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Book of Wei 《魏書》

卷108之二 禮志四之二 Volume 108b Treatise 4: Rituals 2

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世宗景明六月祕書:「崇明所以敬宗聖靈審諦昭穆尊卑順應是以仲尼詩書泯滅所得唯有大夫天子諸侯行事取證唯有王制公羊經傳至於是以兩漢魏晉斯文以為持論深淺,[1]傳記孝文皇帝乾元,[2]陛下大事留心王制:『天子礿。』鄭玄天子諸侯以為』,『太祖明年之後』。春秋公羊:『八月丁卯大事。』:『大事太祖太祖。』:『陳列太祖太祖東鄉其餘王父子曰。』:『所以功臣審諦遺失。』記傳然則太祖明年故事魏明帝初三正月正月二十五大祥。[3]太常博士以為二十七四月散騎常侍王肅博士以為二月異議至於明年陛下月中太祖。[4]明年以後並行天子諸侯升降聖人無怪何者實在盛事何以皇朝同等三代不行章句聖時是以區區。」

:「何必先聖綿不一太常。」七月尚書北海:「奉旨以為理實列國。」

十一月壬寅伊水乙卯

延昌正月世宗肅宗即位三月甲子尚書任城太常:「七月太祖今世宣武皇帝寢室至於古典太祖明年杜預武宣太和六月四時行事王肅以為至於高堂於是太和二十三四月一日高祖孝文皇帝十月景明七月太祖景明故事七月年終。」[5]:「太常援引古今證據。」

熙平三月癸未太常端上:「禮記:『黃帝顓頊宗堯黃帝顓頊文王武王。』鄭玄:[6]『祖宗祭祀以上祖宗配用以下。』是故以后始祖文武聖朝太祖道武皇帝穆皇后配方太宗明元皇帝上帝皇后顯祖獻文皇帝太宗明元皇帝上帝大事不敢請召。」靈太后」。於是太師高陽太傅太尉清河太保司徒廣平司空尚書任城著作:「來自世祖太武皇帝神武禍亂濟生四海高祖孝文皇帝大聖天地。」:「施行。」

七月戊辰領軍將軍:「之內太祖道武皇帝之後曾孫道武皇帝無窮功德霜露之後出身不然人情何者曾祖世數便磐石所以根本高祖孝文皇帝銓衡曾祖以為至今相傳不絕曾祖不見皇恩。」靈太后:「議定。」

四門小學博士:「孝經:『文王上帝。』然則太祖不朽禮記:『婦人三月宗室。』文王世子:『庶人庶人無能。』:『五者顯考君子。』[7]當世之內可以子孫愚昧。」

博士:「:『。』:『昭穆同宗父子。』如是當今何以設使世祖重子門外變法:『庶人。』:『五者顯考君子。』太祖相符國家議親天子玄孫至於世主均一何時議親玄孫使得駿礿情理不宜事事。」

司空尚書任城尚書僕射:「君子:『。』昭穆同宗父子同宗父子天子諸侯吉凶義疏吉凶高祖孝文皇帝師古立政人情所謂明王沿。」

太常:「禮記法云顯考盛德親疏。『昭穆昭穆所以父子遠近長幼親疏』,是故:『昭穆同宗父子。』父子昭穆便公子文王世子』,有所援引不同太祖子孫愚見。」

靈太后:「議親:『非唯當世五世。』親親骨肉尚書便是附庸王族未定不朽情理。」

十二月丁未司空尚書任城尚書:「禮記曾子問曰諸侯見天不得孔子日蝕元日萬國應是諸侯朝會孔子鄭玄:『太祖明年。』春秋昭公十一五月夫人十三五月大祥七月公會諸侯八月不及十四十五:『二月癸酉。』:『。』:『。』退考古未有吉事近日』,趙翼正月二十六中旬十四二十六退三元大事古籍通經稽古可否所見。」靈太后:「。」

世宗永平延昌建明復議執政不成

神龜靈太后司徒太上太學博士

王制諸侯太祖鄭玄:「高祖始祖。」不過大功然後祖宗然則太祖太祖正文文王世子:「庶人娶妻。」鄭玄:「高祖。」[8]之外正位太祖未有太祖五世無為高祖精義當今喪服:「公子子孫國君世世公子。」鄭玄:「後世受封不得公子高祖後世。」高祖高祖不立明法事相:「子孫子孫。」:「子孫。」區別太祖西世世太祖然後太祖業大之外不可獨居正位三世玄孫名位典禮
太上河山無窮實有之內班昭太祖不可高祖五者太祖世世之後居正不可多數皇朝大夫諸侯四時
博士

王制天子太祖諸侯太祖大夫庶人尊者是以諸侯太祖天子及其:「諸侯顯考。」至於太祖:「。」喪服:「公子不得公孫不得諸侯。」不得不得世世世世受封不得公子後世受封不得公子高祖以下後世以為太祖太祖太祖不須;[9]何以諸侯五世五禮正祖一朝聖旨通論曾子問曰:「。」明太祖不空
:「子孫子孫周六子孫。」始祖文王武王大禹受命文武文武文武不過遠祖鄭玄天子諸侯太祖不得君子成王:「天下五世。」假使天子諸侯王侯不同反之自然文宣太祖子孫:「諸侯始祖。」,[10]居正:「。」不為不足
太傅清河

太學博士異見禮記王制:「天子太祖諸侯太祖。」後世當時神位久遠殘缺異聞引證有時折衷相國神位而已何者功業隆重居正昭穆始祖滿便司馬懿立功太祖及至太祖其後滿成事:「子孫子孫周六子孫。」明知當時太祖昭穆子孫世世然後太祖居正故事博士太祖子孫
許慎鄭玄天子諸侯作主大夫意謂何以作主孝子所以孝敬想象。[11]天子如此四事至於王侯:「。」。[12]王肅:「。」喪禮大夫無主公羊傳:「大夫大夫。」以為而已不暇:「主事。」意謂不然安然相國貴賤而已諸侯大夫