浴歌詠勤苦大德禮樂」。海內人道滿作樂所以君子退如此以為異國不同風俗政教天子萬民蕩滌斟酌飽滿及其調和鳥獸五常好惡自然

虧缺興起仲尼不能退以至喪身

秦二世以為丞相李斯:「放棄詩書所以長夜所以。」趙高:「五帝朝廷人民得以歡喜殷勤一世何必華山而後?」二世

高祖小兒高祖得以四時宗廟孝文樂府而已

至今即位十九延年次序都尉不能集會五經講習通知爾雅

家常正月甘泉流星使七十青陽西不論

神馬復次以為歌曲:「天馬萬里。」大宛千里馬以為詩曰:「天馬西萬里外國流沙四夷。」中尉:「作樂祖宗陛下以為宗廟百姓?」默然丞相公孫:「誹謗。」

人心人心使相應生變變成人心是故愛心而後是故先王所以禮樂所以民心

生人成文是故治世亂世亡國聲音五者民怨其事五者迭相如此滅亡亂世亡國上行不可

人心倫理是故知音禽獸知音君子是故知音是故不可知音不可禮樂是故是故先王禮樂耳目教民好惡人道

人生然後好惡好惡不能天理感人無窮好惡天理窮人於是悖逆作亂是故疾病孤寡不得是故先王禮樂哭泣所以鐘鼓所以安樂婚姻所以男女所以交接禮節民心禮樂王道

相親禮樂禮義貴賤上下好惡不肖如此

大樂天下禮樂暴民諸侯五刑不用百姓天子如此父子長幼四海之內天子如此

大樂天地天地百物禮樂鬼神如此四海之內異文禮樂明王沿故事鐘鼓俯仰制度文章升降上下周旋知禮禮樂作者聖者

天地天地百物天地然後禮樂欣喜)[中正恭順禮樂金石聲音宗廟社稷山川鬼神所以

作樂定制五帝沿無憂大聖高地萬物合同聖人作樂作禮禮樂天地

天尊君臣貴賤動靜性命不同天成在地成形如此天地天氣下降陰陽天地雷霆風雨四時日月如此天地

不時男女天地禮樂陰陽鬼神深厚不動天地聖人」。

作樂諸侯天子諸侯五穀然後

天地不時風雨不時風雨先王法治以為是故先王因為賓主終日飲酒不得先王所以酒食所以

所以所以是故先王大事大福哀樂

樂章所謂大路天子輿天子天子牛羊所以諸侯

不可不可禮樂人情禮樂順天神明上下父子君臣

是故大人禮樂天地天地陰陽萬物然後草木蟄蟲胎生卵生

弦歌末節升降末節樂師北面宗廟喪禮主人是故而後是故先王然後可以天下

聖人可以民心感人先王

夫人血氣哀樂應感然後心術是故緩慢繁文康樂粗厲剛毅廉直肅敬寬裕慈愛辟邪淫亂

是故先王度數禮義生氣五常使發作然後節奏使親疏貴賤長幼男女樂觀」。

草木不大生物是故不安滌蕩平和是以君子

感人成象淫樂感人順氣順氣成象和樂曲直萬物

是故君子聰明淫樂心術身體使耳目然後聲音琴瑟至德萬物是故清明廣大四時周旋風雨五色成文八風百度相成相生清濁樂行耳目聰明血氣和平天下」。君子小人是故君子樂行可以

金石絲竹三者然後是故文明氣盛和順英華不可以為

節奏君子然後是故警戒見方,(是以君子小人」。

君子禮樂不可心中外貌不敬顏色容貌莫不莫不承順知禮天下」。



人情不能聲音動靜人道聲音動靜不能不能無形不能先王使足以使足以使曲直節奏足以感動善心而已使放心邪氣先王是故宗廟之中君臣上下莫不鄉里之中長幼莫不和順之內父子兄弟莫不節奏成文所以父子君臣萬民先王俯仰容貌節奏行列進退天地中和人情不能

先王所以軍旅先王所以先王天下暴亂先王禮樂可謂

:「唯恐新樂如此?」

答曰:「退笙簧君子於是於是修身平均天下新樂退不止侏儒子女父子不可不可新樂相近不同。」

:「如何?」

答曰:「天地四時五穀然後聖人作為父子君臣以為天下天下然後六律弦歌。《:『文王孫子。』?」

:「?」

答曰:「四者是以祭祀不用。《:『先祖。』雍雍不行為人好惡而已上行。《:『』,然後聖人作為然後所以先王所以所以貴賤所以後世尊卑長幼鐘聲君子鐘聲以致君子封疆立志君子琴瑟聚眾君子笙簫君子君子而已有所。」

孔子孔子:「?」

答曰:「不得。」

?」

答曰:「。」

發揚?」

答曰:「及時。」

?」

答曰:「。」

?」

答曰:「。」

子曰:「若非?」

答曰:「武王。」

子曰:「。」