Chinese Notes

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Commentaries on the Four Books by Zhu Xi 朱熹《四書章句集注》

《離婁章句上》 Commentary on Li Lou I

章句》 Commentary on Li Lou I

二十八

孟子:「規矩不能師曠六律不能五音堯舜仁政不能平治天下巧人所以所以師曠樂師知音六律陰陽五音之上五音:「天下不可無法仁政天下法度。」不可後世不行先王去聲愛人愛人聲聞先王仁政:「齊宣王不忍可謂武帝終日一食宗廟::犧牲死刑涕泣天下可謂然而宣王齊國武帝江南不行先王。」不足以為不能自行程子:「須要綱紀文章讀法平價不可。」,「有關然後可以周官法度」,:『。』先王大雅所行不過遺忘典故聖人目力規矩準繩以為平直不可耳力六律五音不可心思不忍天下平聲所以所以聖人耳目心思以為足以天下後世法度繼續丘陵先王可謂丘陵高下用力成功:「先王。」是以仁者高位高位仁者先王道者無道無法不信不信君子小人高位義理制度義理度量事物法度自守君子小人無道無法無道不信君子無法不信小人亡者僥倖而已城郭田野無學去聲知禮教民:「是以仁者所以。」詩曰:『。』大雅顛覆顛覆群臣急救孟子如此進退先王道者詆毀責難不能。」:「人臣使堯舜尊君善道惟恐不能行善。」:「所以。」:「先王君臣。」

孟子:「規矩聖人人倫人倫規矩所以聖人所以為人二者堯舜而已所以不敬所以堯舜君臣規矩孟子所以性善堯舜孔子:『而已。』堯舜君臣不法堯舜之外』,孝子不能苟得其實孝子不得公義至於』,。」大雅孟子後人

孟子:「三代天下天下三代所以存亡諸侯天子四海諸侯社稷大夫宗廟四體死亡死亡。」去聲樂音上聲

孟子:「愛人平聲去聲愛人不得天下不得不得如此自治天下:『自求多福。』」

孟子:「天下國家』。天下在家在身。」常言未必大學所謂天子至於修身」,是故

孟子:「不得天下四海。」大家得罪齊桓公:「得罪群臣百姓。」如此誠服盛大流行充滿難以國人國人可以君子人心不服人心不服:「戰國諸侯擅權或者未必孟子可以天下所謂輿朝廷死命處置。」

孟子:「天下大德小賢大賢天下無道二者順天逆天大小天下無道而已當然:『不能受命。』去聲使受命聽命蠻夷涕泣國師大國受命弟子受命自強般樂大國所為不可莫若文王文王大國天下文王方策所謂文王不同天下無道自我大國程子:「聖人學者作為如何有益。」:『孫子上帝天命。』孔子:『不可國君天下。』去聲大雅文王孟子孔子文王十萬孫子宗廟孫子眾多不但十萬而已上帝天下孫子臣服所以天命是以京師孔子仁者十萬不能國君天下不可所謂天下:『?』」受命大國天下師大文王大雅執持不能自強德行天命

孟子:「仁者所以亡者亡國以為安利所以亡者荒淫暴虐所以私欲本心顛倒錯亂至於如此所以不可忠言至於孺子:『滄浪可以滄浪可以。』滄浪水名孔子:『小子濯足。』清濁聖人入心無非至理可見夫人然後而後而後所謂:『作孽作孽不可。』。」得失存亡禍福

孟子:「天下天下天下去聲聚斂所謂人情莫不人情莫不人情1莫不人情莫不」,歸仁所以在乎去聲茂林所以在此今天仁者諸侯不可去聲終身不得終身死亡去聲所以欲求不然日益日益不可』,。」大雅所為而已

孟子:「不可不可有為禮義不能知禮不見仁義怠惰不能有為不能程子;「自治不可皆可不信聖人不能所謂不移。」正路天理無人正路正路!」上聲固有可哀聖賢學者

孟子:「人人天下。」古字通用去聲上聲人人天下

孟子:「不可不信反身不明信任反身所以不明不能真知所在:「不明至於以內以外以上可以以下可以。」是故天道人道當然不動未有。」:「便是之類。」中庸孔子見思修身子思孟子子思大學學者潛心

孟子:「北海文王:『西養老。』太公東海文王:『西養老。』去聲何不西文王西方諸侯征伐故稱西太公文王鰥寡孤獨太公二老天下天下天下二老太公非常老者天下天下不能所謂天下公私學者不可諸侯行文之內天下。」大國在其中

孟子:「無能孔子:『非我小子。』孔子弟子家臣小子弟子不行仁政孔子殺人殺人所謂土地食人不容去聲:「夫子土地殺人使土地食人至於不足。」諸侯土地。」孫臏吳起連結諸侯蘇秦之類開墾土地使李悝地方商鞅之類

孟子:「眸子眸子不能胸中眸子胸中眸子眸子瞳子蒙蒙不明胸中正則正則眸子?」不可可以眸子不容

孟子:「惟恐不順可以聲音笑貌?」平聲惟恐不順不順聲音笑貌

淳于髡:「男女授受?」孟子:「。」:「?」:「豺狼男女授受。」平聲辯士男女授受輕重往來:「今天夫子?」今天陷溺不可先王正道:「天下天下?」天下可以天下使所以使天下守道所以

公孫:「君子教子?」孟子:「不行不行。『夫子夫子出於。』父子父子教子:『夫子正道夫子未必自行正道。」所以父子父子之間莫大。」朋友