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Commentaries on the Four Books by Zhu Xi 朱熹《四書章句集注》

《顏淵第十二》 Commentary on Yan Yuan XII

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顏淵第十二》 Commentary on Yan Yuan XII

二十四

顏淵子曰:「復禮一日復禮天下歸仁?」仁者本心私欲天理仁者所以莫非天理不能仁者私欲天理本心一日復禮天下與其至大他人日日以為私欲淨盡天理流行不可程子:「便是既是如何須是歸於。」:「復禮事事天下歸仁。」:「。」顏淵:「請問。」子曰:「。」顏淵:「。」條件顏淵夫子天理之際不復有所疑問條目禁止人心所以為主復禮動容周旋無不日用之間莫非天理流行事事為己任程子:「顏淵復禮子曰,『』,四者所以其中顏淵所以聖人聖人服膺:『視為其中復禮。』:『天性物化先覺。』:『人心樞機吉凶榮辱非法!』哲人志士理則造次戰兢自持聖賢同歸。』」問答傳授心法切要不能不能學者不可程子發明親切學者

子曰:「出門見大使己所不欲勿施於人在家。」:「。」以及內外使程子:「孔子出門見大使氣象便動容周旋惟謹便是。」:「出門使如此出門使?」:「而後出門使如此可知出門使然後。」復禮高下淺深可見學者從事之間

司馬司馬孔子弟子子曰:「仁者。」仁者有所不易之一夫子多言以此使所以:「?」子曰:「得無?」至大不但夫子夫子以此故事不苟不苟不得不出可知。」程子:「司馬多言聖人。」為人如此以為大概不能深思如此聖人高下大小不同學者讀者

司馬君子子曰:「君子。」作亂憂懼夫子以此:「君子?」子曰:「內省?」以此平日所為無愧內省無憂未可以為:「自得實有憂懼排遣。」

司馬:「兄弟。」兄弟:「蓋聞夫子死生富貴非我而已君子四海之內兄弟君子兄弟?」安於能持間斷接人天下愛敬兄弟蓋子不得已讀者:「四海兄弟司馬聖人是以不能。」

子張子曰:「浸潤不行可謂浸潤不行可謂。」。○浸潤滋潤肌膚利害切身所謂切近不覺急迫切身不及二者可見子張以致丁寧:「利害不行不待浸潤不行然後:『。』」

子貢問政子曰:「。」倉廩然後教化子貢:「不得已?」:「。」上聲子貢:「不得已二者?」:「自古不立。」死者不免自立失信使失信程子:「孔門弟子到底如此子貢不能聖人不能。」人情而後可以本人固有所得是以死守危急

:「君子而已何以?」大夫人文為此子貢:「夫子君子不及君子出於不能失言虎豹。」文質不可君子小人當時子貢本末輕重

哀公:「不足?」君臣:「?」通力合作其一宣公其一用以:「不足?」所謂:「百姓不足百姓不足?」不能一體為人:「仁政而後祿軍國是以百度上下不足不足天下之中不可後世上下不為

子張子曰:「忠信忠信日新去聲常情生死生死。『。』」小雅夫子生死不能使生死如此不足以致足以程子:「第十六公有之上因此下文。」:「堂堂補過如此。」

問政孔子魯昭公末年孔子孔子:「。」人道大經政事根本大夫不立太子君臣父子之間夫子以此:「善哉?」孔子不能其後繼嗣不定弒君:「所以所以所以所以公知夫子不知所以所以。」

子曰:「片言可以?」平聲片言子路忠信信服不待子路急於記者夫子子路所以取信於人:「:『使季路。』不信子路之一可知一言自信所以。」

子曰:「聽訟使!」:「聽訟。」子路片言可以不知未能使孔子聖人聽訟為難使。」

子張問政子曰:「。」始終如一程子子張誠心愛民盡心以此。」

子曰:「博學可以!」

子曰:「君子成人不成小人。」誘掖其事君子小人既有厚薄善惡用心不同如此

問政孔子孔子:「?」:「未有。」:「中葉大夫家臣背叛孔子以是利欲不能。」

孔子孔子:「。」貪欲使知恥孔子。」春秋

問政孔子:「無道何如?」孔子:「君子小人。」何以一作:「為人身教言教?」

子張:「何如可謂?」無不子曰:「所謂?」子張夫子已知發問反詰子張:「在家。」名譽子曰:「相似不同所以學者不可夫子明辨下文質直以下在家去聲。○忠信所行合宜自修求人所行在家。」去聲。○顏色以為忌憚務實虛譽程子:「學者須是務實不要有意則是學者大抵清濁不同。」:「子張在乎務實孔子篤實當時門人聖人差失如此後世?」

樊遲之下:「。」:「。」子曰:「善哉為己事後一朝忿以及?」平聲事後猶言一朝忿及其忿樊遲近利以此所以:「事後有利自省