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Commentaries on the Four Books by Zhu Xi 朱熹《四書章句集注》

《梁惠王章句上》 Commentary on Liang Hui Wang I

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梁惠王章句》 Commentary on Liang Hui Wang I



孟子梁惠王梁惠王大梁史記:「惠王三十五賢者孟軻。」:「不遠千里?」長老所謂富國之類孟子:「何必仁義而已仁者大指下文多放何以』?大夫何以』?庶人何以』?上下國危不為去聲上文何必國危天子內地千里出車天子公卿地方出車諸侯諸侯大夫十分其一以為未有未有而後仁義未嘗不利上文仁義而已仁者故人躬行仁義仁義而已何必?」上文仁義人心固有天理天理無不隨之所謂千里孟子所以學者明辨太史公:「孟子梁惠王何以未嘗夫子』。天子以至於庶人何以?」程子君子未嘗有害仁義未嘗不利天下不復仁義孟子仁義所以聖賢。」

孟子梁惠王鴻鴈麋鹿:「賢者?」鹿孟子:「賢者而後賢者不樂大指:『庶民不日庶民鹿鹿濯濯。』文王歡樂麋鹿賢者而後大雅量度文王不日終日文王中有鹿其所驚動濯濯肥澤潔白滿孟子文王歡樂加以美名其所文王民樂文王得以:『時日。』鳥獸豈能?」去聲賢者不樂天下民怨何時孟子明君不恤民怨不能

梁惠王:「寡人盡心河內河東河內河東鄰國寡人用心鄰國不加寡人不加?」寡人諸侯自稱河內河東移民不能孟子:「好戰兵刃而後五十而後五十步笑百步何如?」:「不可。」:「無望多於鄰國去聲退鄰國不恤惠王能行不能王道不可以:「移民荒政不能先王之道以是盡心。」不違農時不可洿不可入山不可不可不可使養生養生王道洿春耕秋收此時不可洿網罟不滿不得不得山林川澤草木零落然後法制天地自然飲食宮室所以養生祭祀棺槨所以送死不可以資王道民心以此為王道五十可以七十可以食肉可以庠序孝悌頒白道路七十食肉黎民然而去聲去聲去聲天下人稱平聲天下而言去聲田中不得五穀五十五十不得孟春之類七十七十不得至此無不庠序學名丁寧反覆善事父母善事兄長老人半白衣食不足不暇禮義禽獸孝悌使道路食肉七十舉重黎民黑髮少壯不得食肉不至於法制品節輔相左右王道食人不知餓莩不知:『非我。』:『非我。』無罪天下。」餓死倉廩惠王不能使得以食人先王制度品節至於不知其所民間而已不加歸罪殺人不知殺人自反天下不但多於鄰國而已程子:「孟子王道不過如此可謂。」:「孔子天下春秋孟子七國爭雄天下不復塗炭諸侯能行王道可以孟子所以天下聖賢天命。」

梁惠王:「寡人。」受教孟子:「殺人?」:「。」。「?」:「。」孟子:「肥肉餓莩食人禽獸使無異食人父母行政不免食人父母去聲平聲父母猶言何在仲尼:『始作俑者無後!』使?」去聲木偶束草為人以為人形而已中古面目大似孔子不仁而言無後孟子孔子使李氏:「為人未嘗率獸食人一己不恤至於以為父母告之父母未嘗頃刻不如?」

梁惠王:「晉國天下所知寡人長子西七百寡人死者?」上聲去聲大夫號曰三晉惠王猶自晉國惠王三十太子十七後魏昭陽戰敗死者孟子:「地方可以能行仁政天下仁政刑罰深耕暇日孝悌忠信其父長上使去聲上聲刑罰二者仁政仁政盡力暇日禮義是以尊君樂於使不得其父父母兄弟妻子離散去聲敵國陷溺陷於暴虐暴虐尊君歸於:『仁者無敵。』!」「仁者無敵」,古語以此而已迂闊使:「惠王在於報怨孟子在於所謂可以孟子本意。」

孟子襄王襄王惠王:「不見卒然問曰:『天下?』:『定于。』去聲平聲不見威儀卒然急遽容貌其外如此其中可知列國分爭天下何所孟子合於然後。『?』:『殺人。』。『?』:『天下莫不八月之間下雨如是天下未有殺人殺人天下引領誠如?』」當作古字借用多放八月六月興起禁止牧民好生人心故人殺人天下:「孟子而已不深其實未有以為孟子以來漢高祖光武唐太宗太祖皇帝一天殺人其餘殺人天下不已亡國孟子偶然而已?」

齊宣王問曰:「晉文?」齊宣王諸侯齊桓公晉文公諸侯孟子:「仲尼無道是以後世?」子曰:「仲尼童子五霸其先而後仁義。」通用無已不止天下:「何如可以?」:「。」愛護:「寡人可以?」:「。」:「?」:「牽牛過堂:『?』:『。』:『不忍觳觫無罪死地。』:『然則?』:『!』不識?」上聲音速平聲觳觫恐懼孟子所聞不知:「。」:「足以百姓不忍。」觳觫不忍所謂惻隱之心可以四海孟子而言擴充:「百姓齊國不忍觳觫無罪死地。」實有百姓不如:「無異百姓無罪死地牛羊?」:「百姓我愛。」平聲牛羊無罪何所分別孟子本心不能百姓:「仁術君子禽獸不忍不忍是以君子遠庖廚。」去聲百姓不為不忍不可不得不可二者得以兩全無害所以將死哀鳴禽獸不忍見聞其所庖廚:「:『他人有心忖度。』夫子反而不得夫子戚戚之所以合於?」小雅巧言戚戚心動王因孟子前日復萌不從未知所以:「:『足以』,不足;『足以秋毫