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Commentaries on the Four Books by Zhu Xi 朱熹《四書章句集注》

《盡心章句上》 Commentary on Jin Xin I

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盡心章句》 Commentary on Jin Xin I

四十六

孟子:「神明所以萬事莫非全體不窮有所極其全體無不無不知者其所不外大學序言盡心所以不舍不害奉承修身所以。」之至修身終身人為程子:「自理而言而言而言。」子曰:「太虛氣化有道有性知覺有心。」盡心所以存心養性所以其事不知不能其事其事修身之至不盡不知所以不仁流蕩不法不足以為

孟子:「莫非人物吉凶禍福正命君子修身所以是故不立之下正命正命死者正命吉凶桎梏死者正命。」桎梏所以罪人犯罪之下所為一時所以未盡

孟子:「有益上聲仁義所有者有道無益在外。」有道不可妄求不可必得在外富貴:「富貴不可。」

孟子:「萬物君臣父子事物細微當然性分之內反身莫大惡臭好好不待勉強無不大於。」上聲勉強以及反身則是凡事勉強推己及人庶幾公理不遠萬物有餘不容

孟子:「不著終身不知道者。」不能其所當然不識所以然所以終身不知道者

孟子:「不可以無恥無恥無恥。」:「改行終身復有恥辱。」

孟子:「人大固有聖賢禽獸機變機械所為以為不若?」無恥不如事事不如:「不如有如。」:「不能如何?」程子:「不能不能掩藏不可。」

孟子:「賢王賢士不然王公不致不得由不得?」去聲以下不枉二者相反實則相成而已

孟子句踐:「去聲句踐遊說不知。」:「自得。」:「何如可以?」:「可以所得自重貧賤富貴行事失望失望而今得志不得身見兼善天下。」名實顯著失望不善

孟子:「文王而後凡民豪傑文王。」感動奮發凡民豪傑過人才智無物感發有為

孟子:「自視欿然過人。」欿欿然自滿:「過人富貴。」

孟子:「使不怨不怨。」程子:「使之類之類不得已其所不怨不然。」

孟子:「歡娛廣大自得程子:「有所豈能耕田鑿井帝力自然。」:「所以令人令人。」不怨不知所謂:「非有非有自然使自得不知所為。」夫君上下天地?」君子聖人通稱經歷無不歷山河濱心所便神妙不測孔子其所然而天地並行一世甄陶小小而已王道之所以學者盡心

孟子:「不如程子:「仁厚稱道仁德昭著感人。」不如法度禁令所以其外道德所以教民民心。」百姓無不民心

孟子:「能者知者良知程子:「良知良能出於。」孩提無不及其無不上聲下同孩提二三所謂良知良能親親天下。」親親天下無不所以仁義

孟子:「深山之中鹿其所深山野人幾希及其善言善行江河。」去聲深山歷山聖人渾然之中一有感觸不通孟子不能形容至此

孟子:「無為其所不為其所如此而已。」李氏:「有所不為至於不能禮義不為所謂擴充不可如此而已。」

孟子:「德慧知者去聲德慧知者災患動心忍性增益其所不能孽子操心。」孽子庶子不得常有事理所謂德慧

孟子:「有事以為逢迎以為安社稷安社稷大臣安社稷小人可行天下而後天理可行天下然後不然沒世不見不肯子曰:「然後。」大人正己。」大人上下所謂天下文明人品不同四等不足安社稷非一有意無意其所無不聖者

孟子:「君子天下去聲父母兄弟無故不可必得既得可知不愧程子:「克己不愧心廣體胖可知有息。」天下英才教育一世天下後世無不聖人心所莫大既得為何君子天下。」:「可以不愧不怍而已學者?」

孟子:「君子下同君子足以中天而立四海君子大行君子其所不在君子大行不加去聲所得全體君子仁義生色四體四體不言而喻。」不同仁義四德潤澤豐厚盈溢四體動作威儀四體不言而喻四體不待清明無物四德根本不待無不程子:「四體不言而喻。」君子大行其所以是有所

孟子:「北海文王作興:『西養老。』太公東海文王作興:『西養老。』天下養老以為去聲下同老者足以母雞老者足以匹夫足以去聲文王一家養母所謂西養老妻子使五十七十文王老者。」:「養老教導使可以。」

孟子:「使去聲不可教民節儉財用水火不生門戶水火聖人治天下使水火水火不仁?」水火:「禮義富足無常無常。」

孟子:「孔子東山太山天下難為聖人難為聖人東山高山太山所見不足難為難為不可日月湍急日月無不流水不盈不行君子不成章。」成章文章聖人

孟子:「雞鳴孳孳孳孳勤勉至於聖人聖人雞鳴孳孳。」程子:「相去不遠公私而已出於便。」:「相去而已豈可不明未有學者。」:「雞鳴